На земле как на небесах

СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на вторник первой недели Великого поста, 24 февраля 2015 г.

Литургические тексты здесь

РАЗУМАТЬ снова эти слова из сегодняшнего Евангелия:

… Твое Царство придет, твоя воля исполнится, как на земле, так и на небе.

А теперь внимательно слушайте первое чтение:

Так будет слово мое, исходящее из уст моих; Он не вернется ко мне недействительным, но исполнит мою волю, достигнув цели, для которой я ее послал.

Если Иисус дал нам это «слово», чтобы мы молились каждый день нашему Небесному Отцу, тогда нужно спросить, будут ли Его Царство и Его Божественная Воля. на земле, как на небе? Достигнет ли это «слово», которому нас учили молиться, свой конец… или просто вернется пустота? Ответ, конечно же, заключается в том, что эти слова Господа действительно приведут к своему концу и ...

… Не возвращайтесь туда, пока они не орошают землю, делая ее плодородной и плодородной, давая семя сеющему и хлеб тому, кто ест… (Первое чтение) смотрите также: Подтверждение мудрости)

С первых дней расцвета Церкви, из учений последователей Апостолов и их учеников, мы узнаем, что первые общины действительно ожидали, что Христос осуществит Свое Царство на земле особым и более определенным образом. Говоря в высшей степени символическим языком, отцы ранней церкви - те люди, которые были ближе всех к Апостолам и одними из первых начали развивать церковное богословие, - учили, например, что:

... Царство обещано нам на земле, хотя до неба, только в другом состоянии существования ... - Тертуллиан (155–240 гг. Н.э.), Никейский Отец Церкви; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, с. 342-343).

Это был бы своего рода «день отдыха» для Церкви перед концом мира.

... тогда Он действительно будет отдыхать в седьмой день ... после того, как все успокоится, я сделаю начало восьмого дня, то есть началом другого мира. - Письмо Варнавы (70-79 гг. Н.э.), написанное Апостольским Отцом второго века

Один из нас по имени Иоанн, один из Апостолов Христа, принял и предсказал, что последователи Христа будут жить в Иерусалиме тысячу лет, а затем произойдет всеобщее и, короче говоря, вечное воскресение и суд. —Св. Иустин Мученик, Диалог с Трифоном, гл. 81, Отцы церкви, христианское наследие

Итак, предсказанное благословение, несомненно, относится ко времени Его Царства ... Те, кто видел Иоанна, ученика Господа, [говорят нам], что они слышали от него, как Господь учил и говорил об этих временах ... —Св. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); Adversus Haereses, Ириней Лионский, V.33.3.4, Отцы церкви, CIMA Publishing

Конечно, были ранние секты, которые искажали эти учения, создавая то, что сегодня известно как милленаризм или другие модифицированные формы этой ереси. Это было ложное убеждение, что Христос вернется, чтобы править on Земля буквально на «тысячу лет» среди плотских банкетов.

Вера в грядущую эру мира и справедливости, к сожалению, отвергается сегодня слишком многими теологами и духовенством, чье доктринальное развитие ограничивается в основном схоластическим богословием, сильно запятнанным рационализм. ^[1]ср Возвращение в наш центр Однако, благодаря более поздней гермевентике, которая охватила все различные формы науки от святоотеческих писаний до мистического богословия, мы лучше понимаем 20-ю главу Откровения. И это то, что до конца времен Воля Бога действительно будет исполнена на земле, как и на небе.

Для новичков вы можете прочитать о грядущем «периоде мира», как называла его Богоматерь Фатима, и как его видят Папы:

Папы и рассветная эра

Как этому учили отцы ранней церкви:

Как Эра была Утеряна

Что есть ересь, а что нет:

Милленаризм: что это такое, а что нет

Как это связано с Триумфом Богоматери:

Триумф

… И как он готовится к Возвращению Иисуса в конце времен:

Дорогой Святой Отец ... Он грядет!

Папа Бенедикт ожидал, что годы между 2010-2017 годами приблизят нас к торжеству Богоматери, обещанному в Фатиме. По его словам:

Я сказал, что «триумф» приближается. По смыслу это эквивалентно нашей молитве о пришествии Царства Божьего. -Свет мира, «Разговор с Питером Зевальдом»; п. 166