Ключ к женщине

Знание истинного католического учения о Пресвятой Деве Марии всегда будет ключом к точному пониманию тайны Христа и Церкви. —ПОП Павел VI, Беседа, 21 ноября 1964 г.

 

ТАМ - это глубокий ключ, который открывает, почему и как Благословенная Мать играет такую ​​возвышенную и могущественную роль в жизни человечества, но особенно верующих. Как только вы это поймете, роль Марии не только станет более осмысленной в истории спасения, и ее присутствие станет более понятным, но я верю, что это заставит вас хотеть дотянуться до ее руки больше, чем когда-либо.

Ключ в следующем: Мария - прообраз Церкви.

 

Безупречное ЗЕРКАЛО

Святая Мария ... ты стал образом Церкви, которая придет ... - папа бенедикт XVI, Спе Сальви, n.50

В лице Пресвятой Матери она - образец и совершенство того, чем станет Церковь в вечности. Она - шедевр Отца, «слепок», которым Церковь является и которой должна стать.

Когда говорится об одном, можно понять значение обоих, почти без оговорок.. - Блаженный Исаак Стеллинский, Литургия часов, Vol. Я, стр. 252

В его энциклике Редемтпорис Матер («Мать Искупителя»), Иоанн Павел II отмечает, как Мария действует как зеркало тайн Бога.

«Мария глубоко вошла в историю спасения и определенным образом объединяет и отражает в себе центральные истины веры». Среди всех верующих она подобна «зеркалу», в котором самым глубоким и ясным образом отражаются «великие дела Божьи».  -Мать Искупителя, п. 25

Таким образом, Церковь может видеть себя в «образце» Марии.

Мария полностью зависит от Бога и полностью направлена ​​на Него, а рядом со своим Сыном она является наиболее совершенным образом свободы и освобождения человечества и вселенной. Церковь должна смотреть на нее как на Мать и Образец, чтобы во всей полноте понять смысл своей миссии.  - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Мать Искупителя, п. 37

Но потом, Марию тоже можно увидеть в образе церкви. Именно в этом взаимном размышлении мы можем больше узнать о миссии Марии по отношению к нам, ее детям.

Как я обсуждал в Почему Мэри?, ее роль в истории спасения - как Мать, так и посредница через домен Посредник, который есть Христос. ^[1]«Таким образом, Церковь призывает Пресвятую Деву под титулами Защитника, Вспомогательной, Помощницы и Посредницы. Это, однако, следует понимать так, чтобы это не умаляло и не прибавляло ничего к достоинству и действенности Христа-Единого Посредника ». ср. Мать Искупителя, п. 40, 60 Но мы должны абсолютно ясно понимать, что это значит, чтобы «ревностно воздерживаться как от всех грубых преувеличений, так и от мелкой ограниченности при рассмотрении исключительного достоинства Богородицы»: ^[2]ср. Второй Ватиканский собор, Lumen Gentiumн. 67

Материнский долг Марии по отношению к мужчинам никоим образом не затмевает и не умаляет этого уникального посредничества Христа, а скорее показывает Его силу. Ведь все спасительное влияние Пресвятой Богородицы на людей происходит не из какой-то внутренней необходимости, а из божественного удовольствия. Он проистекает из избытка заслуг Христа, опирается на Его посредничество, полностью зависит от него и черпает из него всю свою силу. Это никоим образом не препятствует, а скорее способствует немедленному союзу верных со Христом. - Второй Ватиканский собор, Lumen Gentium, п. 60

Один из ее титулов - «поборница благодати». ^[3]ср Редемтпорис Матер, п. 47 и «врата небесные». ^[4]ср Редемтпорис Матер, п. 51 В этих словах мы видим отражение роли Церкви: 

Церковь в этом мире - это таинство спасения, знак и инструмент общения Бога и людей. -Катехизис католической церкви, 780

