«Рождество», Лоренцо Монако; 1409
Впервые опубликовано 27 декабря 2006 г.
Почему он лежит в таком гнусном поместье, где кормит быка и осла? -Что это за ребенок ?, Рождественская песнь в прозе
НЕТ свита гвардии. Никакого легиона ангелов. Ни даже приветственной циновки Первосвященников. Бога, воплощенного во плоти, встречают в мире бык и осел.
В то время как ранние отцы истолковывали эти два существа как символы евреев и язычников, а значит и всего человечества, во время полуночной мессы пришло в голову другое толкование.
Тупой как бык
Это приносит нам боль. Остается пустота. Это вызывает беспокойство совести. И тем не менее, мы все же вернемся к этому: тот же старый грех. Да, иногда мы оказываемся «тупыми как бык», когда снова и снова попадаем в одни и те же ловушки. Мы раскаиваемся, но затем не предпринимаем необходимых шагов, чтобы не упасть снова. Мы не избегаем близкий случай греха, и так постоянно падают обратно в грех. Воистину, мы должны посрамить ангелов!
Это не более очевидно, чем в коллективном смысле. По мере того как мы продолжаем отвергать Бога и установленные Им моральные законы для наших народов, мы видим, как наше население сокращается (в «культуре смерти»), растет насилие, увеличивается количество самоубийств, растет жадность и коррупция, а также растет глобальная напряженность. Но мы не устанавливаем связи. Мы глупы как бык.
В эту «интеллектуальную» и «просвещенную» эпоху мы также не исследуем с исторической точки зрения, как христианство преобразовало цивилизацию со времен Римской империи до наших дней. Это простой факт. Но вскоре мы забываем - или чаще всего - выбираем не чтобы увидеть. Тупой. Просто тупой.
Однако этому волу рады в хлеву Господа. Иисус пришел не за колодцем, Он пришел за больным.
Упрямый как жопа
Этот осел олицетворяет тех из нас, кто «упрям как осел». Это цепляние за старые неудачи, от которых мы отказываемся отпустить, бьём себя по голове старым утомленным двое на четыре.
Сегодня Иисус говорит:
Отпустить. Я уже простил тебе этот грех. Доверься моей милости. Я тебя люблю. Это цель моего приезда: взять твои грехи прочь навсегда. Зачем вы возвращаете их в конюшню?
Это также упорство пусть Бог любит нас. Я вспоминаю слова друга, который однажды сказал мне: «Пусть Бог любит тебя». Да, мы бегаем из-за того или иного дела, но никогда не позволяем Богу сделать за нас дело. И дело, которое Он хочет сделать, - это люби нас прямо сейчас такими, какие мы есть. «Но я недостоин. Я разочарован. Я грешен », - отвечаем мы.
И Иисус говорит:
Да, вы недостойны и грешны. Но вы не разочарование! Вы разочарованы, когда видите, как ребенок учится ходить, но затем падает? Или когда вы видите новорожденного, который не может себя прокормить? Или маленький плачущий в темноте? Вы тот ребенок. Вы ожидаете большего, чем я ожидал! Только я могу научить тебя ходить. Я тебя накормлю. Я утешу тебя в темноте. Я сделаю тебя достойным. Но позволь мне любить тебя!
Худшее упрямство - это нежелание видеть себя в Божественном свете истины, который открывает грех для освобождения; признать нашу бедность духом, нашу нужду в Спасителе. Практически каждый испытывает такое упрямство, которое носит другое название: Pездить. Но и эти сердца Христос приветствует в Своей конюшне.
Нет, это был не свободный парящий орел и не могущественный и могущественный лев, а бык и задница кого Бог допустил в хлев своего рождения.
Да, у меня еще есть надежда.
Бог стал человеком. Он пришел поселиться среди нас. Бог не далек: он «Эммануил», Бог с нами. Он не чужой: у него лицо, лицо Иисуса. «ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Рождественское послание»Урби и Орби«, 25 декабря 2010 г.