Практически говоря

 

IN ответ на мою статью О критике духовенства, один читатель спросил:

Должны ли мы молчать, когда есть несправедливость? Когда добрые религиозные мужчины, женщины и миряне молчат, я считаю, что это более греховно, чем то, что происходит. Спрятаться за ложным религиозным благочестием - это скользкая дорожка. Я нахожу, что слишком многие в Церкви стремятся к святости, храня молчание, из страха перед тем, что или как они собираются это сказать. Я бы предпочел высказаться и промахнуться, зная, что у меня больше шансов на перемены. Мой страх за то, что вы написали, не за то, что вы призываете к молчанию, а за то, что тот, кто, возможно, был готов говорить красноречиво или нет, замолчит из-за страха промазать или согрешить. Я говорю, выходите и отступайте к покаянию, если вам нужно ... Я знаю, вы хотите, чтобы все ладили и были хорошими, но ...

 

В СЕЗОН И ВНЕ… 

Выше есть несколько хороших моментов ... но другие - заблуждения. 

Несомненно, вредно, когда христиане, особенно духовенство, которому поручено учить вере, хранят молчание из трусости или страха оскорбить. Как я недавно сказал в Прогулка с церковью, отсутствие катехизации, морального образования, критического мышления и основных добродетелей в западной католической культуре поднимают их дисфункциональную голову. Как сказал сам архиепископ Филадельфии Чарльз Шапут:

… Нет простого способа сказать это. Церковь в Соединенных Штатах Америки плохо справлялась с формированием веры и совести католиков на протяжении более 40 лет. И теперь мы собираем результаты - на площади, в наших семьях и в суматохе нашей личной жизни. - Архиепископ Чарльз Дж. Чапут, глава OFM, Предоставление Цезарю: католическое политическое призвание, 23 февраля 2009 г., Торонто, Канада

В той же речи он добавляет:

Я думаю, что современная жизнь, в том числе жизнь в Церкви, страдает фальшивым нежеланием обидеть, которое выдает за благоразумие и хорошие манеры, но слишком часто оказывается трусостью. Люди обязаны уважать друг друга и проявлять должную вежливость. Но мы также обязаны друг другу правдой, что означает откровенность. - Архиепископ Чарльз Дж. Чапут, глава OFM, «Рендеринг перед Цезарем: католическое политическое призвание», 23 февраля 2009 г., Торонто, Канада.

Другими словами, мы, христиане должен защищать истину и провозглашать Евангелие:

… Проповедуйте слово, будьте настойчивы вовремя и не вовремя, убеждайте, упрекайте и увещевайте, будьте непоколебимы в терпении и учении. (2 Тимофею 4: 2)

Обратите внимание на слово «терпение». В самом деле, в том же письме к Тимофею апостол Павел говорит, что ...

… Слуга Господа не должен быть сварливым, но добр ко всем, способный учитель, терпеливый, мягко поправляющий своих противников. (2 Тим 2: 24-25)

Я думаю, что здесь говорится совершенно самоочевидно. Пол не выступает за тишину или за то, что «все ладят и ведут себя хорошо». Он выступает за то, чтобы Евангелие и исправление тех, кто не следует ему, всегда осуществлялись в подражании Христу. Этот «мягкий» подход включает и наше отношение к нашим лидерам, будь то духовенство или гражданские власти. 

Напомните им, чтобы они были покорными правителям и властям, должны быть послушными, быть готовыми к любой честной работе, никому не говорить зла, избегать ссор, быть мягкими и проявлять безупречную вежливость по отношению ко всем людям. (Титу 3: 2)

 

ПРАКТИЧНО ГОВОРИТ

Вопрос был в том, должны ли мы хранить молчание перед лицом несправедливости? Мой непосредственный вопрос: что вы имеете в виду? Если под «высказыванием» вы имеете в виду, например, посещение социальных сетей и повышение осведомленности, это может быть очень уместным. Если это означает защиту того, кто нуждается в нашей защите, тогда, вероятно, да. Если это означает присоединение нашего голоса к другим, чтобы противостоять несправедливости, тогда, вероятно, да. Если это означает говорить, когда другие не хотят (но должны), тогда, вероятно, да. Пока все делается согласно любить, потому что как христиане мы такие!

Любовь терпеливая и добрая… она не высокомерная или грубая… она не раздражительна или обижена; он не радуется неправде, но радуется правде. (1 Кор 13: 4-6)

Однако, если это означает заход в социальные сети или другие форумы и нападение на другого человека, нарушающее его достоинство, являющееся неуважением и т. Д., Тогда нет. Нельзя защищать христианство, ведя себя нехристианским образом. Противоречие. Священное Писание ясно говорит о том, что нельзя просто «выйти и [согрешить, а затем] отступить к покаянию, если нужно», как выразился мой читатель. Нельзя разрешить одну несправедливость с помощью другой.

В дополнение к тому, что в Катехизисе говорится об избежании клеветы, клеветы и необдуманных суждений в отношении других, ^[1]посмотреть О критике духовенства его учение об использовании социальных коммуникаций ясно:

Надлежащее осуществление этого права [на общение, особенно средствами массовой информации] требует, чтобы содержание сообщения было правдивым и - в пределах, установленных справедливостью и благотворительностью, - полным. Кроме того, об этом следует сообщать честно и должным образом ... следует соблюдать моральный закон и законные права и достоинство человека. Необходимо, чтобы всех членов общества отвечают требованиям справедливости и благотворительности в этой сфере. -Катехизис католической церкви, п. 2494-2495

Также существует важность «внутреннего» по сравнению с «внешним форумом». Когда происходит несправедливость, по возможности ее следует рассматривать на частном или «внутреннем» форуме. Например, если кто-то причиняет вам вред, было бы неправильно заходить на Facebook («внешний форум») и атаковать этого человека. Скорее, это должно быть закрыто («внутренний форум»). То же самое происходит, когда возникают проблемы в нашей приходской семье или епархии. Прежде чем выносить вопросы на внешний форум, следует сначала поговорить со своим священником или епископом (если этого требует справедливость). И даже в этом случае один может делать это только до тех пор, пока соблюдаются «моральный закон и законные права и достоинство» другого.

 

НЕ МОБ 

Растет менталитет толпы перед лицом скандалов с сексуальным насилием или папских разногласий в церкви, которые слишком часто нарушают основы справедливости и благотворительности; это обходит внутренний форум или обходится без милосердия и удаляет человека, далекого от подражания Христу, который всегда искал спасения даже для величайших грешников. Не попадитесь в водоворот враждебности, обзываемости или стремления отомстить. С другой стороны, никогда бойтесь проявить смелость, снисходительно бросить вызов другим или шагнуть в вакуум тишины с голосом правды, всегда показывая «Безупречная вежливость по отношению ко всем мужчинам».

Ибо кто бы ни спас свою жизнь, тот потеряет ее; и тот, кто потеряет свою жизнь ради меня и Евангелия, спасет ее ... кто постыдится меня и моих слов в этом прелюбодейном и грешном поколении, того будет стыдно и Сын Человеческий, когда он придет во славе своей Отец со святыми ангелами. (Марка 8:35, 38)

По общему признанию, иногда бывает тонкая грань, когда мы должны говорить, а когда - нет. Вот почему нам больше, чем когда-либо в наши дни, нужны семь даров Святого Духа, особенно мудрость, понимание, благоразумие и страх Господень. 

Итак, я, узник Господа, призываю вас жить достойно полученного вами призвания, со всем смирением и кротостью, терпением, терпением относиться друг к другу любовью, стремясь сохранить единство Духа через узы мира: одно тело и один дух, поскольку вы также были призваны к единой надежде вашего призвания. (Еф 4: 1-5)

 

Марк на этой неделе в Онтарио!
Читать здесь чтобы получить больше информации.

Марк будет играть великолепное звучание
Акустическая гитара McGillivray ручной работы.

Читать
mcgillivrayguitars.com