Любовь и правда

Любовь - это не эмоция или чувство. И любовь - это не просто терпимость. Любовь - это стремление поставить интересы друг друга на первое место. Это означает, прежде всего, признание физических потребностей другого человека.

Если брату или сестре нечего надеть и у них нет еды на день, и один из вас говорит им: «Идите с миром, согрейтесь и ешьте хорошо», но вы не даете им всего необходимого для тела, какая в этом польза? (Иакова 2:15)

Но это также означает, что нужно уделять особое внимание их духовным потребностям. Вот где современный мир и даже части современной церкви потеряли из виду. Какой смысл заботиться о бедных и полностью игнорировать тот факт, что тела, которые мы кормим и одеваем, могут привести к вечному отделению от Христа? Как мы можем заботиться о больном теле и при этом не служить душевной болезни? Мы также должны проповедовать Евангелие как жизнью слово любви, как надежда и исцеление от самого вечного для умирающих.

Мы не можем сводить нашу миссию к тому, чтобы просто быть социальными работниками. Мы должны быть апостолы. 

Истину нужно искать, находить и выражать в рамках «экономии» милосердия, но милосердие, в свою очередь, нужно понимать, подтверждать и практиковать в свете истины. Таким образом, мы не только оказываем услугу благотворительности, просвещенной истиной, но также помогаем укрепить доверие к истине, демонстрируя ее убедительную и подтверждающую силу в практических условиях социальной жизни. Сегодня это важный вопрос в социальном и культурном контексте, который относит истину к относительности, часто не обращая на нее внимания и демонстрируя растущее нежелание признать ее существование. - папа бенедикт XVI, Каритас в Вариатате, п. 2

Конечно, это не значит, что каждому, кто заходит на столовую, раздавать брошюру. Это также не обязательно означает сидеть на краю кровати пациента и цитировать Священное Писание. Действительно, в современном мире слова вызывают тошноту. Увертюры о «нужде в Иисусе» теряются для современных ушей без жизни, которая живет в центре этой потребности.

Люди более охотно слушают свидетелей, чем учителей, и когда люди действительно слушают учителей, это потому, что они свидетели. Поэтому, прежде всего, поведением Церкви, живым свидетельством верности Господу Иисусу, Церковь будет евангелизировать мир. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Евангелизация в современном мирен. 41

ИСТИНЫ

Эти слова вдохновляют нас. Но мы бы их не узнали если бы они не говорили. Слова необходимы, потому что вера приходит слух:

Ибо «всякий, кто призывает имя Господа, спасется». Но как они могут призывать того, в кого не верили? И как они могут поверить в Того, о котором не слышали? И как они могут слышать без проповедующего? (Рим.10: 13-14)

Многие говорят, что «вера - это личное дело каждого». Да, это так. Но не ваш свидетель. Ваше свидетельство должно воззвать к миру, что Иисус Христос - Господь вашей жизни и что Он - надежда мира.

Иисус пришел не для того, чтобы основать загородный клуб под названием «Католическая церковь». Он пришел, чтобы основать живое Тело верующих, построенное на скале Петра и камнях основания Апостолов и их преемников, которые будут передавать Истину, освобождающую души от вечного отделения от Бога. А то, что отделяет нас от Бога, - это нераскаявшийся грех. Самым первым провозглашением Иисуса было: «Покайся, и верят в Евангелие ». ^[1]Марк 1: 15 Те, кто уступают простой программе «социальной справедливости» в Церкви, не обращая внимания на болезнь души и игнорируя ее, лишают истинную силу и плодовитость своей благотворительности, которая в конечном итоге приглашает душу на «путь» к «жизни». " во Христе.

Если мы не можем сказать правду о том, что такое грех, его последствиях и возможных вечных последствиях серьезного греха, потому что он заставляет нас или нашего слушателя «чувствовать себя неловко», значит, мы снова предаем Христа. И мы спрятали перед собой от души ключ, отпирающий их цепи.

Благая весть не только в том, что Бог любит нас, но и в том, что мы должны покаяться, чтобы получить плоды этой любви. Суть Евангелия в том, что Иисус пришел спасти нас от нашего греха. Итак, наша евангелизация - это любовь и истина: любить других в Истину, чтобы Истина могла освободить их.

Каждый, кто совершает грех, является рабом греха ... Покайтесь и верьте в Евангелие. (Джон 8: 34, Марка 1:15)

Любовь и правда: нельзя отделить одно от другого. Если мы любим без истины, мы можем ввести людей в заблуждение, в другую форму рабства. Если мы говорим правду без любви, то часто люди впадают в страх или цинизм, или наши слова просто остаются бесплодными и пустыми.

Так что всегда должно быть и то, и другое.

НЕ БОЙТЕСЬ 

Если мы чувствуем, что у нас нет морального авторитета говорить правду, тогда мы должны упасть на колени, покаяться в своих грехах, полагаясь на неиссякаемую милость Иисуса, и продолжить миссию провозглашения Благой Вести через христоцентричный путь. жизнь. Наша греховность не может служить оправданием, когда Иисус заплатил такую ​​высокую цену, чтобы отпустить ее.

И мы также не должны позволять церковным скандалам сдерживать нас, хотя, по общему признанию, это затрудняет принятие наших слов миру. Наша обязанность провозглашать Евангелие исходит от Самого Христа - она ​​не зависит от внешних сил. Апостолы не прекращали проповедовать, потому что Иуда был предателем. Петр молчал и не потому, что предал Христа. Они провозгласили истину, основанную не на своих собственных заслугах, а на заслугах Того, кого называют Истиной.

Бог есть любовь.

Иисус есть Бог.

Иисус сказал: «Я есмь истина».

Бог есть любовь и правда. Мы всегда должны учитывать и то, и другое.