Неделя Иисуса – День 8

 

Он Воскрес… 
Я заклинаю тебя перед Богом и Христом Иисусом,
кто будет судить живых и мертвых,
и Его явлением и Его царственной властью:
провозгласите слово.
(Мк. 16:2, 2 Тим. 4:1-2)

 

Иисус, Царь

или YouTube

 

Jesus - Господь, Освободитель, Целитель, Пища, Друг и Учитель. Но он также Король которому принадлежит суд мира. Все вышеупомянутые титулы прекрасны — но они также бессмысленны, если только Иисус не просто, если нет ответственности за каждую мысль, слово и действие. В противном случае Он был бы пристрастным судьей, а любовь и истина были бы вечно меняющимся идеалом. Нет, это Его мир. Мы — Его создания. Ему позволено устанавливать условия не только нашего участия в Его творении, но и нашего общения с Отцом, Сыном и Святым Духом. И как прекрасны Его условия:

Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всем разумением. Это величайшая и первая заповедь. Второй такой же: возлюби ближнего твоего, как самого себя. (Матфея 22: 37-39)

Вот почему Святой Иоанн Креста пришел к выводу:

На закате жизни нас будут судить по нашей любви. -Катехизис католической церкви, п. 1022; Поговорки 64

Так сказал святой Августин: «Люби и поступай, как хочешь».^[1]Проповеди к Первому посланию Иоанна Бог создал все из любви, и чтобы Любить себя, все должно вернуться. Грядет Великая Расплата за все человечество, расплата нашему Царю, который любил и умер за нас. Любил ли я Его в ответ?

 

Пришествие твоего Царства

Перед Судным Днем,^[2]ср День Справедливости Однако Иисус обещал, что «это Евангелие Царствия будет проповедано по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда конец придет».^[3]Матфея Окончательным свидетельством является то, что Его Слово будет подтверждённое in us Его Церкви; что Заповеди блаженства исполнятся, когда скорбящие утешатся, чистые сердцем узрят Бога, кроткие наследуют землю, а бедные и гонимые получат Царство.^[4]ср. Мэтт 5: 3-12 Этот истребование будет до конец света во времени и истории. Это то, что говорит Писание,^[5]ср Тысяча лет Отцы ранней церкви объясняли:^[6]ср Как Эра была Утеряна и Магистериум это неоднократно подтверждал.^[7]ср Папы и рассветная эра

Самое выдающееся утверждение в Священном Писании принадлежит Самому Иисусу, который научил нас молиться:

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое. да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. (Матфея 6: 10)

Во-первых, эта молитва учит нас, что царство Иисуса синонимично воле Отца. Вот почему Он сказал: 

Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его… Сын ничего не может делать сам от себя, если не увидит, что делает отец его; ибо, что делает отец, то и сын будет делать… (Иоанна 4:34, 5:19)

Здесь мы подходим к сути того, почему Иисус принял нашу человеческую природу: чтобы исправить или, скорее, воскрешать в человеческом роде дар, которым мы когда-то обладали в Эдемском саду: участвовать и жить в Божественной Воле и, таким образом, участвовать во всех божественных деяниях Бога.^[8]ср Истинное Сыновство Это разница между обладанием фонариком, нашей человеческой волей, и обладанием солнцем, Божественной Волей; между тем, чтобы быть послушным рабом, получающим заслуженную плату, и тем, чтобы быть сыном и дочерью, которым предстоит получить наследство своего Отца.^[9]ср. Ефесянам 1:13-14, 1 Петра 3-5 Как сказал Святой Петр:

…Он даровал нам драгоценные и великие обетования Свои, дабы вы чрез них уклонились от господствующего в мире растления страстями и соделались причастниками Божеского естества. (2 Питер 1: 4)

В каждый момент жизни Иисуса Он готовил путь, «путь любви», который позволит нашей человеческой природе участвовать в божественном. Он восстанавливал в человеческом роде Божественную Волю, которую Адам утратил, погрузив творение в скорбь за скорбью. 

