IF ты читаешь Хранение сердца, тогда вы знаете, как часто мы не можем его сохранить! Как легко мы отвлекаемся на малейшее, теряем покой и сбиваемся с пути наших святых желаний. Опять же, вместе с апостолом Павлом мы восклицаем:
Я делаю не то, что хочу, но делаю то, что ненавижу…! (Рим. 7:14)
Но нам нужно снова услышать слова святого Иакова:
Считайте это всей радостью, братья мои, когда вы встречаетесь с различными испытаниями, потому что вы знаете, что испытание вашей веры дает стойкость. И пусть настойчивость будет совершенной, чтобы вы могли быть совершенными и совершенными, ни в чем не испытывая недостатка. (Иакова 1: 2-4)
Грейс стоит недешево, сдается как фастфуд или по щелчку мышки. За это надо бороться! Воспоминание, которое снова берет под свой контроль сердце, часто представляет собой борьбу между желаниями плоти и желаниями Духа. Итак, мы должны научиться следовать способы Духа ...
ОТВЛЕЧЕНИЯ
Опять же, попечительство над сердцем означает избегать того, что отвлекает вас от присутствия Бога; быть бдительным, бдительным к ловушкам, которые могут ввести вас в грех.
Вчера я был счастлив прочитать следующий отрывок после Я опубликовал Хранение сердца. Это яркое подтверждение того, что я писал ранее в тот же день:
Хотели бы вы, чтобы я научил вас, как расти от добродетели к добродетели и как, если вас уже вспоминают во время молитвы, вы можете быть еще более внимательными в следующий раз и, таким образом, оказывать Богу более приятное поклонение? Послушайте, и я вам скажу. Если крошечная искра Божьей любви уже горит внутри вас, не выставляйте ее на ветер, она может погаснуть. Держите плиту плотно закрытой, чтобы она не потеряла тепло и не остыла. Другими словами, как можно лучше избегайте отвлекающих факторов. Молчи с Богом. Не тратьте время на бесполезную болтовню. —Св. Чарльз Борромео, Литургия часов, п. 1544 г., Мемориал св. Карла Борромео, 4 ноября.
Но поскольку мы слабы и склонны к похотям плоти, мирским соблазнам и гордыне, к нам приходят отвлечения, даже когда мы пытаемся их избежать. Но помните об этом; Запишите это, повторяйте про себя, пока не забудете никогда:
Не все искушения в мире равны одному греху.
Сатана или мир могут бросить в ваш разум самые мрачные мысли, самые мучительные желания, 
самые изощренные сети греха, в которых весь ваш ум и тело охвачены великой борьбой. Но если вы не развлечете их или не сдадитесь полностью, сумма этих искушений не будет равна одному греху. Сатана погубил множество душ, потому что убедил их, что искушение - это то же самое, что и грех; что из-за того, что вас соблазнили или даже дали немного, вы можете «пойти на это». Но это ложь. Ибо даже если вы немного уступили, но затем вернули себе опеку сердца, вы заслужили для себя больше милостей и благословений, чем если бы полностью отдали свою волю.
Корона награды предназначена не для тех, кто плывет по жизни без забот (существуют ли такие души?), Но для тех, кто борется с тигром и упорствует до конца, несмотря на то, что падает и борется между ними.
Блажен человек, стойкий в искушении, ибо, когда он будет испытан, он получит венец жизни, который обещал любящим его. (Иакова 1:12)
Здесь нужно быть осторожным; ибо битва не наша, а битва Господа. Без Него мы ничего не можем сделать. Если вы думаете, что можете бороться с начальством и властью, перехитрить падших ангелов можно, если бы они были просто облаками пыли, унесенными ветром при первом сопротивлении, тогда вас скосят, как травинку. Слушайте мудрость Матери-Церкви:
Приступить к поиску отвлекающих факторов означало бы попасть в их ловушку, когда все, что необходимо, - это повернуться к нашему сердцу: отвлечение открывает нам, к чему мы привязаны, и это смиренное осознание перед Господом должно пробудить наши предпочтения. любите его и решительно ведите нас к тому, чтобы предложить ему очищение своего сердца. В этом и заключается битва, выбор какого мастера служить. -Катехизис католической церкви, 2729
ОБРАЩЕНИЕ НАЗАД
Основные трудности в практике молитвы - это рассеянность и сухость. Лекарство - в вере, обращении и бдительности сердца. -Катехизис католической церкви, 2754
Вера
И здесь, среди отвлекающих факторов, мы должны стать как маленькие дети. Иметь вера. Достаточно просто сказать: «Господь, вот и я снова, отвлеченный от любви к Тебе вниманием к этому отвлечению. Прости меня, Боже, я твой, полностью твой ». И с 
чтобы вернуться к тому, что вы делаете с любовью, как если бы вы делали это для Него. Но «обвинитель братьев» не отстанет от души, которая еще не научилась доверять милости Божией. Это перекресток веры; это момент принятия решения: либо я поверю лжи о том, что я просто разочарование для Бога, который просто терпит меня, - или что Он только что простил меня и искренне любит меня, не за то, что я делаю, а потому, что Он создал меня .
Пусть слабая, грешная душа не боится приблизиться ко Мне, ибо даже если бы у нее было больше грехов, чем песчинок в мире, все утонули бы в неизмеримых глубинах Моей милости. - Иисус святой Фаустине, Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник св. Фаустины, н. 1059
Ваши грехи, даже если они серьезны, подобны песчинкам перед Океаном Божьей милости. Как глупо, как совершенно глупо думать, что песчинка может сдвинуть океан! Какой необоснованный страх! Напротив, ваш маленький поступок веры, такой малый, как горчичное зерно, может сдвинуть горы. Он может подтолкнуть вас на Гору Любви к самой Вершине ...
