Софт на грех

WE Церковь, которая смягчилась к греху. По сравнению с предыдущими поколениями, будь то наша проповедь с кафедры, покаяния на исповеди или образ жизни, мы стали пренебрегать важностью покаяния. Мы живем в культуре, которая не только терпит грех, но и институционализировала его до такой степени, что традиционный брак, девственность и чистота рассматриваются как настоящее зло.

И поэтому многие христиане сегодня попадают в эту ловушку - ложь о том, что грех - вещь относительная ... «это только грех, если я думаю, что это грех, но не вера, которую я могу навязать кому-либо еще». Или, возможно, это более тонкий релятивизм: «мои маленькие грехи не такие уж и большие».

Но это не что иное, как грабеж. Потому что грех всегда крадет благословения, которые в противном случае припасал Бог. Когда мы грешим, мы лишаем себя мира, радости и удовлетворения, которые приходят, когда мы живем в гармонии с волей Бога. Следование Его заповедям - это не вопрос умиротворения разгневанного судьи, но предоставление Отцу возможности благословить:

Я поставил перед вами жизнь и процветание, смерть и гибель. Если ты будешь подчиняться заповедям Господа, Бога твоего, которые Я повелеваю тебе сегодня, любя его и ходя по его путям, и соблюдая Его заповеди, постановления и постановления, ты будешь жить и расти многочисленными, и Господь, твой Бог , благословит вас… (первое чтение)

Итак, в этот Великий пост не будем бояться слов «умерщвлять», «крест», «покаяние», «пост» или «покаяние». Они Он путь, ведущий к «Жизнь и благополучие», духовная радость в Боге.

Иисус требователен, потому что желает нам настоящего счастья. —ПОП ИОАНН ПАВЛ II, Послание к Всемирному дню молодежи 2005 г., Ватикан, 27 августа 2004 г., Zenit.org

Но для того, чтобы встать на этот путь счастья - узкий путь - нужно также отказаться от другого, менее сложного пути - широкого и легкого пути, ведущего к погибели. ^[1]ср. Мэтт 7: 13-14 То есть мы не можем быть мягкими к греху, мягкими к своей плоти. Это означает сказать «нет» нашим страстям; нет тратить время; нет снисходительности; нет сплетен; нет компромиссов.

Блажен человек, который не следует совету нечестивых, не идет путем грешников и не сидит в обществе наглых… (Псалом сегодня)

Другими словами, мы должны перестать «слоняться вокруг» греха. Прекратите зацикливаться на Интернете там, где это доставляет вам неприятности; перестаньте настраиваться на пустые языческие радио- и телешоу; перестаньте вести греховные разговоры; прекратите брать напрокат жестокие и порочные фильмы и видеоигры. Но видите ли, если все, на чем вы сосредотачиваетесь, - это на слове «стоп», то вы пропустите слово «начать». То есть при остановке один начинается испытать больше радости, начинается обрести покой, начинается чтобы испытать больше свободы, начинается найти больше смысла, достоинства и цели в жизни—Начало найти Бога, который хочет благословить вас.

Но, честно говоря, вступление на этот путь святости заставит вас выглядеть довольно странно для остального мира. Вы будете выделяться, как больной большой палец. На вас наклеят ярлык нетерпимого "фанатика". Вы будете выглядеть «по-другому». Что ж, если ты не выглядишь по-другому, у тебя проблемы. Просто вспомните, что Иисус говорит в сегодняшнем Евангелии:

Какая польза тому, чтобы приобрести весь мир, но потерять или повредить самому себе?

Но он также говорит: тот, кто потеряет свою жизнь ради меня, спасет ее. То есть тот, кто начинает жестко относиться к греху, получает благословение.

Если кто-то хочет пойти за мной, он должен отвергнуть себя, ежедневно брать свой крест и следовать за мной.

…. Весь путь к вечным радостям Небес. Давайте перестанем быть духовными прихотями и станем воинами, мужчинами и женщинами, которые отказываются быть мягкими к греху.

СООТВЕТСТВИЕ

• Выходи из Вавилона!