Зная Иисуса

ИМЕТЬ вы когда-нибудь встречали кого-то, кто увлечен своим предметом? Парашютист, всадник, спортивный болельщик или антрополог, ученый или реставратор антиквариата, который живет и дышит своим хобби или карьерой? Хотя они могут вдохновить нас и даже вызвать у нас интерес к их предмету, христианство - другое дело. Ведь это не о страсти к еще одному образу жизни, философии или даже религиозному идеалу.

Суть христианства - не идея, а Личность. - ПОПА БЕНЕДИКТ XVI, спонтанная речь перед духовенством Рима; Зенит, май 20th, 2005

ХРИСТИАНСТВО - это история любви

Что отличает христианство от ислама, индуизма, буддизма и множества других религий, так это то, что оно прежде всего история о любви. Творец снизошел не только для того, чтобы спасти человека, но и полюбить его, и полюбить его. тесно. Иисус стал таким, как мы, а затем отдал Свою жизнь из любви к нам. Он, по сути, жажда для твоей любви и моей. ^[1]ср. Иоанна 4: 7; 19:28

Иисус жаждет; его просьба проистекает из глубины желания Бога для нас ... Бог жаждет, чтобы мы могли жаждать Его. -Катехизис католической церквин. 2560

Это прекрасная реальность ... но ее упускают из виду многие католики-колыбели, часто потому, что Иисус никогда не представлялся им как тот, кто стучится в их сердца, желая, чтобы его пригласили. Так что становится легко впасть в «рутину». обрядов », чувство выполнения обязательства, а не судьбы. Какая судьба? Быть в глубоких и любящих отношениях со Святой Троицей, которые преобразуют каждый аспект вашей жизни, цели и замыслы.

Иногда даже католики теряли или никогда не имели возможности испытать Христа лично: не Христа как просто «парадигму» или «ценность», но как живого Господа, «пути, истины и жизни». —ПОП ИОАНН Павел II, L'Osservatore Romano (Английское издание Vatican Newspaper), 24 марта 1993 г., стр. 3.

То есть нам нужно стать персонажем в божественная история любви...

ЛИЧНО ЗНАЮЩИЙ ИИСУСА

Спросите себя: говорю ли я с другими только о принципах католической веры, или я действительно говорю об Иисусе? Говорю ли я о Боге снаружи или о друге, брате, любовник Кто здесь, Эммануэль, Бог с нами? Мои дни сосредоточены вокруг Иисуса и поиска прежде всего Его Царства, или меня и поиска сначала моего Царства? Ответы могут показать, позволяете ли вы Иисусу царствовать в своем сердце или, возможно, держать Его на расстоянии вытянутой руки; знаете ли вы только в отношении Иисус, или на самом деле знают Его.

Необходимо вступить в настоящую дружбу с Иисусом в личных отношениях с ним и не знать, кто такой Иисус только из других или из книг, но жить в еще более глубоких личных отношениях с Иисусом, когда мы можем начать понимать, что он из себя представляет. просить нас… Недостаточно знать Бога. Для настоящей встречи с ним нужно еще и полюбить его. Знание должно стать любовью. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Встреча с молодежью Рима, 6 апреля 2006 г .; ватикан.ва

В одном из множества прекрасных изображений этой истории любви снова есть изображение из Откровения, где Иисус говорит:

Вот, стою у двери и стучу. Если кто-нибудь услышит мой голос и откроет дверь, [тогда] я войду в его дом и буду обедать с ним, а он со мной. (Откр. 3:20)

Дело в том, что Иисуса часто оставляют Стоя у дверей многих католиков, которые на самом деле ходят на мессу каждое воскресенье всю свою жизнь! Опять же, возможно, это потому, что их никогда не приглашали открыть свои сердца или не говорили, как открыть свои сердца и что необходимо для развития отношений с Господом. На самом деле все начинается с того, что Его дверь.

Человек должен начать с молитвы и разговора с Господом: «Открой мне дверь». И то, что святой Августин часто говорит в своих проповедях: «Я постучал в дверь Слова, чтобы наконец узнать, что Господь хочет сказать мне». —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Встреча с молодежью Рима, 6 апреля 2006 г .; ватикан.ва

Иисус ждет, чтобы переступить порог веры в ваше сердце, в то время как Он предлагает вам перейти порог страха в Его. Не бойтесь того, что Иисус может и сделает в вашей жизни! Я часто говорил молодым людям, с которыми я делился Евангелием в школах: «Иисус пришел не для того, чтобы забрать вашу личность - Он пришел забрать ваши грехи, которые уничтожают вас. на самом деле являются."

Человек, сам созданный по «образу Божьему» [призван] к личным отношениям с Богом ...-Катехизис католической церквин. 299

Став Папой, Бенедикт XVI в своей первой проповеди сказал, что каждый из нас является «мыслью о Боге», что мы не «случайные и бессмысленные продукты эволюции», а, скорее, что «каждый из нас желает, каждый нас любят. " Бог просто ждет, чтобы каждый из нас сказал Ему свое «да». Ибо Его «да» для нас уже было сказано через Крест.

Когда ты позвонишь мне и подойдешь ко мне помолиться, я тебя выслушаю. Когда ты будешь искать меня, ты найдешь меня. Да, когда вы будете искать меня всем своим сердцем, я позволю вам найти меня ... (Иеремия 29: 12-13)

И снова,

Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам. (Иакова 4: 8)

Приближение к Богу, который свят, означает отстранение от греха и всего несвятого. Но именно здесь многие начинают бояться, веря лжи о том, что личные отношения с Иисусом отнимут у них «веселье» жизни.

Нет ничего прекраснее, чем удивляться Евангелию, встрече со Христом. Нет ничего прекраснее, чем знать его и говорить другим о нашей дружбе с ним. Если мы позволим Христу полностью войти в нашу жизнь, если мы полностью откроемся Ему, не боимся ли мы, что Он может что-то отнять у нас? Не боимся ли мы отказаться от чего-то значительного, уникального, что делает жизнь такой красивой? Не рискуем ли мы тогда оказаться униженными и лишенными свободы? Нет! Если мы впустим Христа в нашу жизнь, мы ничего, ничего, абсолютно ничего из того, что делает жизнь свободной, красивой и великой, не теряем. Нет!… Только в дружбе по-настоящему раскрывается великий потенциал человеческого существования. Только в этой дружбе мы обретаем красоту и освобождение. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Площадь Святого Петра, Проповедь, посвященная инаугурации, 24 апреля 2005 г .; ватикан.ва

ИСТИННЫЕ СВИДЕТЕЛИ

Итак, дорогие братья и сестры, прежде чем мы продолжим говорить о доктринах или пастырских подходах и обо всем, что мы обсуждали после Синода в Риме, мы должны убедиться, что у нас есть самое важное: отношения с Господом. А Катехизис учит:

… Молитва is живые отношения детей Божьих с их Отцом ... -Катехизис католической церквин. 2565

Возвращаясь к тому, что я сказал вначале, одно дело иметь знания и даже страсть к предмету, но христианство - другое. Это не знает в отношении Иисус, но знание Иисус, который приходит через преданную сакраментальную и молитвенную жизнь и дружбу с Господом. Свидетельствовать о Христе - это не о умных приемах и формулах, а о том, чтобы позволить силе и жизни Духа изливаться из ваших отношений с Иисусом, как «реки воды живой». ^[2]ср. Иоанна 7:38 Потому что это то, что происходит, когда вы любите Любовь.

Для нас невозможно не говорить о том, что мы видели и слышали. (Деяния 4:20)

Нет, мы будем спасены не формулой, но Личностью и заверением, которое Он нам дает: Я с тобой! -СВЯТОЙ ИОАНН ПАВЛ II, Ново Милленио Иннеунте, п. 29

Пусть католическая вера никогда не будет бесплодным списком того, что можно и чего нельзя делать, привычкой, которую нужно соблюдать, а не жизнью, которую нужно прожить.

Великие богословы пытались описать основные идеи, из которых состоит христианство. Но, в конце концов, христианство, которое они построили, не было убедительным, потому что христианство - это прежде всего Событие, Личность. И таким образом в Личности мы обнаруживаем богатство того, что содержится. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Там же.

Иисус стучится в ваше и мое сердце, принося с собой богатства небесного пира.

Мы уже впустили Его?

СООТВЕТСТВИЕ

• Личные отношения с Иисусом

• Папа Франциск о чувстве «духовного комфорта»: поучение