Молитва в отчаянии

СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на вторник, 11 августа 2015 г.
Мемориал Святой Клэр

Литургические тексты здесь

ВОЗМОЖНО Самое глубокое испытание, которое многие сегодня переживают, - это искушение поверить в то, что молитва бесполезна, что Бог не слышит и не отвечает на их молитвы. Поддаться этому искушению - это начало крушения веры ...

Отчаяние в молитве

Один читатель написал мне, что он много лет молился об обращении своей жены, но она по-прежнему упряма. Другой читатель не работает два года и до сих пор не может найти работу. Другой сталкивается с бесконечной болезнью; другой одинок; другой с детьми, которые отказались от веры; другой, несмотря на частые молитвы, принятие Таинств и все добрые усилия, продолжает спотыкаться в тех же грехах.

Итак, они в отчаянии.

Это всего лишь несколько примеров трудных испытаний, с которыми сегодня сталкиваются многие в Теле Христовом, не говоря уже о тех, кто наблюдает, как их дети умирают от голода, их семьи распадаются или, в некоторых случаях, их предают смерти на глазах у детей. их глаза.

В таких ситуациях не только возможна молитва, но и существенный.

В глубоких отрывках из христианской молитвы в Катехизис католической церкви, он говорит:

Сыновнее доверие испытывается - оно проявляется - в несчастьях. Основная трудность связана с молитва прошения, за себя или за других в ходатайстве. Некоторые даже перестают молиться, потому что думают, что их прошение не услышали. Здесь следует задать два вопроса: почему мы думаем, что наша петиция не была услышана? Как слышна наша молитва, насколько она «действенна»? —N. 2734

Затем задается еще один вопрос, требующий проверки совести:

… Когда мы восхваляем Бога или благодарим Его за блага в целом, нас не особенно заботит, приемлема ли наша молитва для него. С другой стороны, мы требуем результатов наших петиций. Какой образ Бога мотивирует нашу молитву: инструмент, который нужно использовать? или Отец Господа нашего Иисуса Христа? —N. 2735

Здесь мы сталкиваемся с неизбежной тайной: пути Бога - не наши пути.

Ибо, как небеса выше земли, так и мои пути выше ваших путей, мои мысли выше ваших мыслей. (Исайя 55: 9)

Помню, когда мне было 35 лет, я сидел у постели своей матери, которая умирала от рака. Это была святая женщина, символ любви и мудрости в нашей семье. Но ее смерть казалась совсем не святой. По сути, она задохнулась перед нами за, казалось, целую вечность минут. Образ мамы, уходящей из воды, словно рыба, выжженный в нашей памяти. Почему такой красивый человек умер такой жестокой смертью? Почему моя сестра погибла в автокатастрофе несколько лет назад в возрасте двадцати двух лет?

Я не думаю, что на этот вопрос - или на любой вопрос о тайне страдания - можно было бы достаточно ответить, если только Сам Бог пострадал. Действительно, в смерти Христа не было ничего прекрасного. Даже Его жизнь была отмечена испытанием за испытанием.

У лисиц есть норы, а у воздушных птиц - гнезда; но Сыну Человеческому некуда приклонить голову. (Мф 8:20)

И тем не менее, этот Страдающий Слуга раскрыл источник Hсила для нас: Он был в постоянной молитве с Отцом, и особенно заметно это было, когда Он почувствовал, что Отец оставил Его.

Отец, если хочешь, забери у меня эту чашу; тем не менее, не моя воля, а твоя да будет. [И явился ему Ангел с неба, чтобы укрепить его.] (Луки 22: 42-43)

Уже тогда, повесившись обнаженным на кресте, Он воскликнул: «Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?» Если бы Иисус закончил Свою молитву на этом, возможно, у нас тоже были бы причины для полного отчаяния. Но наш Господь добавил еще один крик:

Отец, в твои руки я предаю свой дух. (Луки 23:46)

Здесь Сам Иисус положил последний мостовой. способ что мы тоже должны принять, столкнувшись с тайной греха, зла и страданий в этом мире. И это путь смирения. ^[1]ср Ключ к открытию Божьего сердца

Путь смирения

Самый распространенный, но самый скрытый соблазн - это отсутствие веры. Он выражается не столько в декларируемом недоверии, сколько в наших реальных предпочтениях. Когда мы начинаем молиться, тысяча дел или забот, которые считаются неотложными, соперничают за приоритет; еще раз, это момент истины для сердца: какова его настоящая любовь? Иногда мы обращаемся к Господу в крайнем случае, но действительно ли мы верим в него? Иногда мы обращаемся к Господу как к союзнику, но наше сердце остается самонадеянным. В каждом случае недостаток веры показывает, что мы еще не разделяем расположение смиренного сердца: «Кроме меня, вы можете сделать ничего". -Катехизис католической церкви (ККЦ), п. 2732

Молитва сомнения просит Зачем? Но молитва веры просит как-как, Господи, ты желаешь мне идти по необъяснимому пути передо мной? И Он отвечает в сегодняшнем Евангелии:

Кто становится таким смиренным, как этот ребенок, тот величайший в Царстве Небесном.

Смиренные не удивляются своей беде; это побуждает их больше доверять, твердо держаться постоянства. -CCCн. 2733

Смиренные не понимают всех путей Бога; скорее, они просто принимают их с верой, сохраняя перед собой Крест и Воскресение как путеводную звезду в ночь страданий.

