О ПРОИСХОЖДЕНИИ СЕКСУАЛЬНОСТИ
Сегодня наступил полномасштабный кризис - кризис человеческой сексуальности. Он следует за поколением, которое почти полностью не знает истины, красоты и добродетели наших тел и их функций, предназначенных Богом. Следующая серия произведений представляет собой откровенное обсуждение. по теме, которая будет охватывать вопросы, касающиеся альтернативные формы брака, мастурбации, содомии, орального секса и т. д. Потому что мир каждый день обсуждает эти вопросы по радио, телевидению и в Интернете. Разве Церкви нечего сказать по этим вопросам? Как мы ответим? В самом деле, она знает - ей есть что сказать прекрасного.
«Истина освободит вас», - сказал Иисус. Возможно, это не более верно, чем в вопросах человеческой сексуальности. Эта серия рекомендуется для взрослых читателей… Впервые опубликована в июне 2015 года.
Программа LIVING на ферме изобилие жизни повсюду. В любой день вы могли выйти через заднюю дверь и увидеть, как спариваются лошади или крупный рогатый скот, мурлыкающие кошки, мурлыкающие за партнера, пыльца, сдуваемая с ели, или пчелы, опыляющие цветы. Стремление к созданию жизни написано в каждом живом существе. Фактически, в большей части животного и растительного царства существа и организмы существуют как бы для того, чтобы воспроизводить, размножаться и делать это снова и снова в следующем году. Секс - неотъемлемая и прекрасная часть творчества. Это живое чудо изо дня в день, когда мы видим прямо на наших глазах могущественное «Слово» на заре творения, продолжающее колебаться по всей вселенной:
… Пусть они изобилуют на земле, и плодятся и размножаются на ней. (Бытие 1:17)
ЗАКОН ЖИЗНИ
Создав мир и наполнив его жизнью, Бог сказал, что сделает что-то еще большее. И то есть создать что-то, а точнее, кто-то который будет создан по Его образу.
Бог создал человечество по своему образу; по образу Бога он создал их; мужчину и женщину он создал их. (Бытие 1:27)
Как и все остальное творение, человечество было задумано в соответствии с «ритмом природы» с повелением «плодиться и размножаться», но с добавлением «наполнять землю и подчинить его. " [1]Gen 1: 28 Человечество, разделяющее саму природу Бога, было поставлено управителем и господином над всем творением - и, следовательно, это господство включает в себя его собственное созданное тело.
Для чего предназначалось его тело? К плодитесь и размножайтесь. Очевидно, что наши гениталии несут правду сами по себе. То есть, «естественный закон» записан в творении, записан в наши тела.
Естественный закон - не что иное, как свет понимания, вложенный в нас Богом; благодаря ему мы знаем, что мы должны делать и чего должны избегать. Бог дал этот свет или закон при создании. -Катехизис католической церкви, п. 1955
И этот закон гласит, что наша сексуальность важнее всего для воспроизводства. Человек производит семя; женщина производит яйцо; и, объединившись, мужчина и женщина производят уникальный life. Следовательно, естественный закон
гласит, что наши половые органы созданы для воспроизводства жизни. Это простой закон, характерный для всего творения, и человек не исключение.
Однако что произойдет, если царство животных и растений не подчинится законам, по которым они управляются? Что, если они перестанут следовать инстинктам, которыми они руководствуются? Что будет с этими видами? Что произойдет, если Луна перестанет двигаться по своей орбите вокруг Земли, а Земля - по орбите вокруг Солнца? Какие будут последствия? Ясно, что это поставит под угрозу существование этих видов; это поставит под угрозу жизнь на земле. «Гармония» творения будет нарушена.
Точно так же что произойдет, если человек и женщина перестали следовать законам природы, записанным в их собственных телах? Что произойдет, если они намеренно вмешаются в эти функции? Последствия будут те же: обрыв Гармония это приносит беспорядок, отрицает жизнь и даже приводит к смерти.
БОЛЬШЕ, ЧЕМ СОЗДАНИЕ
До сих пор я обращался только к мужчине и женщине как к другим видам. Но мы знаем, что мужчина и женщина - это больше, чем просто «животное», больше, чем «побочный продукт эволюции». [2]прочтите замечательный комментарий Чарли Джонстона о мошенничестве дарвинизма: «Реальность - вещь упрямая»
Человек - не потерянный атом в случайной вселенной: он творение Бога, которого Бог решил наделить бессмертной душой и которое он всегда любил. Если бы человек был просто плодом случайности или необходимости, или если бы ему пришлось снизить свои стремления до ограниченного горизонта мира, в котором он живет, если бы вся реальность была просто историей и культурой, и человек не обладал природой, предназначенной для превзойти себя в сверхъестественной жизни, тогда можно будет говорить о росте или эволюции, но не о развитии.- папа бенедикт XVI, Каритас в истине, п.29
Иными словами, мужчина и женщина созданы «по образу Божьему». В отличие от животных, человек получил душа что он не создавал и не может создавать сам, поскольку душа - это «духовный принцип» [3]CCC, п. 363 человека.