«Все творение, - сказал апостол Павел, - стонет и трудится до сих пор», ожидая искупительных усилий Христа по восстановлению надлежащих отношений между Богом и Его творением. Но искупительный акт Христа сам по себе не восстановил все, он просто сделал возможным дело искупления, он начал наше искупление. Подобно тому, как все люди разделяют непослушание Адама, все люди должны разделять послушание Христа воле Отца. Искупление будет полным только тогда, когда все люди разделят его послушание ... — Слуга Божий ксендз Вальтер Чишек, SJ, Он ведет меня (Сан-Франциско: Ignatius Press, 1995), стр. 116-117.

Это тайна, которая раскрывается в этот час, как мы слышали в День 7, что Иисус готовит Себе Невесту, которая будет «без пятна и порока… свята и непорочна».^[10]Ефесянам 5: 27 То есть Невеста, которая живет в Божественной Воле, как и Христос. Так, Иисус сказал Слуге Божьей Луизе Пиккаррете, что молитва «Отче наш» все еще ждет своего исполнения:

Сама моя молитва к небесному Отцу: «Да придет, да придет твое Царство и твоя Воля исполнится на земле, как на небе», означала, что с Моим приходом на землю Царство Моей Воли не было установлено среди созданий, иначе Я бы сказал: «Отец мой, да будет подтверждено Наше царство, которое я уже установил на земле, и пусть Наша Воля будет господствовать и царствовать». Вместо этого я сказал: «Да придет». Это означает, что он должен прийти, и души должны ожидать его с той же уверенностью, с которой они ожидали будущего Искупителя. Ибо Моя Божественная Воля связана и привержена словам «Отче наш». — Иисус Луизе, цитируется в Дар жизни в божественной воле в трудах Луизы Пикарреты (Место разжигания 1551)

Другими словами, Он сказал Луизе:

Я готовлю для вас эпоху любви... эти писания будут для Моей Церкви как новое солнце, которое взойдет среди нее... по мере того, как Церковь будет обновляться, они преобразят лицо земли... Церковь получит эту небесную пищу, которая укрепит Ее и сделает Ее воскреснуть в ее полном триумфе… поколения не прекратятся, пока моя Воля не воцарится на земле. — 8 февраля 1921 г., 10 февраля 1924 г., 22 февраля 1921 г.

 

Царство Божественной Воли

Таким образом, Иисус возвращается как Царь, чтобы установить Царство Своей Божественной Воли — «как свидетель народам». Мы читаем в Книге Откровения, что после того, как сатана, дракон, пытается установить свое собственное царство, царство зверя или «антихриста»,^[11]ср. Ред. 13 Иисус возвращается как Царь, чтобы разрушить попытку переворота и очистить землю от нечестивцев:

За Ним следовали воинства небесные на белых конях и облеченные в чистую белую льняную одежду. Из уст Его выходил острый меч, чтобы поражать народы. Он будет пасти их жезлом железным; Он будет топтать в точиле вино ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». (Откровение 19: 14-16)

«Железный жезл» — это несгибаемая, непоколебимая, неизменная вечная «Божественная Воля», которая управляет физическими и духовными законами творения и отражает все божественные атрибуты самой Святой Троицы.^[12]ср Железный жезл Но посмотрите, что еще говорит Писание:

Побеждающему, который сохранит пути Мои до конца, дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным... и дам ему звезду утреннюю. (Откр. 2: 26-28)

Иисус дает верующим, которые выдержат эту Великую Скорбь, власть править вместе с Ним народами. в Божественной Воле. Он даст Своим верным «утреннюю звезду», которая, как показывает Откровение 22:16, Сам Иисус. Поэтому, когда мы говорим, что Иисус возвращается, чтобы установить Свое Царство, мы не говорим о ереси милленаризм — ложное ожидание, что Иисус придет снова физически царствовать на земле в политическом царстве. Скорее, Иисус возвращается, чтобы царствовать в Его церкви в том, что Папа Иоанн Павел II назвал «новой и божественной святостью».^[13]ср TГрядущая Новая и Божественная Святость

