Бык и осел


«Рождество»,
Лоренцо Монако; 1409

 

Впервые опубликовано 27 декабря 2006 г.

 

Почему он лежит в таком гнусном поместье, где кормит быка и осла?  -Что это за ребенок ?,  Рождественская песнь в прозе

 

НЕТ свита гвардии. Никакого легиона ангелов. Ни даже приветственной циновки Первосвященников. Бога, воплощенного во плоти, встречают в мире бык и осел.

В то время как ранние отцы истолковывали эти два существа как символы евреев и язычников, а значит и всего человечества, во время полуночной мессы пришло в голову другое толкование.

 

Тупой как бык

Это приносит нам боль. Остается пустота. Это вызывает беспокойство совести. И тем не менее, мы все же вернемся к этому: тот же старый грех. Да, иногда мы оказываемся «тупыми как бык», когда снова и снова попадаем в одни и те же ловушки. Мы раскаиваемся, но затем не предпринимаем необходимых шагов, чтобы не упасть снова. Мы не избегаем близкий случай греха, и так постоянно падают обратно в грех. Воистину, мы должны посрамить ангелов!

Это не более очевидно, чем в коллективном смысле. По мере того как мы продолжаем отвергать Бога и установленные Им моральные законы для наших народов, мы видим, как наше население сокращается (в «культуре смерти»), растет насилие, увеличивается количество самоубийств, растет жадность и коррупция, а также растет глобальная напряженность. Но мы не устанавливаем связи. Мы глупы как бык.

В эту «интеллектуальную» и «просвещенную» эпоху мы также не исследуем с исторической точки зрения, как христианство преобразовало цивилизацию со времен Римской империи до наших дней. Это простой факт. Но вскоре мы забываем - или чаще всего - выбираем не чтобы увидеть. Тупой. Просто тупой.

Однако этому волу рады в хлеву Господа. Иисус пришел не за колодцем, Он пришел за больным.

 

Упрямый как жопа

Этот осел олицетворяет тех из нас, кто «упрям ​​как осел». Это цепляние за старые неудачи, от которых мы отказываемся отпустить, бьём себя по голове старым утомленным двое на четыре.

Сегодня Иисус говорит:

Отпустить. Я уже простил тебе этот грех. Доверься моей милости. Я тебя люблю. Это цель моего приезда: взять твои грехи прочь навсегда. Зачем вы возвращаете их в конюшню?

Это также упорство пусть Бог любит нас. Я вспоминаю слова друга, который однажды сказал мне: «Пусть Бог любит тебя». Да, мы бегаем из-за того или иного дела, но никогда не позволяем Богу сделать за нас дело. И дело, которое Он хочет сделать, - это люби нас прямо сейчас такими, какие мы есть. «Но я недостоин. Я разочарован. Я грешен », - отвечаем мы.

И Иисус говорит:

Да, вы недостойны и грешны. Но вы не разочарование! Вы разочарованы, когда видите, как ребенок учится ходить, но затем падает? Или когда вы видите новорожденного, который не может себя прокормить? Или маленький плачущий в темноте? Вы тот ребенок. Вы ожидаете большего, чем я ожидал! Только я могу научить тебя ходить. Я тебя накормлю. Я утешу тебя в темноте. Я сделаю тебя достойным. Но позволь мне любить тебя!

Худшее упрямство - это нежелание видеть себя в Божественном свете истины, который открывает грех для освобождения; признать нашу бедность духом, нашу нужду в Спасителе. Практически каждый испытывает такое упрямство, которое носит другое название: Pездить. Но и эти сердца Христос приветствует в Своей конюшне. 

Нет, это был не свободный парящий орел и не могущественный и могущественный лев, а бык и задница кого Бог допустил в хлев своего рождения.

Да, у меня еще есть надежда.

 

Бог стал человеком. Он пришел поселиться среди нас. Бог не далек: он «Эммануил», Бог с нами. Он не чужой: у него лицо, лицо Иисуса. «ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Рождественское послание»Урби и Орби«, 25 декабря 2010 г.

 

 

Версия для печати, PDF и электронная почта
Опубликовано в ГЛАВНАЯ, ДУХОВНОСТЬ.

Комментарии закрыты.