Сент-Джон Генри Ньюман вставка сэра Джона Эверетта Милле (1829-1896)
Канонизирован 13 октября 2019 г.
Для в течение ряда лет, когда я публично говорил о времени, в котором мы живем, мне приходилось тщательно рисовать картину через слова пап и святые. Люди просто не были готовы услышать от такого никчемного мирянина, как я, о том, что нам предстоит столкнуться с величайшей борьбой, через которую когда-либо проходила Церковь, - что Иоанн Павел II назвал «последней конфронтацией» этой эпохи. В настоящее время мне почти ничего не нужно говорить. Большинство верующих могут сказать, несмотря на все еще существующее благо, что с нашим миром что-то пошло не так.
В самом деле, мы живем в так называемом «конце времен» - мы были «официально» со времен Вознесения Христа. Но это не то, о чем я или папа имеем в виду. Скорее, мы указываем на определенный период времени когда силы жизни и смерти придут к климатической борьбе: «культура жизни» против «культуры смерти», «женщина, одетая в солнце», против «красного дракона», Церковь против антицеркови, Евангелие против антиевангелия, «зверь» против Тела Христова. В начале моего служения люди смотрели на меня с пренебрежительной ухмылкой и говорили: «Ну ладно, все думают, что их времена - это конец света». Итак, я начал цитировать Святого Джона Генри Ньюмана:
Я знаю, что все времена опасны, и что каждый раз серьезные и тревожные умы, живущие во славе Бога и нуждах людей, склонны считать ни одно время более опасным, чем свое собственное. Во все времена враг
души с яростью нападают на Церковь, которая является их истинной Матерью, и, по крайней мере, угрожает и пугает, когда ему не удается причинить вред. И всегда есть свои особые испытания, которых нет у других… Несомненно, но все же признавая это, я все же думаю… у нас есть тьма, отличная по своему характеру от той, что была до нее. Особая опасность грядущего времени - это распространение той чумы неверности, которую Апостолы и Сам Господь предсказали как худшее бедствие последних времен Церкви. И хоть тень, типичный образ последних времен надвигается на мир. —Св. Джон Генри Кардинал Ньюман (1801-1890 гг. Н.э.), проповедь при открытии семинарии святого Бернара, 2 октября 1873 г. Неверность будущего
Действительно, тьма, опустившаяся в этот час, возможно, не похожа ни на что, что когда-либо видел мир. Логика перевернулась. Добро (например, семья, брак, отцовство и т. Д.) Теперь считается общественным злом, в то время как безнравственность хвалят и приветствует как добро. Естественный закон презирается, а «чувства» закреплены в законе. Графическое насилие и блуд считаются развлечения в то время как школьники учат мастурбировать и исследовать порно. А церковь? Массовая посещаемость на Западе продолжает быстро снижаться по мере роста неверия в Евхаристию. Раненная скандалами с сексуальным насилием, ослабленная модернизмом и бессильная из-за компромиссов и трусости, Церковь внезапно перестает иметь значение для миллиардов людей.
Где мы сейчас находимся в эсхатологическом смысле? Можно утверждать, что мы находимся посреди восстание и что на самом деле сильное заблуждение охватило многих, многих людей. Именно это заблуждение и бунт предвещают, что будет дальше: и человек беззакония откроется. - статья, Msgr. Чарльз Поуп,«Это внешние повязки грядущего суда?», 11 ноября 2014 г .; Блог
Хотя нам намного легче выносить эти суждения с ясностью задним числом, Сент-Джон Ньюман сказал то, что 
возможно, одна из самых дальновидных вещей, которые я читал от священнослужителя. В своих проповедях об антихристе святитель писал:
Сатана может использовать более пугающие орудия обмана - он может скрываться - он может пытаться соблазнить нас в мелочах и таким образом увести Церковь, не сразу, а постепенно и постепенно от ее истинного положения. я делаю верю, что он многое сделал в этом направлении в течение последних нескольких столетий ... Его политика состоит в том, чтобы разделить нас и разделить нас, постепенно выбивая нас из нашей скалы силы. И если будет преследование, возможно, оно будет тогда; тогда, возможно, когда мы все во всех частях христианского мира так разделены и так уменьшены, так полны расколов, так близки к ереси. Когда мы бросимся в мир и полагаемся на его защиту, и откажемся от нашей независимости и нашей силы, тогда [Антихрист] обрушится на нас в ярости, насколько Бог позволяет ему. Тогда внезапно Римская империя может распасться, и Антихрист появится как преследователь, и варварские народы вокруг ворвутся. - Благословенный Джон Генри Ньюман, Проповедь IV: Преследование Антихриста
И Ньюман ясно понимал, что, вернее, кто имел в виду «антихрист»:
… Что Антихрист - это единый человек, а не сила - не просто этический дух или политическая система, не династия или преемственность правителей - было универсальной традицией ранней церкви. —Св. Джон Генри Ньюман, «Времена Антихриста», Чтение 1
Причина, по которой его слова так поразительны, заключается в том, что Ньюман предвидел время, когда сама Церковь станет внутренним беспорядком; период, когда она будет отодвинута от своего «истинного положения», своей «скалы силы» и будет «так полна расколов» и «близка к ереси». Его слушателям в XIX веке это могло показаться граничным еретическим само по себе, учитывая, что Христос обещал, что «Врата преисподней не одолеют его». [1]Мэтт 16: 18 Более того, Церковь была таким твердым маяком истины во времена Ньюмана, что он сам, погрузившись в ее корни, заявил: «Погрузиться в историю - значит перестать быть протестантом».
Но для ясности: Ньюман не говорит, что Истина, сохраненная в Священном Предании, будет потеряна. Скорее, это будет общий период массового беспорядка, мирской жизни и разделения. Он особо указывает на то время, когда 
Церковь и ее члены как бы «бросятся» в объятия государства, отказавшись от нашей независимости и силы. Как мог Ньюман, если бы не милость божественного озарения, увидеть состояние, в котором мы сейчас находимся? Церковь стала зависеть не от безусловной щедрости верующих, а от ее «благотворительного статуса» в том, чтобы выписывать налоговые квитанции, чтобы соблазнять пожертвования. Это, в частности, де-факто привел к молчанию духовенства, чтобы оставаться «на хорошем счету» у правительства. Он превратил епископов во многих местах в хранителей зданий, а не в пастырей Евангелия. Он «мало-помалу» оттолкнул нас от нашего истинного положения и камня, которым является Церковь, которая существует, как сказал Папа Святой Павел VI, «для евангелизации». [2]Евангелии Нунтиандин. 14 Действительно, уже не церковь строит школы, больницы и миссионерские посты, а государство и его неправительственные организации распространяют свои «хорошие новости» о «правах на репродуктивное здоровье» (например, аборты, контрацептивы, помощь в самоубийстве и т. Одним словом, наш миссионерский пыл «Научите все народы» почти умер во многих местах. «Ходить на мессу по воскресеньям» или даже «раз в год» на Пасху или Рождество теперь, по-видимому, является исполнением наших обетов крещения. Слышит ли кто-нибудь слова Иисуса, грохочущие над нашими головами?
Я знаю твои работы; Я знаю, что тебе ни холодно, ни жарко. Я бы хотел, чтобы тебе было холодно или жарко. Итак, поскольку ты теплый, ни горячий, ни холодный, я выплюну тебя изо рта. Ибо вы говорите: «Я богат и богат и ни в чем не нуждаюсь», но при этом не понимаете, что вы несчастны, жалки, бедны, слепы и нагие? … Тех, кого люблю, ругаю и наказываю. Поэтому будьте ревностны и покайтесь. (Откровение 3: 15-19)
Что значит быть «горячим»? Это не селфи в Instagram. Это быть живым с Евангелием, чтобы наши слова и свидетельство становятся живым присутствием Христа в этом мире. Второй Ватиканский собор ясно дал понять обязанность каждого католика нести свет Христа:
… Недостаточно того, чтобы христиане присутствовали и были организованы в данной нации, и недостаточно проводить апостольство в качестве хорошего примера. Они организованы для этого, они для этого присутствуют: провозглашать Христа своим согражданам-нехристианам словом и примером и помогать им на пути к полному принятию Христа. - Второй Ватиканский собор, Ад Гентес, п. 15; ватикан.ва
Но сколько католиков говорят об Иисусе Христе в своих школах или на рынке, не говоря уже о том, чтобы think этого? Нет, «вера - это личное дело каждого» слышишь снова и снова. Но это не то, что Иисус всегда сказал. Напротив, Он повелел, чтобы Его последователи были «солью и светом» в этом мире и никогда не скрывали истину под корзиной-бушелем.
Вы свет миру. Город, стоящий на холме, невозможно спрятать. (Матфея 5:14)
Итак, сказал Иоанн Павел II: «Сейчас не время стыдиться Евангелия. Пришло время проповедовать с крыш ». [3]Homily, Государственный парк Cherry Creek Homily, Денвер, Колорадо, 15 августа 1993 г.
Истинная евангелизация невозможна, если не провозглашаются имя, учение, жизнь, обетования, царство и тайна Иисуса из Назарета, Сына Божьего. —POPE ST. ПАВЕЛ VI, Евангелии Нунтиандин. 22; ватикан.ва
Однако вместо преобразования общества посланием Евангелия сокращение углеродного следа, по-видимому, является новой миссией. «Терпимость» и «всеохватность» заменили подлинную добродетель и святость. Выключение света, переработка отходов и использование меньшего количества пластика (сколь бы достойно оно ни было) стали новыми таинствами. Развевающиеся радужные флаги заменили Знамя Христа.
Что будет дальше? По словам Ньюмана, именно тогда когда государство заменяет роль Отца Небесного что даже однажды христианские народы окажутся (возможно, добровольно) во власти антихриста.
… Когда придет Сын Человеческий, найдет ли он веру на земле? (Луки 18: 8)
Теперь уже не трудно видеть, что слова Ньюмана, возможно, находятся на грани исполнения в нашем поколении.
СООТВЕТСТВИЕ
Политкорректность и великое отступничество
Компромисс: Великое отступничество
Переосмысление последних времен
Послушайте следующее:
Следуйте за Марком и ежедневными «знамениями времени» на MeWe:
Следуйте писаниям Марка здесь:
Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
