… Каждая отдельная Церковь должна соответствовать Вселенской Церкви
не только относительно учения о вере и сакраментальных знаков,
но также и в отношении обычаев, повсеместно полученных от апостольской и нерушимой традиции.
Их следует соблюдать не только во избежание ошибок,
но также чтобы вера передавалась в ее непорочности,
так как церковное молитвенное правило (Лекс Оранди) соответствует
к ее правилу веры (Лекс Креденди).
—Общее наставление к римскому миссалу, 3-е изд., 2002, стр. 397.
IT Может показаться странным, что я пишу о разворачивающемся кризисе, связанном с латинской мессой. Причина в том, что я никогда в жизни не посещал регулярную Тридентскую литургию.[1]Я действительно присутствовал на свадьбе по тридентийскому обряду, но священник, похоже, не знал, что он делал, и вся литургия была разбросанной и странной. Но именно поэтому я нейтральный наблюдатель и надеюсь добавить что-нибудь полезное в беседу ...
Для тех, кто не в курсе, вот краткое изложение. В 2007 году Папа Бенедикт XVI издал Апостольское послание. Summorum Pontificum в котором он сделал традиционную латинскую мессу более доступной для верующих. Он заявил, что разрешение на празднование как текущей пересмотренной мессы (Ордо Мисси) и / или латинская литургия никоим образом не вызывала разногласий.
Эти два выражения церковного Лекс Оранди никоим образом не приведет к разделению церковных Лекс Креденди (правило веры); поскольку это два употребления одного римского обряда. -Искусство. 1, Summorum Pontificum
Однако Папа Франциск выразил совершенно иное мнение. Он неуклонно меняет точку зрения Бенедикта. Motu Proprio «в попытке сделать литургическую реформу« необратимой »».[2]ncronline.com 16 июля 2021 года Фрэнсис выпустил собственный документ, Традиционис Кустодес, чтобы подавить то, что он считает раскольническим движением в церкви. Теперь священники и епископы должны снова получить разрешение от самого Святого Престола, чтобы совершить древний обряд - Святой Престол все более и решительно выступает против него.
Франциск сказал, что он «опечален» тем, что использование старой мессы «часто характеризуется неприятием не только литургической реформы, но и самого Ватиканского Собора II, утверждающего с необоснованными и несостоятельными утверждениями, что он предал Традицию и «истинная Церковь» ». -Национальный католический репортерИюнь 16th, 2021
Perspectives
Когда я начал свое музыкальное служение в середине 90-х, одним из первых, что я сделал, был обзор документов Второго Ватиканского Собора о церковном видении музыки во время мессы. Я был удивлен, обнаружив, что многое из того, что мы делали на литургии. никогда не было указано в документах - как раз наоборот. Второй Ватиканский собор фактически призвал к сохранению духовной музыки, песнопений и использования латыни во время мессы. Я также не нашел ни одного указа, предполагающего, что священник не может стоять лицом к алтарю. рекламный ориентум, что рельсы для причастия должны прекратиться, или что евхаристия не должна приниматься языком. Интересно, почему наши приходы игнорируют это?
Я также был встревожен, увидев, что наши римские церкви все больше строились с меньшей красотой по сравнению с богато украшенными церквями, в которые я иногда ходил во время восточных обрядов (когда навещал мою Бабу, мы посещали Украинскую католическую церковь). Позже я слышал, как священники рассказывали мне, как в некоторых приходах после Второго Ватикана 
статуи были разбиты, иконы удалены, высокие алтари распилены бензопилой, рельсы для причастия рвутся, благовония задыхаются, богато украшенные облачения законсервированы, а духовная музыка секуляризована. «То, что коммунисты сделали в наших церквях силой, - отмечали некоторые иммигранты из России и Польши, - это то, что делаете вы сами!» Несколько священников также рассказали мне, как безудержный гомосексуальность в их семинариях, либеральное богословие и враждебность к традиционному учению заставили многих ревностных молодых людей полностью потерять свою веру. Словом, подрывалось все окружающее, в том числе и литургия. Повторяю, если это была «литургическая реформа», задуманная Церковью, то ее точно не было в документах Второго Ватикана.
