Новое Святейшество ... или Новая Ересь?

Красная роза

 

от читатель в ответ на мое письмо Грядущее Новое и Божественное Святейшество:

Иисус Христос - величайший Дар из всех, и хорошая новость заключается в том, что Он с нами прямо сейчас во всей Своей полноте и силе через пребывание Святого Духа. Царство Божье теперь находится в сердцах рожденных свыше… сейчас день спасения. Прямо сейчас мы, искупленные, являемся сыновьями Бога и проявимся в назначенное время ... нам не нужно ждать исполнения каких-либо так называемых секретов некоего предполагаемого явления или понимания Луизой Пиккарретой Жизни в Божественном Воля для того, чтобы мы были совершенны ...

Если вы прочитали Грядущее Новое и Божественное Святейшество, возможно, вам тоже интересно то же самое? Действительно ли Бог делает что-то новое? Ожидает ли Его большая слава Церковь? Это в Писании? Это роман дополнение к делу Искупления, или это просто его завершение? Здесь уместно вспомнить постоянное учение Церкви о том, что можно справедливо сказать, что мученики пролили свою кровь в борьбе с ересями:

Роль [так называемых «частных» откровений] состоит не в том, чтобы улучшить или дополнить окончательное Откровение Христа, а в том, чтобы помочь жить им более полно в определенный период истории ... Христианская вера не может принимать «откровения», которые утверждают, что превосходят или исправляют Откровение, исполнением которого является Христос. -Катехизис католической церкви (КТС)н. 67

Если, как сказал св. Иоанн Павел II, Бог подготавливает «новую и божественную святость» для Церкви, [1]ср Грядущее Новое и Божественное Святейшество это было бы в том смысле, что «новое» означает дальнейшее раскрытие того, что Бог уже сказал в Своем окончательном Слове, произнесенном на заре Творения и воплотившемся в воплощении. То есть, когда человек своим грехом сровнял с землей Эдемский сад, Бог посадил в почву нашего безумия семя нашего искупления. Когда Он заключил заветы с человеком, это было как хотя «цветок» Искупления высунул голову из земли. Затем, когда Иисус стал человеком и пострадал, умер и воскрес, бутон спасения начал распускаться в пасхальное утро.

Этот цветок продолжает раскрываться по мере раскрытия новых лепестков (см. Открывающееся великолепие истины). Сейчас, нельзя добавить новые лепестки; но когда этот цветок Откровения раскрывается, он излучает новые ароматы (благодать), новые высоты роста (мудрость) и новую красоту (святость).

Итак, мы подошли к моменту, когда Бог желает, чтобы этот цветок был полностью раскрывается во времени, открывая новые глубины Его любви и плана для человечества ...

Смотрите, я делаю что-то новое! Теперь он возникает, разве вы не замечаете? (Исайя 43:19)

 

НОВЫЙ СТАРЫЙ

Я объяснил, насколько смог (как ребенок, пытающийся составить свои первые слова), что это за «новая и божественная святость», которую готовит Бог и которая уже началась в душах. Итак, здесь я хочу исследовать критику моего читателя в свете Священного Писания и Традиции, чтобы увидеть, действительно ли этот новый «Дар» уже присутствует в форме «зародыша» или это своего рода неогностик, пытающийся привить новый лепесток на депозит веры. [2]Для более глубокого и богословского исследования произведений Луизы Пиккаррета преподобный Джозеф Ианнуцци написал великолепную диссертацию, в которой показано, как «Жизнь в Божественной Воле» является частью Священной Традиции. Видеть www.ltdw.org

По правде говоря, этот «Дар» присутствовал не только в бутоне, но в полный цветок с самого начала. В своей новой чудесной книге, посвященной откровениям Слуги Божьей Луизе Пиккаррета об этом «Даре жизни в мире». Божественная воля » [3]посмотреть Корона и завершение всех святостей, Дэниел О'Коннор указывает, что Адам, Ева, Мария и Иисус были жизнью в Божественной Воле, а не просто копирование Божественная Воля. Как Иисус учил Луизу, «Жить Моей волей - значит царствовать, а творить Моя Воля - это подчиняться Моим приказам… Жить Моей волей - значит жить как сын. Исполнять Мою Волю - значит жить как слуга ». [4]из дневников Луизы, т. XVII, 18 сентября 1924 г .; Святые в божественной воле автор: Fr. Серджио Пеллегрини с одобрения архиепископа Трани Джован Баттиста Пичьерри, стр. 41-42

… Только эти четверо… были созданы в совершенстве, и грех не играл в них никакой роли; их жизни были продуктом Божественной Воли, поскольку дневной свет - продукт солнца. Не было ни малейшего препятствия между Волей Бога и их существом и, следовательно, их действиями, которые исходят из не являетесь. Таким образом, Дар Жизни в Божественной Воле ... это именно то состояние святости, которым обладали эти четверо. -Дэниел О'Коннор, Корона и завершение всех святостей, п. 8; из церковно утвержденных текстов.

Другими словами, Адам и Ева были Богом. намерение перед падением; Иисус был средство после падения; и Мэри стала новой прототип:

Отец милосердия пожелал, чтобы воплощению предшествовало согласие со стороны предопределенной матери, так что, как женщина участвовала в пришествии смерти, так и женщина должна вносить свой вклад в пришествие жизни. -CCC, п. 488

И не только жизнь Иисуса, но и жизнь Его тела, Церкви. Мэри стала Новой Евой (что означает «мать всех живых» [5]Бытие 3: 20 ), которому Иисус сказал:

Женщина, вот твой сын. (Иоанна 19:26)

Провозглашая свой «указ» на Благовещение и давая согласие на Воплощение, Мария уже участвовала в работе, которую должен был выполнить ее Сын. Она мать везде, где он Спаситель и глава Мистического Тела., -CCC, п. 973

Таким образом, работа Марии в сотрудничестве со Святой Троицей состоит в том, чтобы родить и довести до зрелости Мистическое Тело Христово, чтобы оно снова участвует в «том же состоянии святости», которым обладает она. По сути, это «Триумф Непорочного Сердца»: то, что Тело приводится к «жизни в Божественной Воле», как и Иисус, Глава. Святой Павел описывает этот план развития ...

… Пока мы все не достигнем единства веры и познания Сына Божьего, до зрелого возраста, до степени полного роста Христа, чтобы мы больше не могли быть младенцами, колеблющимися волнами и уносимыми каждым ветром учения, проистекающего из человеческого обмана, из их хитрости в интересах лживых интриг. Напротив, живя истиной в любви, мы должны во всех отношениях возрастать в Того, Кто есть глава, во Христа… [вызывать] рост тела и [созидать] себя в любви. (Еф 4: 13-15)

И Иисус показал, что оставаться в Его любви значит жить по Его воле. [6]Джон 15: 7, 10 Таким образом, мы видим еще одну параллель с «цветком»: тело, которое из младенчества превращается в «зрелую зрелость». Святой Павел говорит об этом по-другому:

Все мы, взирая открытым лицом на славу Господа, преображаемся в один и тот же образ от славы к славе ... (2 Кор. 3:18)

Ранняя Церковь отражала одну славу; столетия после другой славы; столетия спустя еще больше славы; и заключительный этап Церкви предназначен для отражения Его образа и славы, так что ее воля находится в полном единстве с волей Христа. «Полная зрелость» - это господство Божественной Воли в Церкви.

Пришло Царство Твое, да будет воля Твоя, на земле, как на небе. (Мф 6:10)

 

ЦАРСТВО ВНУТРИ

Как отмечает мой читатель, Царство Божье уже находится в сердцах крещеных. И это правда; но Катехизис учит, что это правление еще не полностью осуществлено.

Царство пришло в лице Христа и таинственным образом растет в сердцах включенных в него до своего полного эсхатологического проявления. -CCC, п. 865

И отчасти причина того, что это не полностью осознано, состоит в том, что существует напряжение между человеческой волей и Божественной волей, которое существует даже сейчас, напряжение между «моим» царством и Царством Христа.

Только чистая душа может смело сказать: «Пришло царство твое». Тот, кто слышал, как Павел сказал: «Итак, да не царствует грех в ваших смертных телах», и очистился в действии, мысли и слове, скажет Богу: «Пришествие Царство Твое!»-CCC, п. 2819

Иисус сказал Луизе:

В творении Моим идеалом было сформировать Царство Моей Воли в душе Моего создания. Моей основной целью было сделать каждого человека образом Божественной Троицы благодаря исполнению в нем Моей Воли. Но из-за того, что человек отказался от Моей Воли, Я потерял в нем Мое Царство, и в течение 6000 долгих лет мне приходилось сражаться. - из дневников Луизы, т. XIV, 6 ноября 1922 г .; Святые в божественной воле автор: Fr. Серджио Пеллегрини с одобрения архиепископа Трани Джован Баттиста Пичьерри, стр. 35 год

Как вы знаете, я много писал о грядущей «эре мира», предсказанной ветхозаветными пророками, разъясненной отцами ранней церкви и развитой в рамках Традиции такими богословами, как преподобный Джозеф Ианнуцци. [7]например. Как была потеряна эпоха Но что, дорогие братья и сестры, будет источник этого мира? Разве это не будет восстановление Божественной Воли, царящей в сердце Церкви, как это было в Адаме и Еве, когда до грехопадения творение не стенало от боли смерти, конфликта и восстание, но был в отдых?

