Воскресение, а не реформа ...

… Церковь находится в таком кризисном состоянии, в таком состоянии необходимости масштабных реформ…
—Джон-Генри Вестен, редактор LifeSiteNews;
из видео «Ведет ли папа Франциск повестку дня?», 24 февраля 2019 г.

Церковь войдет в славу Царства только через эту последнюю Пасху,
когда она последует за своим Господом в Его смерти и Воскресении.
-Катехизис католической церквин. 677

Вы умеете судить о внешнем виде неба,
но вы не можете судить о знамениях времени. (Мф 16: 3)

AT всегда Церковь призвана возвещать Евангелие: «Покайтесь и верьте Благой Вести». Но она также идет по стопам своего Господа, и поэтому она также будет страдать и быть отвергнутым. Поэтому совершенно необходимо научиться читать «знамения времени». Почему? Потому что грядет (и нужно) не «реформа», а воскресение Церкви. Для свержения Ватикана нужна не толпа, а «св. Иоанна », которые через созерцание Христа бесстрашно сопровождают Мать под Крестом. Нужна не политическая реструктуризация, а соответствующий церкви по подобию ее распятого Господа в тишине и кажущемся поражении гробницы. Только так ее можно будет эффективно обновить. Как предсказывала Богоматерь Успеха несколько веков назад:

Для того, чтобы освободить людей от рабства этих ересей, тем, кого милосердная любовь Моего Святейшего Сына назначила для восстановления, потребуются огромная сила воли, постоянство, отвага и уверенность праведников. Будут случаи, когда все будет казаться потерянным и парализованным. Тогда это будет счастливым началом полного восстановления. - 16 января 1611 г .; mirahunter.com

ПРИЗНАКИ ВРЕМЕНИ

Иисус упрекал Петра за мирское мышление, которое сопротивлялось «скандалу» о том, что Христос должен пострадать, умереть и воскреснуть из мертвых.

Он повернулся и сказал Петру: «Отойди от меня, сатана! Ты для меня препятствие. Вы думаете не так, как Бог, а как люди ». (Матфея 16:23)

Другими словами, если мы, как Петр, размышляем над проблемами Церкви «во плоти», мы также можем непреднамеренно стать препятствием для замыслов Божественного Провидения. Перефразируй:

Если Господь не построит дома, напрасно трудятся строящие. Если Господь не охраняет город, тщетно стражник. (Псалом 127: 1)

Конечно, это благородно и необходимо, чтобы мы защищали правду. Но мы всегда должны делать это «в Духе» и as Дух ведет ... если мы не работаем против дух. В Гефсимании Петр думал, что «охраняет город», поступая правильно, когда обнажил свой меч против Иуды и группы римских солдат. В конце концов, он же защищал Того, Кто был самой Истиной, не так ли? Но Иисус снова упрекнул его, спросив: «Тогда как бы исполнились Священные Писания, которые говорят, что это должно произойти таким образом?» ^[1]Матфея

Пётр рассуждал во плоти, используя «человеческую» мудрость; таким образом, он не мог видеть общую картину. Большой картиной было не предательство Иуды, лицемерие книжников и фарисеев или отступничество толпы. Большая картина заключалась в том, что Иисус было умереть, чтобы спасти человечество.

Сегодняшняя большая картина - это не предавшее нас духовенство, лицемерие иерархии или отступничество на скамьях - какими бы серьезными и греховными ни были эти вещи. Скорее это то, что вот что должно произойти: 

Господь Иисус, ты предсказал, что мы будем участвовать в гонениях, которые привели тебя к насильственной смерти. Церковь, созданная ценой вашей драгоценной крови, даже сейчас соответствует вашей Страсти; пусть она преобразится сейчас и вовеки силой вашего воскресения. Псалом-молитва, Литургия часовТом III, с. 1213

И ТАК ОНО…

Страсти Церкви кажутся неминуемыми. В Папа говорит это уже более века, так или иначе, но, возможно, не так ясно, как Иоанн Павел II:

Сейчас мы стоим перед лицом величайшего исторического противостояния, которое человечество пережило ... Сейчас мы сталкиваемся с окончательной конфронтацией между Церковью и антицерковью, Евангелием против антиевангелия, Христом против антихриста. Это противостояние лежит в рамках планов божественного провидения; это испытание, которое должна принять вся Церковь, и Польская Церковь в частности. Это испытание не только для нашей нации и Церкви, но в некотором смысле испытание 2,000-летней культуры и христианской цивилизации со всеми ее последствиями для человеческого достоинства, прав личности, прав человека и прав наций. - кардинал Кароль Войтыла (ИОАНН ПАВЛ II) на Евхаристическом Конгрессе, Филадельфия, Пенсильвания; 13 августа 1976 г. 

И снова,

Мы должны быть готовы к большим испытаниям в недалеком будущем; испытания, которые потребуют, чтобы мы пожертвовали даже своей жизнью и полным даром себя Христу и для Христа. Благодаря твоим и моим молитвам можнооблегчить это бедствие, но предотвратить его уже невозможно, потому что только так можно эффективно обновить Церковь. Действительно, сколько раз обновление Церкви происходило кровью? На этот раз опять же не будет иначе. —ПОП ИОАНН Павел II; Пт. Регис Скэнлон, «Потоп и пожар», Гомилетический и пастырский обзорАпрель 1994

Пт. Чарльз Арминджон (1824-1885) резюмировал:

Наиболее авторитетная точка зрения, которая, как представляется, наиболее гармонирует со Священным Писанием, заключается в том, что после падения антихриста католическая церковь вновь вступит в период процветания и триумфа. -Конец настоящего мира и тайны будущей жизни, п. 56-57; София Институт Пресс

Он будет править, by Тианна (Маллетт) Уильямс

ТРИУМФ, ВОСКРЕСЕНИЕ, ЦАРСТВО

Это «торжество Непорочного Сердца», поскольку Мария является «образом грядущей Церкви».^[4]ПОПА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Сальви, n.50 Она - «женщина» из Откровения, трудящаяся над тем, чтобы родить царствование своего Сына, Иисуса Христа, в Его Мистическом Теле, Церкви.

Да, в Фатиме было обещано чудо, величайшее чудо в истории мира, уступающее только Воскресению. И это чудо станет эпохой мира, которая никогда ранее не была предоставлена ​​миру.. - Кардинал Марио Луиджи Чаппи, папский теолог Пия XII, Иоанна XXIII, Павла VI, Иоанна Павла I и Иоанна Павла II, 9 октября 1994 г., Апостольский семейный катехизис, С. 35

Из кризиса сегодняшнего дня выйдет Церковь завтрашнего дня - Церковь, которая многое потеряла. Она станет маленькой, и ей придется начинать заново более или менее с
начало. - Кардинал Ратцингер (ПОПА БЕНЕДИКТ), «Как будет выглядеть церковь в 2000 году», радиопроповедь в 1969 году; Игнатий Пресс; ucatholic.com

Это упрощение за счет инструмент антихриста также подтверждается многочисленными католическими мистиками, такими как Алисия Ленчевска (1934-2012), польская провидица и святая женщина, чьи послания были санкционированы епископом Хенриком Вейманем и предоставил санкция в 2017: 

Именно благодаря «указу Марии» Божественная Воля начала свое восстановление в человечестве. Именно в ней начала царить Божественная Воля на земле, как на небе. И это через Марию, назначенную под крестом как «новую Еву» и, таким образом, новую «Мать всего живого», ^[5]ср. Бытие 3:20 что Тело Христово будет полностью зачато и рождено, как она «Трудится, чтобы родить сына». ^[6]ср. Откровение 12:2 Таким образом, она есть сама заря, «Восточные ворота», Через который Иисус снова идет. 

Святой Дух, говорящий через Отцов Церкви, также называет Богородицу Восточными вратами, через которые Первосвященник Иисус Христос входит и выходит в мир. Через эти врата он вошел в мир в первый раз, и через те же врата он выйдет во второй раз.. — Св. Луи де Монфор, Трактат об истинной преданности Пресвятой Богородице, п. 262

Однако на этот раз Его приход не для того, чтобы положить конец миру, а для того, чтобы настроить Его Невесту на прототип, Деву Марию.

Церковь, в состав которой входят избранные, прекрасно подходит для рассвета или рассвета… Для нее настанет день, когда она сияет совершенным блеском внутреннего света. -St. Григорий Великий, папа; Литургия часовТом III, с. 308

… Когда Церковь тоже станет «непорочной». Таким образом, это интерьер пришествие и царствование Христа в Его Церкви до его окончательный придя во славе, чтобы получить Его очищенную Невесту. И что это за правление, как не то, о чем мы молимся каждый день?

… Каждый день в молитве Отца нашего мы просим Господа: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (Мф 6:10)…. мы признаем, что «небо» - это место, где исполняется воля Бога, и что «земля» становится «небом» - т.е. местом присутствия любви, добра, истины и божественной красоты - только если на земле воля Бога исполнена. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, для широкой аудитории, 1 февраля 2012 г., Ватикан.

В свое первое пришествие наш Господь пришел в нашей плоти и в наших слабостях; в этом срединном пришествии он приходит в духе и силе; в последнем пришествии он будет виден во славе и величии ... -St. Бернард, Литургия часовТом I, с. 169

Так писал покойный о. Джордж Косицки:

Мы верим, что посвящение Марии - важный шаг к суверенному акту, необходимому для наступления новой Пятидесятницы. Этот этап посвящения - необходимая подготовка к Голгофе, где мы вместе переживаем распятие, как Иисус, наша Глава. Крест является источником силы воскресения и Пятидесятницы. С Голгофы, где мы, как Невеста в союзе с Духом, «вместе с Марией, Матерью Иисуса и ведомые благословенным Петром», будем молиться:Приди, Господь Иисус! » (Откровение 22:20) -Дух и невеста говорят: «Приди!», Роль Марии в Новой Пятидесятнице, Пт. Джеральд Дж. Фаррелл М.М. и о. Джордж В. Косицки, CSB

Как и Иисус "Опустошил себя" ^[7]Фил 2: 7 на кресте и «Научился послушанию через то, что страдал» ^[8]Евр 5: 8 так же и Страсти Церкви опустошат и очистят Его Невесту, так что Его «Царство придет и совершится на земле, как на небе». Это не реформа, а воскресение; это правление Христа в его святых как заключительный этап истории спасения перед кульминацией времени. 

Таким образом, настало время склонить голову к груди Христа и созерцать Его лицо, как святой Иоанн. Подобно Марии, настал Час путешествовать рядом с израненным и израненным Телом ее Сына, а не нападать на него и не пытаться «воскресить» его с помощью мирской «мудрости». Как и в случае с Иисусом, настало время положить свою жизнь в свидетели Евангелия, чтобы Он мог воскресить его снова в «третий день», то есть в этом третьем тысячелетии. 

… Мы слышим сегодня стоны, поскольку никто никогда не слышал их раньше… Папа [Иоанн Павел II] действительно питает большие надежды, что за тысячелетием разделений последует тысячелетие объединений. - кардинал Джозеф Ратцингер (БЕНЕДИКТ XVI), Соль земли (Сан-Франциско: Ignatius Press, 1997), перевод Адриана Уокера

Заключительная молитва:

Пришло время выполнить свое обещание. Ваши божественные заповеди нарушены, ваше Евангелие отброшено, потоки беззакония затопляют всю землю, унося даже ваших слуг. Вся земля опустошена, царит безбожие, ваше святилище осквернено, и мерзость запустения осквернила даже святое место. Бог справедливости, Бог мести, неужели ты позволишь всему развиваться по тому же пути? Придет ли все к тому же концу, что и Содом и Гоморра? Ты никогда не нарушишь свое молчание? Вы будете терпеть все это вечно? Разве это не правда, что ваша воля должна исполняться на земле, как на небе? Разве это не правда, что твое царство должно прийти? Разве вы не дали некоторым дорогим вам душам видение будущего обновления Церкви? ... Все создания, даже самые бесчувственные, лежат, стеная под бременем бесчисленных грехов Вавилона, и умоляют вас прийти и обновить все. —Св. Луи де Монфор, Молитва за миссионеровн. 5; www.ewtn.com

СООТВЕТСТВИЕ

Папы и рассветная эра

Франциск и страсти церкви

Молчание или меч?

Открываются ли восточные ворота?

Воскресение Церкви

Грядущее Воскресение

Слово Сейчас - это служение полного дня, которое
продолжает вашу поддержку.
Благослови вас и спасибо. 

Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.