Ученый Луи Буйе был одним из ортодоксальных лидеров литургического движения до Второго Ватиканского Собора. После взрыва литургических злоупотреблений после Собора он дал такую суровую оценку:
Мы должны говорить прямо: сегодня в Католической церкви практически нет литургии, достойной этого имени ... Возможно, ни в какой другой области нет большего расстояния (и даже формального противостояния) между тем, что разработал Собор, и тем, что мы на самом деле имеем ... -из Пустынный город, революция в католической церкви, Энн Рош Маггеридж, стр. 126
Резюмируя мысли кардинала Джозефа Ратцингера, будущего Папы Бенедикта, кардинал Эйвери Даллес отмечает, что сначала Ратцингер очень положительно оценивал «усилия по преодолению изоляции священнослужителя и стимулированию активного участия конгрегации». Он согласен с конституцией о необходимости придавать большее значение слову Божьему в Священном Писании и в провозглашении. Он доволен тем, что в конституции говорится о том, что Святое Причастие распространяется на оба вида (например, восточные обряды) и ... на просторечии. «Стена Латинности, - писал он, - должна была быть разрушена, чтобы литургия снова стала воззванием или призывом к молитве». Он также одобрил призыв собора восстановить простоту ранних литургий и удалить лишние средневековые наслоения ».[3]«От Ратцингера до Бенедикта», Первые вещи, Февраль 2002
Короче говоря, вот почему я считаю, что пересмотр Мессы в двадцатом веке не обходились без оправдания в мире, который все больше атаковали «слово» средств массовой информации и враждебно относились к Евангелию. Это было также поколение, чья продолжительность внимания резко сократилась с появлением кино.
телевидение и, вскоре, Интернет. Однако, как продолжает кардинал Даллес, «в последующих работах в качестве кардинала Ратцингер пытается развеять текущие неверные толкования. Он настаивает, что отцы Собора не собирались инициировать литургическую революцию. Они намеревались ввести умеренное использование местного языка наряду с латынью, но не думали об исключении латыни, которая остается официальным языком римского обряда. Призывая к активному участию, совет не имел в виду непрекращающуюся волну разговоров, пения, чтения и рукопожатия; молитвенное молчание могло быть особенно глубоким способом личного участия. Он особенно сожалеет об исчезновении традиционной духовной музыки вопреки намерению совета. Собор также не хотел инициировать период лихорадочных литургических экспериментов и творчества. И священникам, и мирянам строго запрещалось менять рубрики по собственному усмотрению ».
В этот момент мне просто хочется плакать. Потому что я чувствую, что наше поколение лишено красоты Священной литургии - а многие даже не подозревают об этом. Вот почему я полностью сочувствую друзьям, читателям и семье, которые любят латинскую мессу. Я не хожу на литургию Tridentine по той простой причине, что ее никогда не было там, где я живу (хотя, опять же, я взял украинскую и византийские литургии временами на протяжении многих лет, которые являются более древними обрядами и столь же возвышенными. И, конечно, я не живу в вакууме: я прочитал молитвы латинской мессы, внесенные изменения и видел многочисленные ролики и т.п. этого обряда). Но я интуитивно знаю, что это хорошо, свято и, как утверждал Бенедикт XVI, является частью нашей Священной Традиции и «единого римского молитвенника».
Частью вдохновляющего гения католической церкви на протяжении веков было ее острое чувство искусства и, по сути, высокого театра: благовония, свечи, мантии, сводчатые потолки, витражи и превосходная музыка. По сей день 
мир по-прежнему тянется к нашим древним церквям за их необычайную красоту Точно потому что это священное явление само по себе мистический язык. Показательный пример: мой бывший музыкальный продюсер, не особо религиозный человек, который с тех пор скончался, несколько лет назад посетил Нотр-Дам в Париже. Когда он вернулся, он сказал мне: «Когда мы вошли в церковь, я знал, что что-то здесь происходило.Это «что-то» - священный язык, указывающий на Бога, язык, ужасно деформированный за последние пятьдесят лет верным и коварным революция а не пересмотр Святой Мессы, чтобы сделать ее более подходящим «приглашением к молитве».
Однако именно это повреждение Мессы вызывало временами действительно искреннюю реакцию. и вызвать разногласия. По какой-то причине я стал жертвой самого радикального элемента так называемых «традиционалистов», которые сами по себе наносили ущерб. Я писал об этом в О вооружении массы. Хотя эти люди не представляют подлинное и благородное движение тех, кто хочет восстановить и восстановить то, что никогда не должно было быть утерянным, они нанесли огромный ущерб, полностью отвергнув II Ватикан, высмеивая верных священников и мирян, которые молятся Ордо Миссаэ, и в крайнем случае, ставя под сомнение легитимность папства. Несомненно, Папа Франциск настроен в первую очередь на эти опасные секты, которые действительно вызывают разногласия и которые непреднамеренно нанесли ущерб своему делу и латинской литургии.