Мир - это не просто отсутствие войны ... Мир - это «спокойствие порядка». Мир - это дело справедливости и результат милосердия. -CCC, п. 2304

Да, это именно то, что Богоматерь Царица Мира пришла делать со Святым Духом: чтобы родить жизнь Иисуса Христа. полностью в Церкви, так что Царство Божественной Воли и внутренняя жизнь Церкви один, как они уже есть в Мэри.

… Дух Пятидесятницы наполнит землю своей силой, и великое чудо привлечет внимание всего человечества. Это будет эффект благодати Пламени Любви ... который есть сам Иисус Христос ... ничего подобного не происходило с тех пор, как Слово стало плотью.

Слепота сатаны означает всеобщее торжество Моего божественного Сердца, освобождение душ и открытие пути к спасению во всей его полноте. —Иисус Элизабет Киндельманн, Пламя Любви, п. 61, 38, 61; 233; из дневника Элизабет Киндельманн; 1962; Имприматур Архиепископ Карл Шапут

 

«ОТДЫХ» ИСТОРИИ

Почему Иисус сказал «6000 лет» Ему пришлось сражаться? Вспомните слова апостола Петра, когда он отвечал на вопрос, почему возвращение Господа задерживается:

… Не игнорируйте тот факт, возлюбленные, что для Господа один день подобен тысяче лет, а тысяча лет - одному дню. (2 Петра 3: 8)

Отцы ранней церкви применяли это место Писания к истории человечества с момента сотворения Адама и Евы. Они учили, что, как Бог трудился, чтобы создать творение за шесть дней, а затем отдыхал на седьмой, так и труд людей, участвующих в Божьем творении, продлится 6000 лет (то есть «шесть дней»), а «седьмой» день, человек отдыхал бы.

Следовательно, для народа Божьего остается субботний покой. (Евреям 4: 9)

Но отдых от чего? От напряжение между его волей и Божьей:

И всякий, кто входит в покой Божий, отдыхает от своих дел, как Бог от своих. (Евреям 4:10)

Этот «покой» еще больше усиливается тем фактом, что в этот «седьмой» день сатана будет скован цепями, а «беззаконный» будет уничтожен:

Он схватил дракона, древнего змея, который есть Дьявол или Сатана, связал его на тысячу лет и бросил в бездну, которую он запер над ним и запечатал, чтобы он больше не мог сбивать народы с пути до тех пор, пока тысяча лет завершится ... они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (Откровение 20: 1-7)

Итак, мы не должны думать об этом как о «новом», как о новом учении, поскольку отцы церкви с самого начала учили, что Придет «временное царство», духовное по своей природе, символизируемое числом «тысяча»:

... когда придет Его Сын и истребит время беззаконника и осудит безбожника, и изменит солнце, луну и звезды - тогда Он действительно успокоится на седьмой день ... отдав все остальное, я сделаю начало восьмого дня, то есть начало другого мира. -Письмо Варнавы (70-79 н.э.), написанный апостольским отцом второго века

... как если бы было уместно, что святые, таким образом, должны были наслаждаться неким субботним отдыхом в этот период, святым отдыхом после трудов в шесть тысяч лет с момента сотворения человека ... (и) после завершения шести тысяча лет, по состоянию на шесть дней, своего рода субботний день седьмого дня в последующие тысячи лет ... И это мнение не будет спорным, если бы считалось, что радости святых в эту субботу должны быть духовными и последующими на присутствие Бога ... —Св. Августин Гиппопотам (354–430 гг. Нашей эры; церковный доктор), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Католический университет Америки Press

Как сказал Иисус Луизе Пиккаррета:

В этом смысл Фиат Волунтас туа: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе» - этот человек возвращается в Мою Божественную Волю. Только тогда она станет успокоить - когда Она видит своего ребенка счастливым, живущим в собственном доме, наслаждающимся полнотой его благословений. - из дневников Луизы, т. XXV, 22 марта 1929 г .; Святые в божественной воле автор: Fr. Серджио Пеллегрини, с одобрения архиепископа Трани, Джован Баттиста Пичьерри, стр. 28; nb. «Она» - это персонифицированный способ обозначения «Божественной воли». Эта же литературная форма используется в Священном Писании, где «Мудрость» упоминается как «она»; ср. Прит 4: 6

Отец Церкви Тертуллиан учил этому 1900 лет назад. Он говорит о восстановлении того состояния святости, которое было утрачено в Эдемском саду:

Мы действительно признаемся, что царство обещано нам на земле, хотя и до небес, только в другом состоянии существования; поскольку это будет после воскресения в течение тысячи лет в построенном Богом городе Иерусалиме… Мы говорим, что этот город был предоставлен Богом для того, чтобы принять святых во время их воскресения и освежить их обилием всех действительно духовных благословений , в качестве компенсации за те, которые мы презирали или потеряли ... - Тертуллиан (155–240 гг. Н.э.), Никейский Отец Церкви; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, с. 342-343).

Одно из титулов Пресвятой Девы Марии - «Город Божий». Точно так же Церковь будет более полно носить этот титул, когда войдет в Триумф Непорочного Сердца. Ибо Город Бога - это место, где царствует Его Божественная Воля.

 

ДАР В ЕВАНГЕЛИИ

Помимо того, что я упомянул выше, наш Господь сделал ссылаются на эту грядущую «новую и божественную святость» несколько раз. Но почему, можно спросить, Он просто не был прямым?

Мне нужно сказать вам гораздо больше, но вы не можете этого вынести сейчас. Но когда он придет, Дух истины, он приведет вас ко всей истине. (Иоанна 16: 12-13)

Возможно, ранней Церкви было бы слишком сложно узнать, что еще 2000 лет истории спасения еще не закончились. В самом деле, разве мы не можем увидеть мудрость Священного Писания, написанного таким образом, что каждую поколение поверило, что их собственное могло увидеть возвращение Христа? И поэтому каждое поколение должно было «бодрствовать и молиться», и, поступая так, Дух вел их ко все большему и большему. раскрытия истины. В конце концов, «Апокалипсис» Святого Иоанна, как его называют, означает «открытие». Некоторые вещи должны быть скрыты, как сказал Иисус выше, пока Церковь не будет готова принять полнота Его Откровения.

В этом отношении вышеупомянутый читатель по существу отвергает пророческие откровения как на самом деле не все необходимое. Но нужно спросить, нет ли в том, что говорит Бог, ненужного? А что, если Бог желает скрыть Свой план под «секретами»?

Иди, Даниэль ... потому что слова должны храниться в секрете и запечатаны до последнего времени. (Дан 12: 9)

И снова,

Ибо Всевышний обладает всем знанием и издревле видит грядущее. Он открывает прошлое и будущее и открывает самые сокровенные тайны. (Сир 42: 18-19)

То, как Бог хочет раскрыть Свои секреты, на самом деле Его дело. Поэтому неудивительно, что Иисус говорит завуалированным языком и притчами, так что тайны Искупления будут полностью раскрыты в свое время. Итак, говоря о будущем времени большей святости в Церкви, не можем ли мы, возможно, увидеть это в притче о сеятеле?

… Какое-то семя упало на плодородную почву и принесло плоды. Он вырос, вырос и принес в тридцать, шестьдесят и стократный. (Марка 4: 8)

Или в притче о талантах?

Ибо это будет так, как если бы человек, идущий в путешествие, позвал своих слуг и доверил им свое имущество; Одному он дал пять талантов, другому два, другому по одному, каждому по способностям его. (Мф 25:14)

И не могла ли притча о блудном сыне быть аллегорией долгого пути к дому человечества, от падения в Эдемском саду, где модальность Жизни в Божественной Воле была растрачена и утеряна ... до восстановления это божественное рождение прямо в конце времен?

Быстро принеси лучшую мантию и надень ее; надеть кольцо ему на палец и сандалии на ноги. Возьмите откормленного теленка и зарежьте его. Тогда давайте отпразднуем пир, потому что мой сын умер и ожил; он был потерян и был найден. (Луки 15: 22-24)

«Мой ребенок вернулся; он одет в свои королевские одежды; он носит свою королевскую корону; и он живет своей жизнью со мной. Я вернул ему права, которые дал ему, когда создал его. Итак, беспорядок в Творении подошел к концу - потому что человек вернулся в Мою Божественную Волю ». - Иисус к Луизе, из дневников Луизы, т. XXV, 22 марта 1929 г .; Святые в божественной воле автор: Fr. Серджио Пеллегрини с одобрения архиепископа Трани Джован Баттиста Пичьерри, стр. 28 год

Разве это не похоже на «новую и божественную святость», в которую облекается Церковь в «день Господа», который охватывает «эру мира»? [8]ср Как Эра была Утеряна

Наступил день свадьбы Агнца, его невеста приготовила себя. Ей разрешили носить яркую чистую льняную одежду. (Откр. 19: 7-8)

Действительно, сказал апостол Павел, божественный план состоит в том, чтобы Христос ...

