Любить нелюбимого

СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 11 января 2014 г.

Литургические тексты здесь

 

КЛАССНЫЙ того времени, когда мы свидетельствуем о Христе, мы столкнемся с необходимостью любить нелюбимого. Под этим я подразумеваю, что мы Найти бывают моменты, когда мы совсем не любимы. Это мир, в который вошел наш Господь, и тот, в который сейчас нас посылает Иисус.

В сегодняшнем первом чтении святой Иоанн говорит нам, как реагировать, когда мы видим, как брат совершает грех: «если грех не смертелен"...

… Он должен молиться Богу, и он даст ему жизнь.

Молиться за человека, которым я раздражен, - прекрасный шаг вперед в любви и акт евангелизации.. —ПОП ФРЭНСИС, Евангелии Гаудиум, п. 101

Христиане не обязаны быть судьями и присяжными над каждой ошибкой и ошибкой нашего ближнего. Скорее, говорит апостол Павел: «нести бремя друг друга". ^[1]Гал 6: 2 Главное бремя, которое нам нужно нести, - это слабость нашего брата.

Теперь я понимаю, что истинная милосердие состоит в том, чтобы мириться с недостатками окружающих нас людей, никогда не удивляясь их слабостям, но наставляя при малейшем признаке добродетели. —Св. Тереза ​​де Лизе, Автобиография святого, Гл. 9; цитируется в Наваррская Библия, «Евангелия и Деяния», стр.79.

Как я могу не удивляйся когда я вижу, что мой брат или сестра так верещны и эгоцентричны? Противоядие - это постоянное воспоминание о моих собственных ошибках и склонность ежедневно не любить Бога и ближнего. В моем собственном глазу всегда есть бревно. Но мне также нужно помнить, насколько милосерден ко мне Иисус, чтобы я могла отражать Его милость по отношению к другим.

Однако нести чужое бремя - это не то же самое, что просто переносить его. В сегодняшнем ответе на Псалом сказано:

Господь наслаждается своим народом.

Бог любит за пределами поверхности потому что он видит добро, изображение в котором мы сделаны. Чтобы любить тех, кого не любить, мы должны выйти за рамки обиженных, за раны отдельных людей и любить их так, как любит их Бог. Это обучение «искусству аккомпанемента», которое учит нас снимать сандалии перед священной землей другого ». ^[2]Евангелий Гаудиумн. 169 Когда мы начинаем рассматривать других как «святую землю», мы гораздо менее готовы судить. Собственно, мы начнем ими радоваться.

Миссия - это одновременно страсть к Иисусу и страсть к Его народу. - Поп Франсис, Евангелии Гаудиум, п. 268

Часто я пытаюсь представить человека, когда он был младенцем, каким он был невинным, безобидным и драгоценным. Это действительно та «сердцевина», которую видит Бог и которую Иисус умер ради восстановления. Все после этого - падшая природа.

Когда вы видите птицу со сломанным крылом, прыгающую по земле, вы никогда не думаете: «Почему эта птица пытается быть белкой?» Вместо этого вы видите, что он ранен и действует «исходя из своих ран». Точно так же люди часто являются продуктом своей ранения, они хотят летать «на орлиных крыльях», но сломлены своим прошлым, своими грехами, неудачами и травмами других. Вот почему Иисус говорит не суди, но будь милосердным. Нам нужно сопровождать их, помогая им исцеляться, расти и снова летать, взирая на их духовный потенциал и радуясь «малейшему признаку добродетели».

Иисус показывает нам, как любить тех, кого нельзя любить, когда Он позволяет сомневающемуся Фоме прикоснуться к Своим ранам. Мы должны не только трогать чужие раны, но и позволь им коснуться наших. Позвольте другим увидеть вашу слабость; дайте им понять, что вы тоже боретесь; пусть они приложат пальцы к тебе, к тому месту, где Иисус исцелил твою душу. Помню, как один мой святой друг сказал мне, что не ест десерт. «Почему?», - спросил я. «Потому что, когда я начинаю есть кусок пирога, мне нужно съесть его целиком!» Я был поражен его честностью. В то время как некоторые христиане хотят произвести впечатление, полируя свои нимбы на глазах у других, что действительно открывает души Господу, так это когда они видят прозрачность и касаются подлинного смирения.

Иоанн Креститель говорит в Евангелии:

Он должен увеличиваться, я должен уменьшаться.

Когда мы уменьшаемся, открывая свои раны другим, позволяя им увидеть не только то, как Христос исцелил нас, но и то, как Он все еще исцеляя нас, они могут коснуться надежды внутри нас. Это, в свою очередь, открывает их раненые сердца, чтобы мы могли применить исцеляющий бальзам милосердной любви Христа через слово, Священное Писание и т. Д. Очевидно, это означает, что мы готовы слушать, сопереживать и путешествовать вместе с душами.

Сообщество евангелистов словом и делом участвует в повседневной жизни людей; он преодолевает расстояния, он готов унизиться, если необходимо, и он охватывает человеческую жизнь, касаясь страдающей плоти Христа в других. Таким образом, евангелисты улавливают «запах овец», и овцы хотят слышать их голос. - Поп Франсис, Евангелии Гаудиум, п. 24

Часто нелюбимые чувствуют себя так из-за одиночество-забытые, игнорируемые, заброшенные в быстро меняющемся безличном мире. Мария Магдалина пришла к гробнице, тоскуя по Тому, Кто дал ей цель, смысл и любовь. Когда она увидела Иисуса, Он позвал ее имя, Это было в который момент, она узнала Его. Мы должны перестать относиться к людям как к очередным анонимным прохожим. Мы должны благодарить каждого, кто приходит к нам, своей улыбкой, доступностью и святым гостеприимством.

Нам нужно практиковать искусство слушания, которое больше, чем просто слушание. Слушание в общении - это открытость сердца, которая делает возможной ту близость, без которой не может произойти подлинная духовная встреча. Слушание помогает нам найти правильный жест и слово, которые показывают, что мы больше, чем просто сторонние наблюдатели.. —ПОП ФРЭНСИС, Евангелии Гаудиум, п. 171

Кэтрин Доэрти однажды сказала, что мы можем «слышать существование души». И у душ есть имя, начертанное на ладони Бога. Когда мы слушаем других, когда мы уменьшаем наш голос, они все чаще слышат голос Отца, называющего их по имени, говоря: «Тебя любят".

Каждая душа индивидуальна, каждая ситуация требует новой проницательности и чувствительности. Иногда душам нужна «жестокая любовь», как фарисеям. Но чаще всего людям просто нужно милостивый люблю. Если мы хотим любить тех, кого не любить, мы должны найти время, чтобы присутствовать перед ними, позволяя им вдохнуть аромат Христа, исходящий от наших собственных отношений с Иисусом, в которых Он родил наши бремя, тронутый наши раны, и слушал наши души в существование.

Прежде всего помните, что это все благодать. Мы любим только той любовью, которая нам дарована. И только Святой Дух убеждает, и только Святой Дух может открыть сердце другого и привести его к обращению. Тем не менее, мы - избранный Богом сосуд для Его благодати, и победа, которая побеждает нелюбимых, - это наша вера…

А результаты мы оставляем Богу.

 

Твитнуть

 

 На этом заканчивается первый месяц «Слова сейчас». Ваши отзывы приветствуются!