По иронии судьбы, хотя Франциск полностью имеет право руководить литургической реформой церкви, его массовая группировка радикалов с искренними прихожанами, а теперь и подавление латинской мессы, сами по себе создают новые и болезненные разногласия, поскольку многие пришли к любить и расти в древней мессе со времен Бенедикта Motu Proprio.
Сюрприз месса
В этом свете я хочу смиренно предложить возможный компромисс для решения этой дилеммы. Поскольку я не священник и не епископ, я могу поделиться с вами только опытом, который, надеюсь, вдохновит.
Два года назад меня пригласили на мессу в Саскатун, Канада, что, на мой взгляд, было как раз воплощением подлинного видения реформы Второго Ватикана. Это 
было новус Ордэ Миссэ как говорится, но священник молился поочередно на английском и латыни. Он смотрел на алтарь, когда поблизости клубился ладан, дым которого проходил сквозь свет многочисленных свечей. Партии музыки и мессы исполнялись на латыни красивым хором, сидящим на балконе над нами. Чтения были на местном языке, как и трогательная проповедь, которую дал наш епископ.
Я не могу это объяснить, но эмоции переполняли меня с первых же минут вступительного гимна. Святой Дух был таким присутствующим, таким могущественным ... это была глубоко благоговейная и прекрасная литургия ... и слезы все время текли по моей щеке. Я считаю, что это было именно то, что хотели отцы Совета - по крайней мере, некоторые из них.
На данный момент священники не могут выступать против Святого Отца по этому поводу относительно Тридентинского обряда. В компетенцию Франциска входит определение руководящих принципов совершения литургии в качестве верховного понтифика. Также ясно, что он это делает для продолжения работы Второго Ватиканского Собора. Итак, присоединяйтесь к этой работе! Как вы только что прочитали выше, в рубриках мессы нет ничего, что священник не может стоять лицом к алтарю, не может использовать латынь, не может использовать алтарь, благовония, песнопения и т. Д. Действительно, документы II Ватикана прямо требуют этого и рубрики подтверждают это. У епископа очень шаткая почва, чтобы противостоять этому, даже если на него давит «коллегиальность». Но здесь священники должны быть «проницательными, как змеи, и простыми, как голуби».[4]Мэтт 10: 16 Я знаю нескольких священнослужителей, которые незаметно реализуют подлинное видение Второго Ватикана - и в процессе создают поистине прекрасные литургии.
Преследование уже здесь
Наконец, я знаю, что многие из вас живут в общинах, где месса в настоящее время потерпела кораблекрушение, и что посещение латинского обряда стало для вас спасательным кругом. Терять это очень больно. У некоторых, несомненно, присутствует искушение довести это до ожесточенного разлада против Папы и епископов. Но есть другой способ понять происходящее. Мы находимся в эпицентре растущих преследований со стороны нашего вечного врага, сатаны. Мы наблюдаем, как призрак коммунизма распространяется по всей планете в новой и еще более обманчивой форме. Посмотрите на это преследование, как оно есть, и что иногда оно исходит изнутри самой Церкви как плод без.
Страдания церкви также происходят изнутри церкви, потому что грех существует в церкви. Это тоже всегда было известно, но сегодня мы видим это по-настоящему ужасающе. Величайшее преследование церкви исходит не от внешних врагов, а рождается во грехе внутри церкви. Таким образом, у церкви есть глубокая потребность заново научиться покаянию, принять очищение, научиться, с одной стороны, прощению, но также и необходимости справедливости. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, 12 мая 2021 г .; папское интервью в полете
Фактически, я хочу снова закончить словом «сейчас», которое пришло мне в голову несколько лет назад, когда я однажды ехал на Исповедь. Как результат дух компромисса что вошло в Церковь, гонения поглотят светскую славу Церкви. Меня охватила невероятная печаль, что вся красота Церкви - ее искусство, ее песнопения, ее украшения, ее благовония, ее свечи и т. Д. - все должно сойти в гробницу; грядут преследования, которые заберут все это, так что у нас не останется ничего, кроме Иисуса.[5]ср Пророчество в Риме Я пришел домой и написал это короткое стихотворение:
ПЛАКАТЬ, О дети человеческие! Плачьте обо всем хорошем, истинном и прекрасном. Оплакивайте все, что должно спуститься к гробнице, ваши иконы и песнопения, ваши стены и шпили.
Плачьте, дети человеческие! Ибо все это хорошо, и правда, и красиво. Оплакивайте все, что должно спуститься в Гробницу, ваши учения и истины, вашу соль и ваш свет.
Плачьте, дети человеческие! Ибо все это хорошо, и правда, и красиво. Оплакивайте всех, кто должен войти в ночь, ваших священников и епископов, ваших пап и князей.
Плачьте, дети человеческие! Ибо все это хорошо, и правда, и красиво. Плачьте обо всех, кому предстоит пройти испытание, испытание веры, огонь очистителя.
… Но не плачь вечно!
Ибо наступит рассвет, победит свет, взойдет новое Солнце. И все хорошее, и истинное, и прекрасное вдохнет новое дыхание и снова будет дано сыновьям.
Сегодня многим католикам в некоторых частях Финляндии, Канады и других странах больше не разрешают посещать мессу без «паспорта вакцины». И, конечно же, в других 
мест, латинская месса теперь полностью запрещена. Мы начинаем постепенно видеть реализацию этого «слова сейчас». Мы должны подготовиться к тому, что Мессы снова будут прятаться. В апреле 2008 года французская святая Тереза де Лизье явилась во сне американскому священнику, которого я знаю, который каждую ночь видит души в чистилище. На ней было платье для своего первого причастия, и она повела его к церкви. Однако, когда он подошел к двери, ему запретили вход. Она повернулась к нему и сказала:
Так же, как моя страна [Франция], которая была старшей дочерью Церкви, убила своих священников и верующих, поэтому гонения на Церковь будут происходить в вашей стране. В скором времени духовенство отправится в изгнание и не сможет открыто входить в церкви. Они будут служить верным в тайных местах. Верующие будут лишены «поцелуя Иисуса» [Святого Причастия]. Миряне приведут к ним Иисуса в отсутствие священников.
Сразу же о. понял, что она имела в виду Французская революция и внезапный преследование вспыхнувшей церкви. В глубине души он видел, что священников заставят проводить тайные мессы в домах, сараях и отдаленных местах. И снова, в январе 2009 года, он отчетливо услышал, как Сент-Тереза более настойчиво повторяет свое послание:
В скором времени то, что произошло в моей родной стране, будет происходить в вашей. Преследование Церкви неизбежно. Приготовься.
Тогда я не слышал о «четвертой промышленной революции». Но этот термин сейчас используют мировые лидеры и архитектор Великий сброс, Профессор Клаус Шваб. Он открыто заявил, что инструментами этой революции являются «COVID-19» и «изменение климата».[6]ср Взгляд Исайи на глобальный коммунизм Братья и сестры, запомните мои слова: эта революция не намерена оставить место католической церкви, по крайней мере, в том виде, в каком мы с вами это знаем. В пророческой речи в 2009 году бывший Верховный рыцарь Карл А. Андерсон сказал:
Урок девятнадцатого века состоит в том, что власть навязывать структуры, которые наделяют или лишают власти церковных лидеров по усмотрению и воле государственных чиновников, есть не что иное, как власть запугивать и власть разрушать. - Верховный рыцарь Карл А. Андерсон, сплотиться в Капитолии штата Коннектикут, 11 марта 2009 г.
Прогресс и наука дали нам возможность доминировать над силами природы, манипулировать элементами, воспроизводить живые существа, почти до такой степени, что мы производим самих людей. В этой ситуации молиться Богу кажется устаревшим и бессмысленным, потому что мы можем строить и создавать все, что захотим. Мы не осознаем, что переживаем тот же опыт, что и Вавилон. - ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Проповедь Пятидесятницы, 27 мая 2102 года.
Крепко держитесь своей веры. Оставайтесь в общении с Наместником Христа, даже если вы с ним не согласны.[7]ср Есть только один барк Но не будь трусом. Не садись сложа руки. Как миряне, начните организовываться, чтобы помочь вашему священнику осуществить правда видение Второго Ватикана, которое никогда не было задумано как нарушение Священного Предания, а как его дальнейшее развитие. Будь лицом Контрреволюция это восстановит истину, красоту и добро Церкви еще раз ... даже если это произойдет в следующую эпоху.
Связанные Чтение
Взгляд Исайи на глобальный коммунизм
Revolution… в реальном времени
Послушайте следующее:
Следуйте за Марком и ежедневными «знамениями времени» на MeWe:
Следуйте писаниям Марка здесь:
Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
Сноски
| ↑1 | Я действительно присутствовал на свадьбе по тридентийскому обряду, но священник, похоже, не знал, что он делал, и вся литургия была разбросанной и странной. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | «От Ратцингера до Бенедикта», Первые вещи, Февраль 2002 |
| ↑4 | Мэтт 10: 16 |
| ↑5 | ср Пророчество в Риме |
| ↑6 | ср Взгляд Исайи на глобальный коммунизм |
| ↑7 | ср Есть только один барк |