… Мог представить себе Церковь в великолепии, без пятен, морщин или чего-то подобного, чтобы она была святой и без порока. (Еф 5:27)

И это будет возможно только if Тело Христово живое in та же Воля, что и Голова.

Это союз той же природы, что и союз небес, за исключением того, что в раю завеса, скрывающая Божественность, исчезает ... - Иисус преподобной Кончите, Ронде Червин, Иди со мной, Иисус; цитируется в Корона и завершение всех святостей, С. 12

… Да будут все одно, как ты, Отец, во Мне, и я в тебе, чтобы и они были в нас… (Иоанна 17:21

Итак, отвечая моему читателю, да, конечно, мы сейчас сыновья и дочери Бога. И Иисус обещает:

Победитель унаследует эти дары, и я буду его Богом, а он будет моим сыном. (Откровение 21: 7)

Несомненно, у бесконечного Бога есть бесконечное количество даров, которые он может дать Своим детям. Поскольку «Дар жизни в божественной воле» - это и то, и другое. созвучному Писанию и Священному Преданию, и является «Венец и Завершение всех святынь», давайте продолжим дело желая и прося об этом Господа, Который щедро дает просящим.

Просите, и вам будет дано; ищите, и вы найдете; стучите, и вам откроется дверь. Для всех, кто просит, получает; и кто ищет, находит; и тому, кто стучит, дверь откроется…. насколько еще ваш Небесный Отец будет давать добрые дела тем, кто просит его… Он не нормирует свой дар Духа. (Мф 7: 7-11; Иоанна 3:34)

Мне, наименьшему из всех святых, эта благодать была дана, чтобы проповедовать язычникам непостижимые богатства Христа и раскрыть для всех, что является замыслом тайны, сокрытой от веков в Боге, Который сотворил всего, так что многообразная мудрость Божья теперь может быть открыта через Церковь начальствам и властям на небесах ... (Еф. 3: 8-10)

 

Впервые опубликовано 26 марта 2015 г. 

 

Спасибо за ваши молитвы и поддержку.

 

УДИВИТЕЛЬНЫЙ КАТОЛИЧЕСКИЙ РОМАН!

Действие происходит в средневековье, Дерево это замечательная смесь драмы, приключений, духовности и персонажей, которую читатель будет помнить надолго после того, как перевернет последнюю страницу ...

 

ДЕРЕВО3bkstk3D-1

ДЕРЕВО

by
Дениз Маллетт

 

Назвать Дениз Маллетт невероятно одаренным автором - ничего не сказать! Дерево увлекательно и красиво написано. Я все время спрашиваю себя: «Как кто-то может написать что-то подобное?» Безмолвный.
—Кен Ясинский, Католический спикер, автор и основатель FacetoFace Ministries

С первого до последнего слова я был очарован, колебался между трепетом и изумлением. Как такой молодой человек мог написать такие сложные сюжетные линии, таких сложных персонажей, такие захватывающие диалоги? Как простой подросток овладел писательским мастерством не только с умением, но и с глубиной чувств? Как она могла так ловко обращаться с глубокими темами без малейшей проповеди? Я все еще в трепете. Очевидно, что в этом даре рука Бога.
-Джанет Классон, автор книги Блог журнала Pelianito

 

ЗАКАЖИТЕ КОПИЮ СЕГОДНЯ!

Книга дерева

 

Проводите 5 минут в день с Марком, размышляя над повседневными делами. Теперь слово в Массовых чтениях
за эти сорок дней Великого поста.


Жертва, которая накормит вашу душу!

подписаться здесь.

Баннер NowWord

Версия для печати, PDF и электронная почта

Сноски

Сноски
1 ср Грядущее Новое и Божественное Святейшество
2 Для более глубокого и богословского исследования произведений Луизы Пиккаррета преподобный Джозеф Ианнуцци написал великолепную диссертацию, в которой показано, как «Жизнь в Божественной Воле» является частью Священной Традиции. Видеть www.ltdw.org
3 посмотреть Корона и завершение всех святостей
4 из дневников Луизы, т. XVII, 18 сентября 1924 г .; Святые в божественной воле автор: Fr. Серджио Пеллегрини с одобрения архиепископа Трани Джован Баттиста Пичьерри, стр. 41-42
5 Бытие 3: 20
6 Джон 15: 7, 10
7 например. Как была потеряна эпоха
8 ср Как Эра была Утеряна
Опубликовано в ГЛАВНАЯ, ЭРА МИРА и отмеченных , , , , , , , , , , , , , , , , .