Точно так же Мария была инструментом общения Бога и людей, так как Христос взял от нее Свою плоть. Таким образом, Мария действует по-своему уникальным образом как «таинство спасения» для нас - врата к Вратам, который есть Христос. ^[5]ср. Иоанна 10: 7; Если Церковь ведет нас к спасению корпоративноТак сказать, Мать Мария ведет каждую душу индивидуально, особенно когда ей доверяют, как ребенок тянется за руку матери. ^[6]ср Великий дар

Материнство Марии, которое становится достоянием мужчины, - это подарок: дар, который Сам Христос делает лично каждому человеку. Искупитель доверяет Марию Иоанну, потому что он доверяет Иоанна Марии. У подножия Креста начинается то особое вверение человечества Матери Христовой, которое в истории Церкви практиковалось и выражалось по-разному ... - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Мать Искупителя, п. 45

Есть еще больше причин, чтобы не колебаться довериться ей, если Сам Отец доверил Своего единственного Сына своему «активному служению» ^[7]ср RMн. 46 когда в ней Fiat, она предложила себя полностью сотрудничать в Его миссии: «Вот, я служанка Господа". ^[8]Люк 1: 38 И это она снова и снова повторяет Отцу, беря душу под свою опеку. Как она хочет кормить каждого из нас этим духовным молоком Грейс чем она полна! ^[9]ср. Луки 1:28

Мария полна благодати, потому что Господь с ней. Благодать, которой она наполнена, - это присутствие Того, Кто является источником всей благодати ... - Катехизис католической церкви, п. 2676

Таким образом, это Иисус любит нас. через Его любовь и наши Мать, что мы обнаруживаем заботу Марии о людях ...

… Она приходит к ним с широким разнообразием их желаний и потребностей. —ПОП ИОАНН Павел II, Мать Искупителя, п. 21

Помня, что эта Мать является образцом и прообразом, мы также справедливо называем Церковь «матерью». В типологии Ветхого Завета «Сион» является символом Церкви, а значит, и Марии:

… Сион будет называться «Матерью», ибо все будут ее детьми. (Псалом 87: 5; Литургия часов, Том II, стр. 1441)

И, как Мария, Церковь тоже «благодатна»:

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе каждое духовное благословение на небесах… (Еф. 1: 3)

Церковь кормит нас хлебом Слова, и мы питаемся Кровью Христа. Каким же образом Мария «кормит нас», своими детьми?

Для краткости я хочу сузить «спасительное влияние» Марии до слов, которые мы исповедуем в Никейском символе веры:

Мы верим в единую, святую, католическую и апостольскую Церковь. - одобрено в усиленной форме на Константинопольском соборе 381 г. н.э.

Можно сказать, что роль Марии в жизни верующего заключается в реализации этих четырех качеств. в отдельности в каждой душе.

 

ОДИН…

Святой Дух - это главное действующее лицо, которое делает нас «едиными во Христе». Символ этого единства прекрасно встречается в Святой Евхаристии:

… Мы, хотя и многие, составляем одно тело, потому что все вкушаем от одного хлеба. (1 Кор 10:17)

Также благодаря действию Святого Духа элементы хлеба и вина превращаются в Тело и Кровь Христа по молитве служителя:

Итак, Отец, мы приносим вам эти дары. Мы просим вас освятить их силой вашего Духа, чтобы они могли стать телом и кровью вашего Сына, Господа нашего Иисуса Христа… » - Евхаристическая молитва III

Аналогично, это сила Святого Духа работая в Марии и через нее как Мать и «посредница благодати» ^[10]ср Мать Искупителя, сноска n. 105; ср. Предисловие к Мессе Пресвятой Девы Марии, Матери и Посредницы Милости что наша «стихийная» природа еще больше трансформируется: 

As мать своим мощным ходатайством она превращает наше слабое «да» в свое собственное. Наше «да», когда мы доверяем ей свою жизнь, позволяет ей говорить о нас так же, как и об Иисусе: «Это мое тело; это моя кровь ». -Дух и Невеста говорят: «Приди!», Пт. Джордж В. Косицки и о. Джеральд Дж. Фаррелл, стр. 87

Она берет в свои руки хлеб и вино нашей человеческой природы, и через силу Святого Духа, соединенного с ее материнским заступничеством, мы все более и более превращаемся в другого «Христа» и, таким образом, все глубже входим в «Единого» это Святая Троица; еще «один» с нашим нуждающимся братом. И так же, как Церковь становится «одним целым» с Евхаристией, которую она освящает, мы тоже становимся «одним» с Марией, особенно когда мы посвященный ей.

Это было убедительно продемонстрировано мне после того, как я сделал мое первое посвящение Марии. В знак своей любви я оставил довольно жалкий букет гвоздик у ее ног в маленькой церкви, где я был женат (это все, что я мог найти в этом городке). Позже в тот же день, когда я вернулся на мессу, я обнаружил, что мои цветы были перенесены к ногам статуи Иисуса и были прекрасно устроен в вазе с оттенком Gyp («детское дыхание»). Я инстинктивно знал, что моя небесная Мать посылает сообщение о своем материнском посредничестве, о том, как она «изменяет» нас все больше и больше в подобие своего Сына через наш союз с ней. Несколько лет спустя я прочитал это сообщение:

Он хочет установить в мире преданность моему Непорочному Сердцу. Я обещаю спасение тем, кто примет его, и эти души будут любимы Богом, как цветы, помещенные мной для украшения Его престола. -Благословенная Мать сестре Люсии Фатимской. Эта последняя строка re: «цветы» встречается в более ранних сообщениях о явлениях Люсии.; Фатима в словах Люсии: воспоминания сестры Люсии, Луи Кондор, SVD, стр. 187, сноска 14.

 

ПРАВОСЛАВНАЯ

Хлеб и вино освящаются силой Святого Духа. На алтаре появляется то, что воплощенная святость: Тело и Кровь Господа нашего через молитву священника:

… Он представляет собой единую жертву Христа Спасителя. -CCC, п. 1330, 1377

Так же, как Мария сопровождала Иисуса на крест, она сопровождает каждого из своих детей на Крест, принять собственное полное самопожертвование. Она делает это, помогая нам заставить ее Fiat наш: "Да будет со мной по твоему слову". ^[11]Люк 1: 23 Она ведет нас по пути покаяния и смерти для себя »чтобы жизнь Иисуса также могла проявиться в нашем теле". ^[12]2 Cor 4: 10 Эта жизнь Иисуса, прожитого согласно воле Божьей и по ее воле, стать смиренными «служанками Господа» - это аромат святости.

И хорошо известно, что чем больше ее дети упорствуют и развивают это отношение, тем ближе Мария ведет их к «неисследимым богатствам Христовым» (Еф. 3: 8). - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Мать Искупителя, п. 40

Чем больше мы располагаемся к нашей Матери, тем больше мы едины с ее миссией: чтобы Иисус родился свыше в мир через нас:

Таким всегда был зачат Иисус. Так Он воспроизводится в душах. Он всегда плод неба и земли. Два мастера должны согласиться в работе, которая одновременно является шедевром Бога и высшим продуктом человечества: Святой Дух и Пресвятая Дева Мария… потому что они единственные, кто может воспроизвести Христа. - Архиепископ Луис М. Мартинес, Святитель, р. 6

Снова мы видим зеркальное отражение этой материнской работы в Церкви ...

Дети мои, с которыми я снова рожу, доколе не изобразится в вас Христос! (Гал. 4:19)

Это двойное действие Бога наиболее очевидно в Откровении 12: 1: «женщина, облеченная солнцем… [которая] была беременна и плакала от боли, когда рожала »:

Эта Женщина представляет Марию, Мать Искупителя, но в то же время она представляет всю Церковь, Народ Божий во все времена, Церковь, которая во все времена с великой болью снова рождает Христа. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Кастель-Гандольфо, Италия, август. 23, 2006; Зенит

Мария - не только модель и фигура Церкви; она намного больше. Ведь «с материнской любовью она содействует рождению и развитию» сыновей и дочерей Матери-Церкви. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Мать Искупителя, п. 44

Родовые и родовые схватки - символы Пересекать и Воскрешение. Поскольку мы «посвящены» Иисусу через Марию, она сопровождает нас на Голгофу, где «пшеничное зерно должно умереть» и расти плод святости. Это рождение отражается в зеркале Церкви через спасительное чрево Крестильной купели.

Посмотрите, где вы креститесь, посмотрите, откуда приходит крещение, если не от креста Христа, от Его смерти. —Св. Амвросий; CCC, п. 1225

 

КАТОЛИЧЕСКАЯ

В Символе веры слово «католический» используется в прямом смысле слова, который является «универсальным».

После искупительной смерти ее Сына материнское посредничество служанки Господа приобрело вселенский характер, так как дело искупления охватывает все человечество. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Мать Искупителя, п. 46

Точно так же, как Мария сделала для себя миссию своего Сына, она также будет руководить данными ей душами, чтобы они сами сделали миссию Иисуса. Сделать из них правдой апостолы. Подобно тому, как Церкви поручено подготавливать «учеников всех народов», Марии поручено подготавливать учеников. для все нации.

В конце литургии священник часто отпускает верующих, говоря: «Месса окончена. Идите с миром, любите и служите Господу. » Верующих «отправляют» обратно в мир, чтобы нести «Сердце Христа», которое они только что получили, на рынок. Посредством своего посредничества Мария формирует в верующих Сердце Христа, то есть пламя милосердия, таким образом, объединяя их с универсальной миссией Иисуса, которая выходит за пределы границ и границ.

… Церковь католическая, потому что в ней присутствует Христос. «Где Христос Иисус, там католическая церковь». В ней существует полнота тела Христа, соединенного с его головой; это означает, что она получает от него «всю полноту средств спасения», которых он пожелал., -CCCн. 830

Таким образом, можно также сказать: «Где Христос Иисус, там Мария ». В ней существовала полнота тела Христа… она получила от него «полноту благодати», которую он пожелал..

Таким образом, в своем новом материнстве в Духе Мария обнимает каждого в Церкви и обнимает всех до единого. через церковь. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Мать Искупителя, п. 47

 

АПОСТОЛЬСКАЯ

Мэри обнимает нас »через церковь." Таким образом, как Церковь является «апостольской», так и Мария, или, скорее, цель Марии в индивидуальной душе апостольской по своей природе. (Под апостольским понимается то, что это укоренившийся в и в общение с апостолами.)

Как часто души возвращались из святынь Мариан по всему миру с новой любовью и рвением к Церкви? Сколько священников, которых я знаю лично, сказали, что они нашли свое призвание через «Мать», находясь в местах ее явлений! Она приводит своих детей к Иисусу, где Он находится: «Где Христос Иисус, там Католическая Церковь. » Мария никогда не будет противоречить своему Сыну, который обещал построить Свою Церковь на Петре. Этой Церкви доверена «истина, которая освобождает нас», истину, которой жаждет мир.

Спасение находится в истине. Те, кто подчиняются побуждению Духа истины, уже находятся на пути спасения. Но Церковь, которой доверена эта истина, должна пойти навстречу их желанию, чтобы принести им истину. -CCCн. 851

Благословенная Мать выйдет к посвященной ей душе, чтобы «удовлетворить их желание» истины. Она будет осторожно вести послушную душу по пути истины, вверенному Церкви. Как Церковь кормит нас грудью Священного Предания и Таинств, так наша Мать кормит нас грудью Истины и Благодати.

In посвящение Марии, она просит, чтобы мы ежедневно молились Розарием. Один из Пятнадцать обещаний Считается, что она принесла святому Доминику и блаженному Алану (13 век) тем, кто молится Розарий, в том, что это…

… Будет очень мощной броней против ада; он уничтожит порок, избавит от греха и развеет ересь. —Erosary.com

Хотя всегда существует возможность человеческой свободы и, следовательно, отрицания истины, душа, молящаяся с Марией, обладает особой благодатью в рассеивании ереси и заблуждений. Как же нужны эти милости сегодня! 

Образованная в своей «школе», Мария помогает вооружить душу «мудростью свыше».

С Розарием христианский народ сидит в школе Марии и его приводят к созерцанию красоты на лице Христа и к познанию глубины Его любви… Эта школа Марии будет тем более эффективной, если мы примем во внимание, что она учит, обретая для нас в изобилии дары Святого Духа, даже когда она предлагает нам несравненный пример своего собственного «паломничества веры».  - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Розарий Virginis Mariae, п. 1, 14

 

Безупречное сердце

Можно почти бесконечно смотреть взад и вперед между зеркалом и отражением Марии и Церкви, раскрывая тайны миссии другого. Но позвольте мне закончить словами святой Терезы де Лизье:

Если Церковь была телом, состоящим из разных членов, ей не могло не хватать благороднейшего из всех; у него должно быть сердце, и сердце, горящее любовью. -Автобиография святого, Msgr. Рональд Нокс (1888-1957), стр. 235

Если Иисус - Глава тела Христова, тогда, возможно, Мария - сердце. Как «посредница милостей» она качает чрезмерные достоинства Крови Христа для всех членов тела. Каждый из нас индивидуально должен открыть артерии «разума и сердца» для этого «дара» Бога. Получите вы этот дар или нет, она останется вашей Матерью. Но какой великой благодатью будет, если вы будете приветствовать ее, молиться с ней и учиться у нее в свой собственный дом, то есть ваше сердце.

«Женщина, смотри на своего сына!» Тогда он сказал ученику: «Вот, твоя мать!» И с этого часа ученик забрал ее к себе домой ». (Иоанна 19: 25-27)

Впервые опубликовано 20 апреля 2011 г. 

 

 

Чтобы получить буклет о посвящении себя Иисусу через Марию, щелкните баннер:

 

Некоторые из вас не знают, как молиться Розарий, или находят его слишком однообразным или утомительным. Мы хотим сделать доступными для вас, без каких-либо затрат, мой двойной компакт-диск с четырьмя тайнами Розария под названием Ее глазами: путешествие к Иисусу. На продюсирование было потрачено более 40,000 XNUMX долларов, включая несколько песен, которые я написал для нашей Благословенной Матери. Это был отличный источник дохода, чтобы помочь нашему служению, но мы с женой чувствуем, что пришло время сделать его как можно более свободным в этот час ... и мы будем уповать на Господа, чтобы продолжать обеспечивать нашу семью. потребности. Внизу есть кнопка для пожертвований для тех, кто может поддержать это служение. 

Просто нажмите на обложку альбома
который приведет вас к нашему цифровому дистрибьютору.
Выберите альбом Розария, 
затем «Скачать», затем «Оформить заказ» и
затем следуйте остальным инструкциям
чтобы скачать бесплатно Розарий сегодня.
Тогда… начни молиться с мамой!
(Пожалуйста, помните это служение и мою семью
в ваших молитвах. Большое спасибо).

Если вы хотите заказать физическую копию этого компакт-диска,
перейдите в markmallett.com

Если вы хотите только песни Марии и Иисусу от Марка Венок Божественного Милосердия и Ее глазами, вы можете купить альбом А, вот и ты, который включает в себя две новые песни поклонения, написанные Марком, доступные только на этом альбоме. Вы можете скачать его одновременно: