Подлинный христианин

 

Сейчас часто говорят, что нынешний век жаждет аутентичности.
Особенно в отношении молодых людей говорится, что
они испытывают ужас перед искусственным или фальшивым
и что они ищут прежде всего истину и честность.
Эти «знамения времени» должны заставить нас быть бдительными.
Либо молчаливо, либо вслух — но всегда насильно — нас спрашивают:
Вы действительно верите в то, что провозглашаете?
Вы живете во что верите?
Вы действительно проповедуете то, чем живете?
Свидетельство жизни стало более чем когда-либо необходимым условием
для реальной эффективности в проповеди.
Именно благодаря этому мы в определенной степени
ответственность за распространение Евангелия, которое мы провозглашаем.

—POPE ST. ПАВЕЛ VI, Евангелии Нунтиандин. 76

 

СЕГОДНЯ, столько грязи в адрес иерархии по поводу состояния Церкви. Безусловно, они несут большую ответственность и подотчетность за свои стада, и многие из нас разочарованы их подавляющим молчанием, если не кооперация, перед лицом этого безбожная глобальная революция под знаменем «Великий сброс ». Но это не первый случай в истории спасения, когда стадо было почти заброшенный — на этот раз волкам «прогрессивность(Основной ключ) и политкорректность». Однако именно в такие времена Бог взирает на мирян, чтобы воздвигнуть в них Святые которые становятся подобны сияющим звездам в самые темные ночи. Когда в наши дни хотят выпороть священнослужителей, я отвечаю: «Ну, Бог смотрит на вас и на меня. Так что давайте с этим!»

 

Получите с этим!

Да, нам нужно разобраться с этим, и под этим я подразумеваю быть подлинным. Сегодня так много путаницы в том, как это выглядит. С одной стороны, прогрессисты считают, что современные христиане должны быть «толерантными» и «инклюзивными», и, следовательно, они соглашаются со всем, что им предлагается, независимо от того, противоречит ли это логике, хорошей науке или даже католицизму. обучение. Пока мир аплодирует, а основные СМИ одобряют, все в порядке. Но добродетель и сигнализация добродетели — две очень разные вещи.

С другой стороны, есть те, кто считает, что для исправления положения вещей действительно необходим возврат к традиционной (т.е. латинской) мессе, рельсам причастия, и тому подобное. Но послушай, это было именно когда у нас были эти очень красивые обряды и практики, провозглашенные св. Пью X:

Кто может не видеть, что общество в настоящее время больше, чем в любой прошлой эпохе, страдает от ужасной и глубоко укоренившейся болезни, которая, развиваясь каждый день и проникая в самое сокровенное его существо, ведет его к гибели? Вы понимаете, достопочтенные братья, что это за болезнь - отступничество от Бога ... —POPE ST. ПИУС X, Э Супреми, Энциклика о восстановлении всего во Христе, n. 3, 4 октября 1903 г.

Кризис в его основе, я считаю, сводится к индивидуальному свидетельству и подлинности. Свидетельством мира, который является самым могущественным, самым эффективным, самым преобразующим, не является ни демонстрация добродетели, ни внешнее благочестие. Скорее, это истинное внутреннее обращение, которое выражается в жизни, соответствующей Евангелию. Позвольте мне повторить: это сердце настолько обращено, настолько предано Господу, настолько желает быть верным, что становится как бы живым Словом. Такие души»живые колодцыкоторые одним своим присутствием побуждают других хотеть пить из их примера, черпать из их мудрости и знания и утолять свою жажду любви, отыскивая в себе самый Источник этих живых вод. 

 

Ваш свидетель является ключевым!

Сегодня мир чует лицемера за версту, особенно молодежь.^[1]«В наши дни часто говорят, что нынешний век жаждет аутентичности. Особенно в отношении молодых людей говорят, что они боятся искусственного или ложного и что они ищут прежде всего правды и честности». [Евангелии Нунтианди, н. 76] И поэтому св. Павел VI говорит:

Мир ждет от нас простоты жизни, духа молитвы, послушания, смирения, отрешенности и самопожертвования. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Евангелизация в современном мире, 22, 76

Другими словами, как у колодца есть оболочка для воды, так и христианин должен нести видимое свидетельство, из которого могут течь живые воды Святого Духа. 

Ваш свет должен сиять перед другими, чтобы они могли видеть ваши добрые дела и прославлять вашего Небесного Отца ... Покажите мне свою веру без дел, и я продемонстрирую вам мою веру из моих дел. (Мф 5:16; Иакова 2:18)

Тут вопрос в доверии. Я могу вести своих детей на мессу и молиться с ними на Розарии… но подлинна ли я в том, как я живу, что я говорю, как я себя веду, как я работаю, как я наслаждаюсь развлечениями, отдыхом и т. д.? Я могу пойти на местное молитвенное собрание, пожертвовать на служение и присоединиться к CWL или Рыцарям Колумба… но какой я, когда я с другими женщинами или мужчинами, друзьями или семьей?

