—ТРЕТИЙ ЛЕПЕСТОК—
ЭТО третий «лепесток» цветка пророческих слов о. Кайл Дейв и я получили это осенью 2005 года. Мы продолжаем испытывать и различать эти вещи, делясь ими с вами для вашего собственного распознавания.
Впервые опубликовано 31 января 2006 г .:
Пт. Кайл Дэйв - темнокожий американец с юга Соединенных Штатов. Я белый канадец из северных канадских прерий. По крайней мере, так это выглядит на поверхности. Отец на самом деле француз, африканец и уроженец Вест-Индии; Я украинец, британец, поляк и ирландец. У нас очень разные культурные корни, и все же, когда мы вместе молились в течение нескольких недель, которые мы разделили, было невероятное единство сердца, разума и души.
Когда мы говорим о единстве между христианами, мы имеем в виду именно это: сверхъестественное единство, которое христиане сразу признают. Служаю ли я в Торонто, Вене или Хьюстоне, я вкусил это единство - немедленную связь любви, познания и знания, коренящуюся во Христе. И это имеет смысл. Если мы его Тело, рука узнает ступню.
Однако это единство выходит за рамки простого признания того, что мы братья и сестры. Святой Павел говорит о том, что «один и тот же разум, с той же любовью, объединенный сердцем, думая об одном»(Фил. 2: 2). Это единство любви и истине.
Как будет достигнуто единство христиан? То, что мы с отцом Кайлом пережили в своей душе, возможно, было его вкусом. Каким-то образом будет «освещение», В котором верующие и неверующие в равной степени испытают реальность Иисуса живым. Это будет смесь любви, милосердия и мудрости - «последний шанс» для своенравного мира. В этом нет ничего нового; многие Святые предсказывали такое мероприятие а также Пресвятой Девы Марии в предполагаемых явлениях по всему миру. Возможно, ново то, что многие христиане верят, что это неизбежно.
ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР
Евхаристия, Священное Сердце Иисуса, станет центром единства. Как сказано в Писании, это тело Христа: «Это мое тело…. это моя кровь.«И мы - Его Тело. Следовательно, христианское единство неразрывно связано со Святой Евхаристией:
Один хлеб, и мы многие составляем одно тело, ибо все вкушаем от одного хлеба. (1 Кор 10:17)
Это может ошеломить некоторых читателей-протестантов, поскольку большинство из них не верят в Реальное присутствие Христа в Евхаристии - или, как выразился Иисус:
… Моя плоть - настоящая еда, а моя кровь - настоящий напиток. (Иоанна 6:55)
Но я мысленно видел грядущий день, когда пятидесятники и евангелисты будут отталкивая католиков в сторону, чтобы они подошли к передней части церкви к Иисусу там, в Евхаристии. И они будут танцевать; они будут танцевать вокруг алтаря, как Давид танцевал вокруг Ковчега… пока ошеломленные католики смотрят на них с удивлением. (Я видел изображение Евхаристии в дароносице - сосуде, в котором хранится Сонм во время Поклонения, - и христиан, поклоняющихся с великой радостью и признанием Христа среди нас [Мф 28:20].)
Евхаристия и единство христиан. Перед величием этой тайны святой Августин восклицает: «О таинство преданности! О знак единства! О узы милосердия! » Чем болезненнее переживания разделений в Церкви, которые нарушают совместное участие в трапезе Господа, тем настоятельнее наши молитвы Господу о том, чтобы время полного единства среди всех, кто верит в Него, могло вернуться. -CCC, 1398
Но чтобы мы не впали в грех триумфализма, мы должны также признать, что наши протестантские братья также принесут свои дары Церкви. Мы уже видели предзнаменование этого недавно в великом обращении протестантских богословов, которые принесли и продолжают приносить с собой в католическую веру не только тысячи обращенных, но и новые идеи, новое рвение и заразительную страсть (Скотт Хан, Стив Вуд , На ум приходят Джефф Кэвинс и другие).
Но будут и другие подарки. Если католическая церковь богата духовностью и традициями, протестанты богаты духом евангелизации и ученичества. Бог сделал излить свой Дух на католическую церковь в 60-х годах в ходе так называемого «харизматического обновления». Но вместо того, чтобы прислушаться к Папе и заявлениям II Ватиканского Собора, который признал эту «новую пятидесятницу» необходимой для «созидания тела» и «принадлежности всей Церкви», многие священнослужители буквально протолкнули это движение Духа в мироздание. подвал, где, как и любая виноградная лоза, нуждающаяся в солнечном свете, открытом воздухе и необходимости приносить плоды, она в конце концов начала сморщиваться - и, что еще хуже, вызывать разделение.
ВЕЛИКИЙ ИСХОД
Перед началом Второго Ватиканского Собора Папа Иоанн XXIII воскликнул:
Я хочу распахнуть окна церкви, чтобы мы могли видеть, а люди - внутрь!
Возможно, излияние Святого Духа в Обновлении было Божьей благодатью, чтобы вдохнуть новую жизнь в Церковь. Но наш ответ был либо слишком медленным, либо слишком нежелательным. Практически с самого начала была похоронная процессия. Тысячи католиков покинули устаревшие скамьи своих приходов ради бодрости и радости своих соседей-евангелистов, где их вновь обретенные отношения со Христом будут поддерживаться и разделяться.
И с исходом также оставили харизмы которую Христос дал Своей Невесте. Десятилетия спустя католики по-прежнему будут петь те же старые песни, что и в 60-х, в то время как евангелисты спонтанно пели на своих собраниях, когда от молодых исполнителей исходила новая музыка. Священники продолжали искать свои проповеди в публикациях и источниках в Интернете, в то время как евангельские проповедники пророчески говорили из Слова. Католические приходы замыкались, поскольку рутина уступала место апатии, в то время как евангелисты посылали тысячи миссионерских команд для сбора душ в зарубежных странах. Приходы закрывались или объединялись с другими из-за отсутствия священников, в то время как евангелические церкви нанимали нескольких помощников пасторов. И католики начнут терять веру в Таинства и авторитет Церкви, в то время как евангелисты будут продолжать строить мега-церкви приветствовать новообращенных - часто с комнатами для евангелизации, развлечения и ученичества отпавшей католической молодежи.
БАНКЕТНЫЕ ГОСТИ
Увы! Возможно, мы можем увидеть другую интерпретацию свадебного банкета Царя в Матфея 22. Возможно, те, кто принял полноту христианского откровения, католическую веру, являются приглашенными гостями, которых приветствуют за банкетным столом Евхаристии. Там Христос предложил нам не только Себя, но и Отца и Духа, а также доступ к небесным сокровищницам, где нас ожидали великие дары. Вместо этого многие приняли все это как должное и позволили страху или самоуспокоенности удерживать их от стола. Многие пришли, но пировали мало. Итак, приглашения разошлись по переулкам и закоулкам, чтобы пригласить тех, кто с распростертыми руками примет праздник.
И тем не менее, те, кто принял эти новые приглашения прошло выбор баранины и других питательных блюд, отдавая предпочтение банкету только на десертах. Действительно, наши братья и сестры-протестанты пропустили основное блюдо Евхаристии и множество прекрасных овощей и салатов Таинств и семейных традиций.
Церковные общины, возникшие в результате Реформации и отделенные от католической церкви, «не сохранили подлинной реальности евхаристической тайны в ее полноте, особенно из-за отсутствия таинства священных орденов». По этой причине для Католической церкви евхаристическое общение с этими общинами невозможно. Однако эти церковные общины, «когда они вспоминают смерть и воскресение Господа в Святой Вечере… исповедуют, что это означает жизнь в общении со Христом, и ожидают Его пришествия во славе. -CCC, 1400
Вместо этого они часто пировали прелести харизмы и сладость эмоций ... только для того, чтобы найти что-то более богатое, более пикантное, что-то более глубокое. Слишком часто ответ заключался в том, чтобы перейти к следующему десертному столу, не обращая внимания на шеф-повара, одетого в митру, сидящего в кресле Питера. К счастью, многие евангелисты очень любят Священное Писание и их хорошо накормили, хотя толкование иногда бывает опасно субъективным. В самом деле, многие из мегацерквей сегодня проповедуют тень христианства или ложное евангелие в целом. А субъективизм, столь распространенный в некатолических общинах, привел к разделению за разделением с формированием десятков тысяч деноминаций, утверждающих, что у них есть «истина». Итог: им нужна вера, которую Иисус передал через апостолов, а католикам нужна «вера», которую многие евангелисты имеют в Иисуса Христа.
МНОГИЕ ЗВОНИТЕ, МНОГИЕ ВЫБРАТЬ
Когда наступит это единство? Когда Церковь лишена всего, что не принадлежит ее Господу (см. Великое очищение). Когда то, что построено на песке, рассыпалось, и осталось только прочное основание Истины (см. К бастиону-Часть II).
Христос любит всю свою Невесту и никогда не оставит тех, кого Он призвал. В особенности он не оставит тот фундаментный камень, который сам твердо заложил и назвал Петрос - Скала. Итак, в католической церкви произошло тихое обновление - новая любовь к учениям, истине и таинствам католической (католик: «Универсальная») вера. Во многих сердцах растет глубокая любовь к ее литургии, выраженная как в ее древних, так и в более современных формах. Церковь готовится принять своих разлученных братьев. Они придут со своей страстью, рвением и дарами; с их любовью к Слову, пророкам, евангелистам, проповедникам и целителям. И их встретят созерцающие, учителя, церковные пастыри, страдающие души, святые Таинства и Литургия, а также сердца, построенные не на песке, а на Скале, которую не могут разрушить даже врата ада. Мы будем пить из одной чаши, Чаши Того, за кого мы с радостью умерли бы и кто умер за нас: Иисуса, Назарянина, Мессии, Царя царей и Господа господствующих.
ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЧТЕНИЕ:
- Рок-службы или литургия? Читать: МегаЦерки?
- О толковании Священного Писания: Основная проблема
- Вопрос о движении к латинскому обряду. Видеть Некоторые вопросы и ответы.
В подзаголовке ПОЧЕМУ КАТОЛИЧЕСКАЯ? есть еще много работ, относящихся к моему личному свидетельству, а также к объяснениям католической веры, чтобы помочь читателям принять полноту Истины, открытой Христом в Традиции Католической церкви.