Бодрствуйте, чтобы не упустить возможность, которую Моё провидение предлагает вам для освящения. Если вам не удастся воспользоваться представившейся возможностью, не теряйте покоя, но глубоко смирите себя перед Мной и с большим доверием полностью погрузитесь в Мою милость. Таким образом вы приобретаете больше, чем теряете, потому что смиренной душе даровано больше благосклонности, чем сама душа просит ... -Там же. п. 1361
Конверсия
Но если отвлечение продолжается, это не всегда от дьявола. Помните, Иисуса загнали в пустыню Духом
где Он был искушаем. Иногда Святой Дух ведет нас в Пустыня искушений чтобы наши сердца могли очиститься. «Отвлечение» может показать, что я привязан к чему-то, что удерживает меня от полета к Богу, а не «духовная атака». сам по себе. Это Святой Дух открывает это, потому что Он любит меня и хочет, чтобы я был свободен - полностью свободен.
Птицу можно держать на цепочке или на нитке, но она не может летать. —Св. Иоанн Креста, соч. соч ., колпачок. xi. (ср. Восхождение на гору Кармель, В книге. 4)
Итак, настал момент выбора. Здесь я могу ответить, как молодой богатый человек, и уйти с грустью, потому что я хочу сохранить свою привязанность ... или, как маленький богатый человек, Закхей, я могу приветствовать приглашение Господа и раскаяться в любви, которую я дал своей привязанности, и с Его помощью быть освобожденным.
Хорошо часто размышлять о конце своей жизни. Всегда держите эту мысль перед собой. Ваши привязанности в этой жизни испарится, как туман, в конце вашей жизни (что может быть именно этой ночью). Они будут бессмысленными и забытыми в грядущей жизни, даже если мы так часто думали о них на Земле. Но акт отречения, который отделяет вас от них, будет длиться вечно.
Ради него я принял потерю всего и считаю их таким вздором, что могу приобрести Христа и быть найденным в Нем ... (Фил. 3: 8-9)
Бдительность сердца
Как наброшенная на нее земля тушит огонь, горящий в печи, так мирские заботы и всякая привязанность к чему-то, какими бы мелкими и незначительными ни были, разрушают теплоту сердца, которая была там поначалу.. —Св. Симеон Новый Богослов,Цитируемые святые, Ронда Де Сола Червин, стр. 147
Таинство исповеди - это дар новой искры. Как огонь в печи, мы часто должны добавить еще одно полено и подуть на угли, чтобы поджечь дрова.
Все это требует бдительности или опеки сердца. Во-первых, мы должны 
есть божественная искра, и, поскольку мы склонны часто падать, мы должны часто приходить на Исповедь. Раз в неделю - это идеал, - сказал Иоанн Павел II. Да, если вы хотите быть святым, если вы хотите стать тем, кем вы являетесь на самом деле, тогда вы должны постоянно обменивать удушающий пепел греха и эгоцентризма на божественную искру Любви.
Было бы иллюзией искать святости в соответствии с призванием, полученным от Бога, не принимая частого причастия к таинству обращения и примирения. - Папа Иоанн Павел Великий; Ватикан, 29 марта, CWNews.com
Но эту божественную искру легко задушить земной грязью, если мы не будем бдительны. Признание - это не конец, а начало. Мы должны обеими руками взяться за волны благодати: молитва и рука благотворительность. Одной рукой я притягиваю нужные мне благодати через молитву: слушая Слово Божье, открывая свое сердце Святому Духу. С другой стороны, я протягиваю руку добрыми делами, выполняя свой текущий долг из любви и служения Богу и ближним. Таким образом, пламя любви в моем сердце воспламеняется дыханием Духа, действующим посредством моего «указа» на волю Бога. В созерцаниеЯ раскрываю волны, втягивая в себя Божью любовь; в действие, Я дую на угли сердца моего ближнего с той же Любовью, зажигая мир вокруг меня.
ЦЕЛЬ
Таким образом, воспоминание - это не только избегание отвлекающих факторов, но и уверенность в том, что в моем сердце есть все необходимое для роста в добродетели. Потому что, когда я возрастаю в добродетели, я возрастаю в счастье, и поэтому Иисус пришел.
Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели ее с избытком. (Иоанна 10:10)
Эта Жизнь, которая есть единение с Богом, - наша цель. Это наша конечная цель, и страдания нынешней жизни - ничто по сравнению с ожидающей нас славой.
Достижение нашей цели требует, чтобы мы никогда не останавливались на этом пути, что означает, что мы должны постоянно избавляться от наших желаний, а не потакать им. Потому что, если мы не избавимся от них полностью, мы не достигнем полностью нашей цели. Полено не может быть превращено в огонь, если для его подготовки к этому не хватает хотя бы одного градуса тепла. Точно так же душа не будет преобразована в Боге, даже если у нее есть только одно несовершенство ... у человека есть только одна воля, и если она чем-то обременена или занята, человек не будет обладать свободой, одиночеством и чистотой, необходимыми для божественного трансформация. —Св. Иоанн Креста, Посвящение горы Кармель, Книга I, гл. 11, п. 6
СООТВЕТСТВИЕ
