Я Получив много писем в это время, спрашивающих меня о Чарли Джонстоне, Locutions.org и других «провидцах», которые утверждают, что получают послания от Богоматери, ангелов или даже нашего Господа. Меня часто спрашивают: «Что вы думаете об этом или этом предсказании?» Возможно, сейчас подходящий момент, чтобы поговорить на проницательность...
ПРОГНОЗИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО
Не секрет, что в наше время я не уклонялся от изучения некоторых пророчеств и так называемых «частных откровений». Я сделал это, потому что Писание повелевает нам:
Не угашайте Духа. Не пренебрегайте пророческими высказываниями. Все протестировать; сохранить то, что хорошо. (1 Фесс. 5: 19-20)
Кроме того, Магистериум также тщательно поощрял верующих быть открытыми для пророчеств, что следует отличать от окончательный Публичное откровение, открытое в Иисусе Христе. Об этих «частных откровениях» Катехизис говорит…
Их роль не в том, чтобы завершить окончательное Откровение Христа, а в том, чтобы помочь более полно им жить в определенный период истории. -Катехизис католической церкви, п. 67
Итак, вкратце, вы понимаете важность пророчеств во все времена для Церкви и мира. Ведь, как сказал кардинал Ратцингер, «пророчество в библейском смысле означает не предсказание будущего, но объяснение воли Бога для настоящего и, следовательно, указание правильного пути для будущего». [1]ср. Кардинал Ратцингер (ПОПА БЕНЕДИКТ XVI), Послание Фатимы, Богословский комментарий, www.vatican.va Бог поднимает «пророков», чтобы призвать заблудших к Себе. Он произносит слова предупреждения или утешения, чтобы пробудить нас к «знамениям времени», чтобы мы «ответили на них правильно с верой». [2]ср. Кардинал Ратцингер (ПОПА БЕНЕДИКТ XVI), Послание Фатимы, Богословский комментарий, www.vatican.va Если Бог приносит Расскажите нам что-нибудь о будущем через провидцев и провидцев, по сути, это вернуть нас в настоящий момент, чтобы снова начать жить в нем согласно Его воле.
В этом случае предсказание будущего имеет второстепенное значение. Что существенно, так это актуализация окончательного Откровения. - Кардинал Ратцингер (Папа Бенедикт XVI), Послание Фатимы, Богословский комментарий, www.vatican.va
Так что же нам делать с такими сообщениями, как Фатима или Акита, когда провидцы сообщают нам более конкретные детали будущих событий? Что насчет таких людей, как о. Стефано Гобби, Чарли Джонстон, Дженнифер, провидец Locutions.org и т. Д., Которые дают не только конкретные прогнозы, но в некоторых случаях даже подробные временные рамки?
МОИ НАПИСАНИЯ
Во-первых, я хочу прояснить, что хотя я, возможно, цитировал некоторых из этих людей в духе Св. Павла, мне не нужно определять их «подлинность», что является ролью местного обывателя, где предполагаемый провидец проживает (или, в случае Меджугорья, власть местного епископа в отношении предполагаемых явлений была передана Святому Престолу). Хотя я иногда призывал читателей задуматься о том, что тот или иной человек считает пророческим словом для Церкви, это не означает, что я одобряю каждую точка зрения или предсказание, которое они делают.
Во-первых, я не читаю много личных откровений - в основном для того, чтобы поток моих собственных молитв и мыслей оставался неразбавленным. На самом деле читателей может удивить, что я очень мало читал работы Чарли Джонстона и большинства других провидцев и провидцев. Я прочитал только то, что, как мне казалось, хотел от меня Дух (или мой духовный наставник просил меня обдумать). Я думаю, что это значит не «пренебрегать пророческими высказываниями» или «угашать Духа»; это означает, что мы должны быть открыты, когда Дух желает говорить с нами таким образом. Я не верю, что это означает, что мы должны читать каждое заявление о частном откровении, которое делается (а таких заявлений сегодня много). С другой стороны, как я писал недавно, многих больше интересует Молчание пророков.
Разве нет золотой середины между теми, кто не хочет иметь ничего общего с личным откровением, и теми, кто принимает его без должного различения?
ЭТО НЕТ В ДЕТАЛЯХ
Возможно, многие отвергаются от личного откровения именно потому, что не знают, что делать с «деталями» - этими конкретными предсказаниями. Вот где в первую очередь нужно помнить о роли подлинного пророчества: пробудить человека к воле Бога в настоящий момент. Когда дело доходит до того, состоится ли это событие к этой дате, или то, или другое произойдет, самый правдивый ответ, который мы можем дать, - «Посмотрим».
«Как мы можем признать, что слово - это то, чего не говорил Господь?» - если пророк говорит от имени Господа, но слово не сбывается, это слово, которое не говорил Господь. Пророк сказал это самонадеянно. (Второзаконие 18:22)
Также есть случай, например, с Ионой, где пророчество (в данном примере - наказание) может быть смягчено или отложено в зависимости от реакции тех, кому оно адресовано. Следовательно, это не делает пророка «ложным», но подчеркивает, что Бог милосерден.
Еще один важный аспект, о котором следует помнить, это то, что провидцы и провидцы не являются безошибочными сосудами. Если вы ищете провидца, который «совершенен» во всем, что они передают, могу я предложить вам этих четверых: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Но когда дело доходит до личного откровения, получатель получает божественный импульс через свои чувства: память, воображение, интеллект, разум, словарный запас и даже волю. Таким образом, кардинал Ратцингер правильно сказал, что мы не должны думать о видениях или речах, как если бы это были «небеса, являющиеся в своей чистой сущности, как однажды мы надеемся увидеть их в нашем окончательном союзе с Богом». Скорее, передаваемое откровение часто представляет собой сжатие времени и места в единый образ, который «фильтруется» провидцем.
... образы, так сказать, синтез импульса, исходящего свыше, и способности воспринимать этот импульс в провидцах ... Не каждый элемент видения должен иметь конкретный исторический смысл. Имеет значение видение в целом, и детали должны быть поняты на основе изображений, сделанных целиком. Центральный элемент изображения раскрывается там, где он совпадает с тем, что является фокусом самого христианского «пророчества»: центр находится там, где видение становится призывом и проводником к воле Бога. - Кардинал Ратцингер (Папа Бенедикт XVI), Послание Фатимы, Богословский комментарий, www.vatican.va
В этом отношении меня поразило центральное послание, которое Чарли Джонстон, в том числе и я, дал, среди прочих. Что там есть
надвигается «буря», которая изменит ход истории. Чарли также сделал духовный подготовка - центральное место в его послании, которое составляет суть пророчества. По его собственным словам,
Необязательно соглашаться со всеми - или даже с большинством - моих сверхъестественных утверждений, чтобы приветствовать меня как товарища по работе в винограднике. Признайте Бога, сделайте следующий правильный шаг и будьте знаком надежды для окружающих. Это суть моего сообщения. Все остальное - пояснительная деталь. - «Мое новое паломничество , 2 августа 2015 г .; из Следующий правильный шаг
Именно потому, что божественные импульсы принимаются человеческими сосудами, толкование частного откровения может варьироваться, в отличие от Священного Писания, окончательное толкование которого - руками Апостолов и их преемников (см. Основная проблема).
Прежде всего знайте, что нет пророчеств Священных Писаний, которые можно было бы истолковать лично, потому что ни одно пророчество никогда не приходило через человеческую волю; скорее люди, движимые Святым Духом, говорили под влиянием Бога. (2 Пет. 1: 20-21)
Чарли заявил, что ангел Гавриил открыл, что к концу 2017 года Богоматерь придет, чтобы «спасти» Церковь в разгар хаоса. Опять же, «посмотрим». Божья милость настолько непостоянна, что Его время редко когда-либо наше. Наша роль как тела Христова - не презирать такие пророчества, а проверять их. Судя по всему, власти епархии Чарли именно этим и занимаются.
Другой пример - это самопровозглашенный теолог, который некоторое время назад написал статью под названием «Ошибки Марка Маллета в три дня тьмы» (см. Ответ). Тогда я заметил, как и сейчас, что было странно, что «теолог» писал это, поскольку так называемые «три дня тьмы» [3]ср Три дня тьмы это личное откровение, а не догмат веры. Нет никакой «ошибки» в рассуждениях о том, что означает определенное предсказание, или когда оно могло произойти, если вообще оно могло произойти, если интерпретация не противоречит Священному Преданию.
ЛЮБОВЬ - ЭТО ВАЖНО
Многие сегодня отвлекаются от того, что необходимо, из-за предсказаний, страха и попыток спасти свою жизнь. Главное то, что мы любят.
… Если я обладаю даром пророчества и постигаю все тайны и все знания; если у меня есть вся вера, чтобы свернуть горы, но у меня нет любви, я ничто ... Любовь никогда не перестает. Если есть пророчества, они будут сведены на нет ... Ибо мы частично знаем и пророчествуем частично, но когда придет совершенное, частичное пройдет ... (1 Кор 13: 2, 8)
Речь идет не о том, чтобы присоединиться к тому или иному видящему, а о том, чтобы «сохранить то, что хорошо», чтобы более полно соответствовать Иисус Христос. Так что мне действительно нечего сказать о деталях, которые другие вынуждены сообщить. Но мы не можем игнорировать общую картину: мир погружается во тьму; что христианство теряет свое влияние; эта безнравственность широко распространена; что происходит глобальная революция; что в Церкви разжигается раскол; и что мировая экономика и существующие политические структуры, похоже, обречены на крах. Одним словом, зарождается «новый мировой порядок».
Итак, что говорит нам это «пророческое слово»? Что нам нужно приблизиться к Иисусу и срочно. Эта молитва должна стать для нас дыханием, чтобы мы постоянно оставались на лозе. Что мы должны находиться в «состоянии благодати», чтобы закрыть духовные «трещины», которые может использовать сатана; что мы должны приблизиться к Таинствам и Слову Божьему; и что мы должны желать любить даже до смерти.
Живите так, и вы будете готовы к любой буре.
Впервые опубликовано 15 августа 2015 г.
СООТВЕТСТВИЕ
Спасибо за поддержку этого полновременного служения,
который также является нашим хлебом насущным.
Сноски
| ↑1 | ср. Кардинал Ратцингер (ПОПА БЕНЕДИКТ XVI), Послание Фатимы, Богословский комментарий, www.vatican.va |
|---|---|
| ↑2 | ср. Кардинал Ратцингер (ПОПА БЕНЕДИКТ XVI), Послание Фатимы, Богословский комментарий, www.vatican.va |
| ↑3 | ср Три дня тьмы |