… Каждая духовная душа немедленно создается Богом - она не «порождается» родителями… -CCC, п. 365
Наша душа - это то, что отличает нас от всего творения: то есть мы тоже духовные существа. Согласно Катехизису, «Единство души и тела настолько велико, что нужно рассматривать душу как 
«Форма» тела… их союз образует единую природу ». [4]CCC, п. 365 Причина, по которой мы созданы такими, - это чистый дар: Бог создал нас по Своему образу для Себя, чтобы мы могли разделить Его любовь. Таким образом, «из всех видимых существ только человек может знать и любить своего создателя». [5]CCC, п. 356
Таким образом, наша сексуальность приобретает «теологию». Почему? Потому что если мы созданы «по образу Божьему», а наша душа и тело образуют одинарной природа, то наши тела являются частью отражения «образа Бога». Эта «теология» так же важна, как и объясненный выше «естественный закон», и фактически вытекает из него. Поскольку естественный закон определяет чисто биологическую функцию нашей человеческой сексуальности и до некоторой степени наши отношения друг с другом (то есть мужской орган предназначен для женского органа и, следовательно, является основой отношений между двумя полами), теология наше тело объясняет их духовное значение (и, следовательно, характер отношений между двумя полами). Таким образом, теология и естественный закон, управляющие нашими телами, также «едины». Когда мы это поймем, тогда мы сможем разделить сексуальные действия на моральные категории, что правильно, а что неправильно. Это важно, потому что идти против естественного закона - значит нарушать гармонию внутри нас и с Богом, которая не может оставить никаких других последствий, кроме потери внутреннего мира, что, в свою очередь, ведет к разрыву гармонии друг с другом. [6]ср Вы оставите их умирать?
БОГОСЛОВИЕ ТЕЛА
Возвращаясь снова к Книге Бытия, обратите внимание, что в ней говорится о изоферменты печени мужской и женский:
Бог создал человечество по своему образу; по образу Бога он создал их; мужчину и женщину он создал их. (Бытие 1:27)
То есть вместе «мужчина» и «женщина» отражают образ Бога.
Хотя мужчина и женщина являются частью творения, мы отделены друг от друга, потому что мужчина и женщина вместе составляют Его очень имидж. Не только мужчина как таковой, не только женщина как такие, но мужчина и женщина, как пара, являются образом Бога. Разница между ними заключается не в контрасте или подчинении, а в общении и рождении, всегда по образу и подобию Бога. —ПОП ФРЭНСИС, Рим, 15 апреля 2015 г .; LifeSiteNews.com
Следовательно, «соответствующие« совершенства »мужчины и женщины отражают нечто от бесконечного совершенства Бога… не то, что Бог оставил их наполовину и незавершенными: Он создал их, чтобы они были общение лиц… Равны как личности… и дополняют друг друга как мужское и женское ». [7]CCC, п. 370, 372 Именно в этом дополнении мы обнаруживаем теологию в нашей сексуальной природе.
Если мы созданы «по образу Божьему», то это означает, что мы созданы по образу Трех Лиц Святой Троицы: Отца, Сына и Святого Духа. Но как это можно перевести только на два лица - мужчины и женщины? Ответ заключается в откровении, что Бог есть любовь. Как писал Кароль Войтыла (Иоанн Павел II):
Бог есть любовь во внутренней жизни единого божества. Эта любовь проявляется как невыразимое общение Лиц. -Оценка Макса Шелера in Метафизика делла личности, п. 391-392; цитируется в Супружеское целомудрие в Папе Войтыле Айлбе М. О'Рейли, стр. 86
Любовь, как божественная сущность, выражается так:
Отец, порождающий, любит рожденного Сына, и Сын любит Отца любовью, которая идентична любви Отца ... Но их взаимное Удовлетворение, их взаимная Любовь исходит в них и от них как человек: Отец и Сын «испускают» Дух Любви, единосущный им. —ПОП ИОАНН Павел II, цитируется в Супружеское целомудрие в Папе Войтыле Айлбе М. О'Рейли, стр. 86
Из Любви Отца и Сына исходит третье лицо, Святой Дух. Таким образом, мужчина и женщина, созданные по образу Божьему, также отражают эту божественную сущность через тело и душу (поскольку они составляют одну природу): мужчина и женщина так любят друг друга душой и телом, что от этого 
взаимная любовь исходит от третьего лица: ребенок. Более того, Наша сексуальность, выраженная в брак- что является отражением единства и единства Бога - это образец внутренней жизни Троицы.
В самом деле, этот союз между мужчиной и женщиной настолько глубок, что Писание говорит: «Двое из них станут одной плотью». [8]Gen 2: 24 Через секс их тела действительно становятся «единым», так сказать; и это единство распространяется на душу. Как пишет апостол Павел:
… Разве вы не знаете, что всякий, кто присоединяется к проститутке, становится с ней одним телом? Ибо «двое», - говорится, «станут одной плотью». (1 Кор 6:16)
Таким образом, мы имеем основу для моногамия: брачный союз с одним другом. Этот союз и есть то, что называется «браком». Эксклюзивность основана на том, что двое становятся одним. Чтобы нарушить этот «завет» тогда 
заключается в том, чтобы разорвать связь, которая возникает между мужчиной и женщиной, которая глубже, чем кожа и кости, - она проникает в самое сердце и душу. Мужчине или женщине не требуется никакой книги по теологии или каноническому праву, чтобы понять всю глубину предательства, которое происходит, когда эта связь разрывается. Потому что этот закон, когда нарушается, разбивает сердце.
Наконец, создание других людей в рамках этих брачных уз порождает новое общество, называемое «семьей». Так образуется уникальная и незаменимая ячейка в непрерывности человеческого рода.
Таким образом, определение брака исходит как из естественного закона, так и из теологии тела. Брак предшествует государству, не определяется государством, и не может быть, поскольку он исходит из порядка, установленного Самим Богом «от начала». [9]ср. Бытие 1: 1; 23-25 Таким образом, перед Верховными судами всего мира стоит только одна задача в этом отношении: отклонить любое новое определение того, что не может быть определено заново.
В следующей части мы продолжим нашу мысль, размышляя о необходимости морали или «морального кодекса», поскольку естественный закон де-факто создает один.
СООТВЕТСТВИЕ
Спасибо за поддержку этого полновременного служения.