Но все это действительно христианство 101! Стоит ли святой Павел над нами сегодня, в 2022 году, и повторяет свое увещевание коринфянам?

Я кормил тебя молоком, а не твердой пищей, потому что ты не мог ее есть. Воистину, вы и теперь еще не можете, ибо вы еще от плоти. (1 Кор. 3:2-3)

У нас еще более неотложная ситуация. Ибо план Божий, близящийся к исполнению в конце этой эпохи, таков: приготовить Себе Невесту незапятнанную и незапятнанную, Народ, который «все в себе», то есть живущий в Божественной Воле. Такова программа — будем ли мы с вами ее частью или нет. 

Иисус требователен, потому что желает нам настоящего счастья. Церкви нужны святые. Все призваны к святости, и только святые люди могут обновить человечество. —ПОП ИОАНН Павел II, Послание к Всемирному дню молодежи 2005 г., Ватикан, 27 августа 2004 г., Зенит.

Я невольно смеюсь, когда вижу, как некоторые немецкие епископы плетут софизмы, чтобы примирить содомию и однополые браки. Ибо весь импульс Иисуса прямо сейчас направлен на то, чтобы Его народ вошел в Его Божественную Волю совершенно новым образом. Это означает отличающийся верностью — не переписывая Слово Божье! Ах, давайте помолимся за этих бедных, бедных пастухов. 

 

Крест, Крест!

Неизменная черта нашего поколения — находить все возможные пути для избежать страданий. Будь то с помощью технологий, лекарств или прямого убийства наших нерожденных детей или самих себя, это вечная ложь, которую сатана мастерски создал в наше время. Нам должно быть удобно. Мы должны развлекаться. Мы должны лечить. Мы должны отвлечь. Но это противоположно тому, чему учит Иисус: 

Если пшеничное зерно не упадет на землю и не умрет, оно останется просто пшеничным зерном; а если умрет, принесет много плода. (Иоанна 12:24)

Ирония заключается в том, что чем больше мы отрицаем наши непомерные желания и привязанности, тем более радостными мы становимся (потому что мы были созданы для Бога, а не для них). Но более того: чем больше мы отрекаемся от себя, тем больше мы преображаемся в Иисуса, тем более беспрепятственно течет Живая Вода, чем больше мы стоим в духовной власти, тем больше мы возрастаем в Мудрости, тем больше мы становимся аутентичный. Но если мы проводим наши дни без трезвости, мы становимся, как сказал Иисус в Евангелие сегодня: Слепой ведет слепого. 

Как ты можешь говорить своему брату: «Брат, позволь мне вынуть эту соринку из твоего глаза», когда ты даже не замечаешь бревна в своем собственном глазу? (Луки 6:42)

Как мы можем вести других к покаянию и истине, если мы сами мирские и живем во лжи? Как мы предлагаем живую воду другим, когда они ясно видят, что мы загрязнили их своим грехом и снисходительностью? Сегодня нужны мужчины и женщины с «преданным» Христу сердцем:

Благословенны люди, чья сила в вас! Их сердца настроены на паломничество. (Сегодняшний псалом, Ps 84: 6)

И принялся спасать души. Святой Павел говорит сегодня в первом чтении: 

Хотя я свободен в отношении всех, я сделал себя рабом для всех, чтобы завоевать как можно больше. Я стал всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых. (1 Cor 9: 19)

Другими словами, святой Павел заботится о том, чтобы никому не дать повода для скандала. Ослабляем ли мы нашу бдительность рядом с нашими приятелями? Наши дети? Наши супруги? Или мы осторожны, чтобы быть все для всех людей, чтобы мы могли спасти хотя бы некоторых из них? 

В последние месяцы Богоматерь взывает к нам в своих сообщениях, что мы не принимаем ее. серьезно — и у нас заканчивается время, быстро. О мама, я так же виновен, как и все остальные. Но сегодня я возобновляю свое обязательство перед Иисусом, быть Его учеником, быть твоим ребенком, принадлежать к святая армия Божья. Но и я прихожу во всей моей нищете, как пустой колодец, чтобы снова исполниться Духом Святым. Фиат! Да будет, Господи, по Твоей воле! Моли, Пресвятая Богородица, чтобы в сердце моем и всех этих дорогих читателей совершилась новая Пятидесятница, чтобы мы могли стать верными свидетелями в эти последние дни. 

Только ведите себя достойно благовествования Христова, дабы, приду ли я и увижу вас, или не буду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру евангельскую, никоим образом не запуганную вашими противниками. Для них это доказательство гибели, но вашего спасения. И это делает Бог. Ибо вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него. (Флп. 1:27-30)

Вот как все узнают, что вы мои ученики, если будете любить друг друга. (Иоанна 13:35)

 

Связанные Чтение

Час мирян

 

Поддержите полновременное служение Марка:

 

Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.

Теперь в Телеграме. Нажмите:

Следуйте за Марком и ежедневными «знамениями времени» на MeWe:

Следуйте писаниям Марка здесь:

Послушайте следующее: