СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 17 декабря 2014 г.
третьей недели Адвента
Литургические тексты здесь
КАК МЫ РАБОТАЕМ должны ли мы понимать пророческие тексты Священного Писания, которые подразумевают, что с пришествием Мессии воцарится справедливость и мир, и Он сокрушит врагов Своими ногами? Ибо не окажется ли, что 2000 лет спустя эти пророчества полностью потерпели неудачу?
СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 29 сентября 2014 г.
Праздник святых Михаила, Гавриила и Рафаила архангелов
Литургические тексты здесь
Смоковница
И ТО И ДРУГОЕ Даниил и Святой Иоанн пишут об ужасном звере, которое восстает, чтобы сокрушить весь мир на короткое время ... но за ним следует установление Царства Бога, «вечного владычества». Дается не только одному «Как сын человеческий», [1]ср. Первое чтение но…
… Царство, власть и величие царств под всем небом будет дано народу святых Всевышнего. (Дан 7:27)
Эта звуки как Небеса, поэтому многие ошибочно говорят о конце света после падения этого зверя. Но апостолы и отцы церкви понимали это иначе. Они ожидали, что в какой-то момент в будущем Царство Бога придет глубоким и универсальным образом до конца времен.
| ↑1 | ср. Первое чтение |
|---|
СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 3 декабря 2013 г.
Мемориал святого Франциска Ксавьера
Литургические тексты здесь
ISAIAH дает такое утешительное видение будущего, что можно простить предположение, что это всего лишь «несбыточная мечта». После очищения земли «жезлом уст [Господа] и дыханием уст Его» Исаия пишет:
Тогда волк будет гостем ягненка, и леопард падет с козленком… На всей моей святой горе больше не будет зла и разорения; ибо земля наполнится познанием Господа, как вода покрывает море. (Исайя 11)
СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 2 декабря 2013 г.
Литургические тексты здесь
ТАМ Есть некоторые тексты в Священном Писании, которые, по общему признанию, трудно читать. Сегодняшнее первое чтение содержит одну из них. Он говорит о грядущем времени, когда Господь смоет «скверну дочерей Сиона», оставив после себя ветвь, народ, которые являются Его «блеском и славой».
… Плод земли будет честью и великолепием для оставшихся в живых Израиля. Тот, кто останется на Сионе, и тот, кто останется в Иерусалиме, будет называться святым: каждый помечен для жизни в Иерусалиме. (Исайя 4: 3)