Путешествие в землю обетованную

СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 18 августа 2017 г.
Пятница девятнадцатой недели обычного времени

Литургические тексты здесь

 Весь Ветхий Завет - это своего рода метафора новозаветной церкви. То, что развернулось в физической сфере для Народа Божьего, является «притчей» о том, что Бог будет делать духовно внутри них. Таким образом, в драмах, историях, победах, неудачах и путешествиях израильтян сокрыты тени того, что есть и грядет для Церкви Христовой ... 

Это тени грядущего; реальность принадлежит Христу. (Кол. 2:17)

Думайте о Непорочном чреве Марии как о начале нового неба и новой земли. Именно на этой плодородной почве был зачат Христос, Новый Адам. Думайте о первых тридцати годах Его жизни как о подготовке к тому, когда Он освободит Свой народ. Это прообраза Ноя, Иосифа, Авраама, вплоть до Моисея - всех прообразов Христа. Подобно тому, как Моисей разделил Чермное море и, наконец, освободил Свой народ из рабства фараона, сердце Христа было разорвано копьем, избавив Его народ от власти греха и сатаны. 

Но избавление израильтян из Египта было только началом. Их привели в пустыню, где Бог очищал их в течение сорока лет, готовя их к вступлению в Землю Обетованную. Там, в пустыне, Бог откроет им их ожесточенные сердца, накормив их манной и утоляя их жажду водами скалы. Точно так же Крест был лишь началом искупления человечества. Затем Бог поведет Свой народ, Церковь, через долгий пустынный путь очищения, питая их Своим Драгоценным Телом и Кровью, пока они не достигнут «Земли Обетованной». Но что это за «обетованная земля» Нового Завета? У нас может возникнуть соблазн сказать «Небеса». Но это правда лишь отчасти ...

Как я объяснил в План веков, план искупления состоит в том, чтобы вызвать в сердцах Божьего народа «Земля обетованная», посредством которой восстанавливается изначальная гармония творения. Но точно так же, как израильтяне не обходились без испытаний, искушений и невзгод в Земле Обетованной, так и «эра мира», к которой Бог ведет Церковь, не будет без того состояния человеческой слабости, свободы воли и похоти, которое является неизменным аспектом человеческого существования с момента падения первого Адама. Несмотря на то, что Иоанн Павел II часто говорил о «новой заре», «новой весне» и «новой пятидесятнице» для человечества, он также не предавался новому милленаризм, как если бы наступающая Эра Мира была воплощением физического Рая на Земле. 

Человеческая жизнь будет продолжаться, люди будут продолжать узнавать об успехах и неудачах, моментах славы и стадиях упадка, и Христос, наш Господь, всегда будет, до скончания времен, единственным источником спасения. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Национальная епископская конференция, 29 января 1996 г .;www.vatican.va 

Тем не менее, как Учение католической церкви говорят, мы не без ...

… Надежда на некое могущественное торжество Христа здесь, на земле, перед окончательным завершением всего. Такое происшествие не исключено, не исключено, не совсем ясно, что до конца не будет продолжительного периода торжества христианства ... Если перед этим окончательным концом должен быть период, более или менее продолжительный, торжествующей святости, такой результат будет достигнут не явлением Личности Христа в Величии, а действием тех сил освящения, которые сейчас в действии Святой Дух и Таинства Церкви. -Учение католической церкви: краткое изложение католической доктрины, London Burns Oates & Washbourne, стр. 1140

В сегодняшнем первом чтении Иисус Навин рассказывает об исполнении благословений Земли Обетованной. 

Я дал тебе землю, которую ты не возделывал, и города, которые ты не строил, для проживания; вы ели виноградники и оливковые рощи, которые не сажали.

Они аналогичны «торжествующей святости», которую Бог припас для Своей Невесты, чтобы подготовить себя…

… Церковь в великолепии, без пятна, порока или чего-то подобного, чтобы она была святой и непорочной… (Еф 5:27)

Наступил день свадьбы Агнца, его невеста приготовила себя. Ей разрешили носить яркую чистую льняную одежду. (Откр. 19: 7-8)

Когда в сегодняшнем Евангелии фарисеи спросили Иисуса о том, почему Моисей разрешил развод, Он ответил:

Из-за жестокосердия Моисей позволил вам развестись с женами, но с самого начала это было не так. 

Затем Иисус продолжил, чтобы подтвердить то, что Бог всегда имел в виду с самого начала: мужчина и женщина должны оставаться в верном единстве, пока смерть не разлучит их. Здесь мы также видим предзнаменование союза Христа с Его Церковью:

Разве вы не читали это с самого начала, Творец? сделал их мужчиной и женщиной и сказал, По этой причине мужчина должен оставить отца и мать и соединиться со своей женой, и двое станут одной плотью.? (Сегодняшнее Евангелие)

Бог, в определенном смысле, упустил из виду прелюбодеяние и идолопоклонство Тела Христова последние 2000 лет из-за нашего жестокосердия. Я говорю «не замеченный» в том смысле, что Он терпел испорченную Невесту. Но теперь Господь говорит: «Больше не надо. Я желаю себе чистой и верной Невесты, которая любит меня всем своим сердцем, душой и силой ». Итак, мы подошли к концу этой эры и началу следующей, поскольку мы начинаем «переступать порог надежды» ... порог, через который Жених перенесет Свою Невесту в Эру Мира. Таким образом, через очищение, гонения ... одним словом, через Крест ... Церковь должна пройти сама, чтобы стать Невестой, которой она должна быть. Иисус объяснил это развитие Церкви на протяжении веков, т.е. «Пустыня» - Слуге Божьей Луизе Пиккаррета. 

Одной группе людей он показал путь к своему дворцу; второй группе он указал на дверь; третьему он показал лестницу; четвертому - первые комнаты; и до последней группы он открыл все комнаты ... -Иисус Луизе, т. XIV, 6 ноября 1922 г., Святые в божественной воле автор: Fr. Серджио Пеллегрини с одобрения архиепископа Трани Джован Баттиста Пичьерри, стр. 23-24

Поблагодарите Господа господствующих ... Который вел свой народ через пустыню ... Который поразил великих царей ... и сделал их землю достоянием, за то, что Его милосердие пребывает во веки веков ... (Сегодняшний Псалом)