НЕ спустя долгое время после свадьбы моя жена посадила наш первый сад. Она взяла меня на экскурсию, показывая картофель, бобы, огурцы, салат, кукурузу и т. Д. Когда она закончила показывать мне ряды, я повернулся к ней и сказал: «А где же соленья?» Она посмотрела на меня, указала на ряд и сказала: «Огурцы там».
«Я знаю», - сказал я. «Но где же соленья?» Моя жена посмотрела на меня пустым взглядом, медленно подняла палец и сказала: «Огурцы - это там".
Я посмотрел на нее, как на сумасшедшую. Я снова взглянул на ряд, на который она указывала… и внезапно меня осенило. Соленья - это маринованные огурцы. Всю свою жизнь мой Баба всегда называл огурцы «солеными огурцами» (и, ой, ой, ой, эти соленья были хорошими!).
Иногда истины лежат прямо у нас перед носом, но мы не видим их из-за предшествующей обусловленности или недостатка знаний. Или потому что мы не хотеть чтобы увидеть правду.
Как та девушка лет двадцати, которая вчера написала мне. Ее мать говорила здесь о писаниях, но девочка не хотела иметь с ними ничего общего. Фактически, они разозлили ее. Она была сторонницей, которая оставила свою веру и вела образ жизни, противоречащий Евангелию. Но однажды она пошла на мессу со своей матерью, а когда вернулась, решила прочитать некоторые из моих сочинений. Она читала для часов. Поэтому она спросила Бога, есть ли правда в написанном здесь. У нее было такое глубокое переживание Господа, что она сказала, что слова не могут передать его должное. Она начала регулярно ходить на мессу и исповедь, а теперь молится ежедневно. Она говорит: «За последний год я чувствую, что Господь так многому меня учит! Я чувствую близость с ним и нашей Небесной Матерью, которой никогда не испытывал ».
Некоторые вещи прячутся на виду, и для этого требуется опыт, новые знания, мудрость, понимание и особенно готовность чтобы открыть их.
МОЖЕТ БЫТЬ НЕ ТАК КРИТПИЧНЫ ВСЕГО…
То же самое и с обсуждениями здесь на этой неделе Книги Откровения. Некоторые из вас могут задаться вопросом, не представляю ли я новое учение о пришествии Господа, чтобы установить Его Евхаристическое Царство до концов земли. Или что это может быть какая-то ересь. Дело в том, что это учение было самое начало, от самих апостолов. Ранние Отцы Церкви - те первые ученики Церкви, которые разъяснили Апостольское учение - приняли Книгу Откровения за чистую монету. Они не стали заниматься той умственной гимнастикой, которую многие делают сегодня, чтобы прийти к символической интерпретации, которая оставляет больше вопросов, чем ответов.
Хотя многие аспекты Апокалипсиса святого Иоанна являются символическими, он также дал прямую хронологию последних фаз мира:
1. Народы восстанут в отступничестве;
2. Они получат вождя, которого заслуживают: «зверя», антихриста;
3. Христос вернется, чтобы судить зверя и народы (суд над живыми), установив Свое правление. в Его святых -настоящий триумф церкви-в то время как сатана будет временно скован цепями на определенный период времени (символически «тысяча лет»).
4. После этого периода мира сатана будет развязан в последнем восстании против святых, но огонь уничтожит врагов Бога и приведет историю к ее драматическому завершению с приговором мертвых и началом Новых Небес и Новой Земли.
Ранние Отцы Церкви учили этой хронологии как апостольский правда, что наступали «времена царства», особое время «благословений».
Итак, предсказанное благословение, несомненно, относится ко времени Его Царства, когда праведный будет править, воскресая из мертвых; когда творение, возродившееся и освободившееся от рабства, принесет изобилие всевозможных продуктов из росы небесной и плодородия земли, как вспоминают старшие. Те, кто видел Иоанна, ученика Господа, [говорят нам], что они слышали от него, как Господь учил и говорил об этих временах ... —Св. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); Adversus Haereses, Ириней Лионский, V.33.3.4, Отцы церкви, CIMA Publishing Co .; (Святой Ириней был учеником святого Поликарпа, который знал и учился у апостола Иоанна, а затем был рукоположен Иоанном в епископа Смирны.)
Но многие из первых обращенных евреев верили, что Сам Иисус придет во славе, чтобы править на земле. во плоти перед концом времени буквально на «тысячу лет» (Откр. 20: 1-6), установив политическое царство среди банкетов и пиршеств. Но это было осуждено как ересь (ср. Милленаризм - что это такое, а что нет). Именно по этой причине столетия спустя святой Августин, среди прочих, пытаясь избежать этой ереси, придал «тысячелетию» символическое толкование. Он высказал такое мнение:
… Насколько мне кажется… [св. Иоанн] использовал тысячу лет как эквивалент всей продолжительности этого мира, используя число совершенства, чтобы отметить полноту времени. —Св. Августин Гиппопотам (354-430) нашей эры, De Civitate Dei «Город Бога», Книга 20, гл. 7
Такова позиция, которую до сих пор занимают некоторые католические исследователи Библии, не исследуя более тщательно аллегорический язык отцов церкви и ветхозаветных пророчеств, относящихся к грядущей «эре мира». Однако они могут не осознавать, что Святой Августин Также дал толкование Откровения 20, которое согласуется с:
- простое чтение хронологии Св. Иоанна;
—Св. Учение Петра о том, что «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет. 3: 8);
- и с тем, чему учили отцы ранней церкви, отмечая историю человечества с 4000 г. до н.э., и это ...
... по прошествии шести тысяч лет, по прошествии шести дней, должно последовать нечто вроде субботы седьмого дня в последующую тысячу лет ... И это мнение не было бы спорным, если бы считалось, что радости святых в эта суббота будет духовный, и как следствие присутствие Бога... —Св. Августин Гиппопотам (354-430 гг. Н.э.),Город Бога, Кн. XX, гл. 7
Именно к такому выводу в 1952 г. пришла Богословская комиссия, которая опубликовала Учение католической церкви, …
… Надежда на какое-то могущественное торжество Христа здесь, на земле, перед окончательным завершением всего. Такое происшествие не исключено, не невозможно, не совсем ясно, что не будет продолжительного периода триумфального христианства до конца ... Если перед этим окончательным концом будет период, более или менее продолжительный, триумфального святости, такой результат будет вызван не явлением личности Христа во Величии, а действием тех сил освящения, которые сейчас действуют, Святого Духа и Таинств Церкви. -Учение католической церкви: краткое изложение католической доктрины, The MacMillan Company, 1952), стр. 1140
Я не буду вдаваться в подробности, как и почему это пришествие Царства Христа «на земле, как на небе» было скрыто и неправильно понято. Вы можете прочитать об этом в Как Эра была Утеряна. Но в заключение я задам вопрос: если учение о грядущей «эре мира» перед завершением всего сущего является ересью, которой учили отцы церкви - учение, которое, как они говорят, пришло прямо от апостола Иоанна, - тогда что еще должны ли мы теперь подвергнуть сомнению то, что также исходило от Иоанна? Реальное присутствие Евхаристии? Воплощение Слова воплотилось? Я думаю, вы меня поняли. Католическая церковь стала такой, какой она есть сегодня, именно потому, что она была верный ранним отцам церкви и «залог веры».
... если возникнет какой-то новый вопрос, по которому не было принято такого решения, тогда им следовало бы прибегнуть к мнению святых отцов, по крайней мере тех, кто, каждый в свое время и в своем месте, оставался в единстве общения и веры были приняты как утвержденные мастера; и что бы они ни придерживались, единодушно и с единым согласием, это должно считаться истинным католическим учением Церкви, без всяких сомнений или стеснений. —Св. Винсент Леринский, Общежитие 434 г. н.э., «За древность и универсальность католической веры против мирских новшеств всех ересей», Гл. 29, п. 77
Возможно, пришло время пересмотреть апокалиптические Писания в свете того факта, что Богоматерь сама учит тому, что уже находится у нас перед носом.
Да, в Фатиме было обещано чудо, величайшее чудо в истории мира, уступающее только Воскресению. И это чудо станет эрой мира, который никогда раньше не даровался миру. - кардинал Марио Луиджи Чаппи, папский теолог Пия XII, Иоанна XXIII, Павла VI, Иоанна Павла I и Иоанна Павла II; 9 октября 1994 г .; Семейный катехизис; п. 35
Кажется, более примечательным является то, что пророчества, относящиеся к «последним временам», имеют одну общую цель: объявить о великих бедствиях, нависших над человечеством, о триумфе Церкви и обновлении мира. -Католическая энциклопедия, Пророчество, www.newadvent.org
Я и любой другой православный христианин уверены, что произойдет воскресение плоти, за которым последует тысяча лет в восстановленном, украшенном и расширенном городе Иерусалиме, как было объявлено Пророками Иезекиилем, Исайей и другими ... Человек среди нас по имени Иоанн, один из Апостолов Христа, получил и предсказал, что последователи Христа будут жить в Иерусалиме в течение тысячи лет и что после этого произойдет всеобщее и, короче, вечное воскресение и суд. —Св. Иустин Мученик, Диалог с Трифоном, гл. 81, Отцы ЦерквиХристианское наследие
СООТВЕТСТВИЕ
Преподобный Джозеф Ианнуцци оказал Церкви огромную услугу, представив систематическое богословие «эры мира». Смотрите его книги Великолепие Творения и Триумф Царства Божьего в тысячелетнем царстве и в последние времена, доступно на Amazon
Спасибо за вашу любовь, молитвы и поддержку!
Путешествовать с Марком это Пришествие в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