Церковь «есть Царствование Христа, уже присутствующее в тайне». -Катехизис католической церквин. 763

Но как учил святой Иоанн Эд:

…тайны Иисуса еще не полностью совершены и не исполнились. Они совершенны, конечно, в лице Иисуса, но не в нас, Его членах, и не в Церкви, которая есть Его мистическое тело. —Трактат «О Царстве Иисуса», Литургия часовТом IV, стр. 559

 

Воскресение Церкви

Необходимо, чтобы Церковь очистилась через свою собственную Пасху, когда она «следовать за своим Господом в Его смерти и Воскресении.^[14]Катехизис католической церкви, 677 После всех гонений Антихриста:

…настал день брака Агнца, невеста Его приготовила себя: ей дано было надеть чистую и светлую льняную одежду. (Откр. 19: 6-8)

Почему Невеста-Церковь должна очищаться через эти страдания?

Только чистая душа может смело сказать: «Пришло царство твое». Тот, кто слышал, как Павел сказал: «Итак, да не царствует грех в ваших смертных телах», и очистился в действии, мысли и слове, скажет Богу: «Пришествие Царство Твое!»-Катехизис католической церкви, п. 2819

Таким образом, после того как Иисус убивает Антихриста дыханием Своих уст,^[15]2 Thess 2: 8 мы читаем о «воскресении» Церкви, когда она будет «царствовать со Христом тысячу лет».^[16]ср. Откровение 20:4-6 Он нисходит в Свою очищенную Невесту как в Новой Пятидесятнице.^[17]ср Середина Пришествия Как свидетельствовал отец ранней церкви святой Иустин Мученик:

... мы понимаем, что период в тысячу лет обозначен символическим языком ... Один из нас по имени Иоанн, один из Апостолов Христа, принял и предсказал, что последователи Христа будут жить в Иерусалиме тысячу лет, а затем произойдет всеобщее и, короче говоря, вечное воскресение и суд. -St. Джастин Мученик, Диалог с Трифо, Отцы ЦерквиХристианское наследие 

Отцы Церкви ссылались на «тысяча лет» как «День Господень.» Видите ли, наступает не конец света, а исполнение молитвы «Отче наш».

Это наша великая надежда и наш призыв: «Твое Царство пришло!» - Царство мира, справедливости и безмятежности, которое восстановит изначальную гармонию творения. —ST. ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Аудитория, 6 ноября 2002 г., Зенит.

… Каждый день в молитве Отца нашего мы просим Господа: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (Matt 6: 10)…. мы признаем, что «небо» — это место, где исполняется воля Божья, и что «земля» становится «небом» — т. е. местом присутствия любви, добра, истины и божественной красоты — только в том случае, если на земле исполняется воля Божья. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, для широкой аудитории, 1 февраля 2012 г., Ватикан.

Опять же, это интерьер пришествие Царства Божия внутрь. Как учил святой Бернард:

В Своем первом пришествии Наш Господь пришел в нашей плоти и в нашей слабости; в этом среднем пришествии Он придет в духе и силе; в последнем пришествии Он явится во славе и величии... -St. Бернард, Литургия часовТом I, с. 169

Итак, это так называемое «среднее пришествие» ясно описано апостолом Иоанном в 19-й и 20-й главах Откровения. Как утверждал Папа Бенедикт XVI:

Если прежде говорили только о двояком пришествии Христа — один раз в Вифлееме и снова в конце времен, — св. Бернар Клервосский говорил о Adventus Medus, промежуточное пришествие, благодаря которому [Господь] периодически возобновляет Свое вмешательство в историю. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Свет мира, стр. 182-183, Беседа с Петером Зеевальдом))

Это среднее пришествие есть исполнение Отче наш. Преподобная Кончита описывает, что значит, чтобы воля Отца была исполнена «на земле, как и на небе»:

Это союз той же природы, что и союз небес, за исключением того, что в раю завеса, скрывающая Божественность, исчезает ... — Иисус достопочтенной Кончите, Ронде Червин, «Иди со мной, Иисус»; цитируется в Корона и завершение всех святостейДаниэль О'Коннор, р. 12

Таким образом, Папа Пий XI и другие папы провозгласил эту надежду:

Здесь предсказано, что его царство не будет иметь границ и будет обогащено справедливостью и миром: «во дни его воссияет справедливость и обилие мира… И он будет владычествовать от моря до моря, и от реки до пределов земли»… Когда люди однажды признают, как в частной, так и в общественной жизни, что Христос — Царь, общество, наконец, получит великие благословения настоящей свободы, упорядоченной дисциплины, мира и гармонии… - Папа Пий XI, Кваз Примас, п. 8, 19; 11 декабря 1925 г.

Это будет лишь глоток рая, но это последняя ступенька перед завершением всего сущего.

 

«Знаки времени»

В заключение, мы должны рассмотреть все это в свете «знамений времени». Иисус сказал, что перед Его возвращением будут «родовые муки» — война, голод, землетрясения и эпидемии по всему миру.^[18]ср. Мф. 24, Мк. 13 и т. д. «По причине умножения беззакония, — сказал Он, — во многих охладеет любовь».^[19]Мэтт 24: 12 Папа Павел VI признался около 60 лет назад:

Иногда я читаю евангельский отрывок о последних временах и подтверждаю, что в это время появляются некоторые признаки этого конца. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Тайна Павла VIЖан Гиттон, р. 152-153, ссылка (7), с. IX.

В видении, которое поистине раскрывает время, в которое мы живем, святая Фаустина сказала:

Я видел Господа Иисуса, как царя в великом величии, смотрящего на нашу землю с величайшей суровостью; но, благодаря заступничеству Матери, Он продлил время Своей милости ... Я не хочу наказывать больное человечество, но я желаю исцелить его, прижав его к Моему Милосердному Сердцу. Я применяю наказание, когда они сами заставляют Меня это делать; Моя рука не хочет схватить меч правосудия. Перед Днем Справедливости посылаю День Милосердия… Продлеваю время милости ради [грешников]. Но горе им, если они не узнают это время Моего посещения ... 
- Иисус к святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, п. 126I, 1588, 1160

Все, что мы сказали в этой Октаве Иисуса Недели, является сутью Величайшей Истории Любви, когда-либо рассказанной. Бог сделал все возможное на протяжении всей истории спасения, чтобы вернуть человечество к Себе. Но есть срок годности, и, похоже, конец этой эпохи уже наступил. Я чувствую это; вы можете это почувствовать; даже самопровозглашенные атеисты признают, что «что-то» происходит. Как мы читаем в День 1, «свидетельство Иисуса есть дух пророчества». ^[20]Версия 19: 20 Его жизнь, Его слова, Его смерть и воскресение, Его Царство и Его грядущее правление... это сердце всякого подлинного пророчества. Поскольку время милости начинает приближаться к этому поколению, давайте не будем причислены к тем, кто не признает или даже отвергает это время Его посещения. Вместо этого,

…прежде наступления дня Господня, великого и славного, […] спасется всякий, кто призовет имя Господне. (Деяния 2: 18-21)

Призови Царя царей и Господа господствующих, мой друг, — призови Иисуса, Царя Милосердия.

 

 

Он воскрес, аллилуйя!

Очень благодарен за ваши молитвы и поддержку.
Спасибо!

 

Путешествовать с Марком в  Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.

Теперь в Телеграме. Нажмите:

Следуйте за Марком и ежедневными «знамениями времени» на MeWe:

Следуйте писаниям Марка здесь:

Послушайте следующее: