Любовь прокладывает путь

СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 8 января 2014 г.

Литургические тексты здесь

Хождение по воде, Юлиус фон Клевер

 

ЧАСТЬ ответа читателя на вчерашнее "Слово сейчас", Любовь за пределами поверхности:

То, что вы сказали, совершенно верно ... Но я думаю, что после Второго Ватиканского Собора единственной целью Церкви была любовь, любовь, любовь, любовь - без внимания к последствиям греховных действий ... Я думаю, что самое любящее, что человек может сделать для больной СПИД (или прелюбодей, порно зритель, лжец и т.д.), это сказать им, что они будут проводить вечность в темной бездне ада, если они не покаются. Им не понравится это слышать, но это Слово Божье, а Слово Божье имеет силу освободить пленника ... Грешникам приятно слышать утешительные плотские слова, не осознавая этих мягких, мягких слов, нежных объятий и Приятная беседа без суровой правды обманчива и бессильна, поддельное христианство - бессильно. —NC

Прежде чем мы посмотрим на сегодняшние мессы, почему бы не взглянуть на то, как Иисус отреагировал, когда Он сделал «самое любящее, что может сделать человек»:

Ни у кого нет большей любви, чем эта, чтобы отдать жизнь… (Иоанна 15:13)

Когда Иисус был распят, Он молчал перед грешниками, прощал Своих гонителей и ходатайствовал за них. Он не упрекнул их, сказав: «Разве вы не видите, что распинаете Бога вашего? Если не покаетесь, попадете в ад ». Тем не менее, именно благодаря полному самоотдаче Господа сотник обратился. Более того, Иисус был распят между двумя разбойниками, оба «на смертном одре», всего в нескольких минутах от возможной вечной разлуки с Богом из-за их прошлых жизней. И все же Иисус им ничего не говорит, позволяя Его акту любви открыть их сердца. В случае с одним разбойником Он ответил на любовь Христа и обнаружил, что его приняли в рай. Что касается другого вора, мы не знаем, что с ним стало. Возможно, в свои последние минуты он пересмотрел все, что видел и слышал, и раскаялся на последнем вздохе ... ^[1]ср Милосердие в хаосе

Иисус моделирует через это самоотдачу самое сердце евангелизации, и это милосердие.

Церковь не занимается прозелитизмом. Вместо этого она растет по «притяжению»: подобно тому, как Христос «притягивает к себе все» силой своей любви, кульминацией которой является крестная жертва, так и Церковь выполняет свою миссию в той мере, в какой в ​​союзе со Христом она выполняет все свои дела в духовном и практическое подражание любви своего Господа. —БЕНЕДИКТ XVI, Проповедь по случаю открытия Пятой Генеральной конференции епископов Латинской Америки и Карибского бассейна, 13 мая 2007 г .; ватикан.ва

Я дал вам образец для подражания, и вы должны поступить так же, как я сделал для вас. (Иоанна 13: 14-15)

Папа Франциск пишет, что первоначальное провозглашение Евангелия или керигма имеет экономию приоритетов; что «оно должно выражать спасительную любовь Бога, которая предшествует любые моральные и религиозные обязательства с нашей стороны; он должен не навязывать истину, а взывать к свободе; он должен быть отмечен радостью, ободрением, живостью и гармоничным балансом… доступностью, готовностью к диалогу, терпением, теплотой и радушием, не допускающим осуждения ». ^[2]Евангелий Гаудиум, п. 165 Так что яэто любовь и правда, не то или другое; но любят вот что готовит почву для семян истины.

Таким образом, мы не только оказываем услугу благотворительности, просвещенной истиной, но также помогаем укрепить доверие к истине, демонстрируя ее убедительную и подтверждающую силу в практических условиях социальной жизни.. —БЕНЕДИКТ XVI, Каритас в Вариататен. 2

В сегодняшнем Евангелии Иисус идет по воде к Апостолам, которые попали в ураган на озере. Когда они увидели Его, они ...

… Были в ужасе. Но тут же он заговорил с ними: «Мужайтесь, это я, не бойтесь!» … Они не поняли происшествие с хлебами. Напротив, их сердца ожесточились.

Святой Марк связывает Иисуса, идущего по воде, с умножением хлебов во вчерашнем Евангелии. Какая связь? Это заявление Христа: Мужайтесь, это я, не бойтесь! В этом заключалась основная идея кормления пяти тысяч: Иисус приходит не осуждать, ^[3]ср. Jn. 3:17 но принести жизнь всем; ибо даже самому ожесточенному грешнику дали есть хлеб. Часто грешники действительно напуганы и опечалены своими прошлыми грехами с тех пор, как «страх связан с наказанием". ^[4]1 Иоанна 4:18 Это милосердие который тает ожесточенные сердца и пробуждает спящие души.

Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец ... Дети, давайте любить не словом или словом, а делом и истиной. (Луки 6:36; 1 Иоанна 3:18)

Да, я знаю, можно утверждать, что страх ада - это еще и холодный душ. Но в Иоанна 3:16, который христиане часто используют в качестве основы для своей евангелизации, начинается следующее: «Ибо так возлюбил Бог мир ..., »А не« Ибо Бог так пресытился миром… »Как Бог« так полюбил нас »? Не говоря грешнику, проститутке и сборщику налогов, что они были прокляты к черту, если не поверили в Него. Скорее, дав им понять, что они абсолютно любимые Им, независимо от того, насколько тяжело их греховное состояние. Позвольте мне повторить это: тебя любят, в каком бы греховном состоянии ты ни находился. Именно эта безусловная любовь Спасителя открывает наши сердца для надежды, возможности рая и, следовательно, послания покаяния: «Всякий, верующий в Него, может не погибнуть, но иметь жизнь вечную ... Иди и снова не греши. ^[5]Дж. 3:16; 8:11

Ушибленный тростник он не сломает, и тускло горящий фитиль не потушит. (Иса 42: 3)

Таким образом, Св. Иоанн говорит нам в первом чтении:

… Если Бог так любил нас, мы также должны любить друг друга.

Обращаясь к другим, не столько к душе, которую нужно спасти, а к человеку, которого нужно любить в жизни, ваши действия взывают: «Храбрость! Это уже не я, а Иисус, любящий тебя через меня. Не бойся!"

Люди более охотно слушают свидетелей, чем учителей, и когда люди действительно слушают учителей, это потому, что они свидетели. Поэтому, прежде всего, поведением Церкви, живым свидетельством верности Господу Иисусу, Церковь будет евангелизировать мир. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Евангелизация в современном мирен. 41

Это не значит, что иногда жесткой любви не требуется, ^[6]ср. 1 Кор 5: 2–5; Мэтт 18: 16-17; Мэтт 23 ни молчать о реальности вечного проклятия. Но суровая любовь не по умолчанию.

Он не обращается с нами согласно нашим грехам. (Пс 103: 10)

«Гоночная евангелизация», когда все, что делается, - это отбрасывание слов «покайся или погибай», в наше время обычно контрпродуктивна и укрепляет разрушительные стереотипы. 

Павел - понтифик, строитель мостов. Он не хочет строить стены. Он не говорит: «Идолопоклонники, идите к черту!» Это отношение Павла ... Постройте мост к их сердцам, чтобы затем сделать еще один шаг и провозгласить Иисуса Христа. —ПОП ФРЭНСИС, Проповедь, 8 мая 2013 г .; Католическая служба новостей

Любовь требует вложений самих себя, поскольку «евангелизирующее сообщество также оказывает поддержку, поддерживая людей на каждом этапе пути, независимо от того, насколько трудным или длительным это может оказаться… Евангелизация состоит в основном из терпения и пренебрежения ограниченностью времени. ” ^[7]ПОПА ФРЭНСИС, Eвангели Гаудиум, n.24

Таким образом, любовь открывает путь к истине - и да, даже временами, к суровой правде.

Хотя это кажется очевидным, духовное сопровождение должно еще больше приближать других к Богу, в Котором мы достигаем истинной свободы. Некоторые люди думают, что они свободны, если могут избежать Бога; они не видят, что остаются экзистенциально сиротами, беспомощными, бездомными. Они перестают быть паломниками и становятся бродягами, летающими вокруг себя и никогда никуда не денутся. Сопровождение их было бы контрпродуктивным, если бы оно превратилось в своего рода терапию, поддерживающую их эгоцентризм, и перестанет быть паломничеством со Христом к Отцу. - Поп Франсис, Евангелий Гаудиумн. 170

 

СООТВЕТСТВИЕ

• Любовь и правда

• Школа компромисса

• Назвать яблоко персиком

• Благословенные миротворцы

• Знаки истинного апостола: Во имя Иисуса

• Став Живые колодцы