СВОБОДА ЧЕЛОВЕКА

Я часто думаю об обращении Саула (Святого Павла). Почему Господь выбрал именно этот день, чтобы сбить Саула с его высокого коня? Почему Иисус не явился в свете до Стивена побили камнями? До того, как другие христианские семьи были разлучены насилием толпы? До того, как Саул должен был председательствовать над пытками и смертью еще большего числа христиан? Мы
не могу сказать наверняка. Но тот факт, что Бог проявил столько милосердия к человеку с таким большим количеством крови на его руках, побудил Павла стать движущей силой не только роста раннехристианского сообщества, но и автором писем, которые продолжают питать Церковь к этот день. Они были написаны пером смирения, наполненным чернилами молитвы.

Бог слышит крик бедных. Но почему Он иногда так долго ждет, чтобы ответить на их крик? Здесь снова открывается другая тайна - тайна человеческой воли; тайна, которая есть не только у меня способность делать выбор, имеющий как временные, так и вечные разветвления, но то же самое делают и окружающие меня.

Просим ли мы Бога «что для нас хорошо»? Наш Отец знает, что нам нужно, прежде чем мы попросим Его, но он ждет нашей прошения, потому что достоинство его детей заключается в их свободе. Итак, мы должны молиться с его Духом свободы, чтобы иметь возможность действительно знать, чего он хочет ... мы должны сражаться, чтобы обрести смирение, доверие и настойчивость ... В этом и заключается битва, выбор какого мастера служить. -CCC, 2735

К кому пойдем? Иисус, у тебя есть слова вечной жизни. Это действительно молитва и выбор смиренного сердца того, у кого нет ответов, нет решений, нет света, но есть свет веры.

Место Бога в моей душе пусто. Во мне нет Бога. Когда боль тоски так велика - я просто тоскую и тоскую по Богу… и тогда я чувствую, что Он не хочет меня - Его нет здесь - Бог не хочет меня. -Мать Тереза, Приди моим светом, Брайан Колодейчук, MC; стр. 2

Но каждый день Пречистая Мать Тереза все равно опускалась на колени, как если бы она входила в Гефсиманию, и проводила час с Иисусом перед Святым Причастием.

Кто будет спорить с плодами ее веры?

МОЛИТВА В ЭТО ЧАС

В заключение хочу снова поместить эту тему в контекст наших неспокойных времен. Я считаю, что часть судебного процесса над многими сегодня кроется именно в «молчании Бога» перед лицом стольких нападок на веру. Но это не столько молчание, сколько сказал Отец - как, возможно, однажды Он сказал Иисусу:

Мое возлюбленное дитя, эта Чаша, которую я дарю тебе, предназначена для жизни мира. Дар ваших страданий, дар вашего «да» Кресту - это средство, которым Я спасу его.

Церковь призвана участвовать в Страстях, Смерти и Воскресении Христовых именно в качестве соучастников в Отцовском плане Искупления. Я снова слышу слова этого мощного пророчества, данного в Риме в присутствии Павла VI.

Поскольку я люблю тебя, я хочу показать тебе, что я делаю в мире сегодня. Я хочу подготовить вас к тому, что должно произойти. Наступают дни тьмы на мир, дни скорби ... Здания, которые сейчас стоят, не будут стоять. Поддержки, которая есть сейчас для моих людей, не будет. Я хочу, чтобы вы были готовы, мой народ, знать только меня иo меня и иметь меня глубже, чем когда-либо прежде. Я отведу тебя в пустыню ... Я лишу тебя всего, от чего ты зависишь сейчас, так что ты зависишь только от меня. Время тьмы надвигается на мир, но время славы приближается для моей Церкви, время славы приближается для моего народа. Я изолью на вас все дары Моего Духа. Я подготовлю вас к духовной битве; Я подготовлю вас ко времени евангелизации, которого мир никогда не видел…. И когда у вас не будет ничего, кроме меня, у вас будет все: земля, поля, дома, братья и сестры, любовь, радость и мир больше, чем когда-либо прежде. Будьте готовы, мои люди, я хочу подготовить вас ... - дано доктором Ральфом Мартином на площади Святого Петра, в понедельник Пятидесятницы мая 1975 года.

В заключение позвольте мне в заключение привести слова Моисея в первом чтении сегодня, а затем слова Св. Павла. Знайте, мои возлюбленные братья и сестры, что я страдаю вместе с вами во тьме веры. Не сдавайтесь: дорога в рай узка, но возможна. Это происходит в смирении веры в постоянство молитвы.

Те, кто молятся, несомненно, спасены; те, кто не молятся, безусловно, прокляты. —Св. Альфонс Лигуори, CCC, п. 2744

Когда придет время, вы увидите, что действительно Бог заставляет все работать на благо для тех, кто любит Его ... ^[2]ср. Рим 8: 28 для тех, кто продолжает свою молитву, даже в отчаянии.

Господь идет впереди тебя; он будет с вами и никогда не подведет и не оставит вас. Так что не бойтесь и не пугайтесь. (Первое чтение)

Возлюбленные, не удивляйтесь тому, что между вами происходит испытание огнем, как будто с вами происходит что-то странное. Но радуйтесь, насколько вы разделяете страдания Христа, чтобы, когда открывается Его слава, вы также могли ликовать. (1 Пет. 4: 12-13)