Благословенное пророчество

Прыгать от радости, Корби Айсбахер

ИНОГДА Когда я выступаю на конференциях, я смотрю на толпу и спрашиваю их: «Вы хотите прямо здесь и прямо сейчас исполнить пророчество 2000-летней давности?» Ответ обычно бывает возбужденным. да! Затем я говорил: «Помолитесь со мной словами»:

Радуйся, Мария, благодатная, Господь с тобою, благословенна Ты среди женщин и благословен плод чрева твоего, Иисус ...

На этом мы выполнили Слово Божие. Ибо Мария восклицает в своем Магнификате: «Вот, отныне все возрасты назовут меня благословенным. » Итак, всякий раз, когда мы повторяем слова ее кузины Елизаветы: «Блаженны вы среди женщин», мы исполняем пророчество Марии о том, что «все возрасты» будут называть ее блаженной. Многие католики исполняют «Благословенное пророчество» около 50 раз в день с помощью Розария! Хотя многие евангелические секты не будут иметь ничего общего с Марией, Мартин Лютер, отец протестантизма, не имеет ничего общего.

Нет такой женщины, как ты. Вы больше, чем Ева или Сара, вы благословлены, прежде всего, благородством, мудростью и святостью ... Следует почитать Марию так, как она сама желала и как она выразилась в «Магнификате». Она хвалила Бога за его дела. Как же тогда мы можем ее хвалить? Истинная честь Марии - это честь Бога, хвала Божьей благодати ... Мария не желает, чтобы мы пришли к ней, но через нее к Богу. - Мартин Лютер, Проповедь, праздник посещения, 1537 г .; Объяснение Магнификата, 1521 г.)

Лютер также признал еще один пророческий аспект роли Марии, который мы видим сегодня в чтения в этот праздник Богоматери Гваделупской. Ее образ чудесным образом появился на тильме. ^[1]плащ Св. Хуана Диего в 1531 году. На этом изображении, которое является «иконой» сегодняшнего первого прочтения Откровения 12, она носит черный пояс на талии. В культуре майя того времени это был символ беременности.

Пресвятая Дева Мария - мать. И благодаря ей фиат она стала матерью всей Церкви.

Мария - не только модель и фигура Церкви; она намного больше. Ведь «с материнской любовью она содействует рождению и развитию» сыновей и дочерей Матери-Церкви. - БЕСПЛАТНЫЙ ИОАНН Павел II Мать Искупителя, п. 44

Первой, кто признал эту реальность, была ее кузина Элизабет, как мы слышим в сегодняшнем Евангелии:

И как это случилось со мной, что мать моего Господа должен прийти ко мне?

Первым, кто получил пользу от этой благодати, был Иоанн Креститель:

… В тот момент, когда звук вашего приветствия достиг моих ушей, младенец в моей утробе подпрыгнул от радости. (Луки 1:44)

Признавая, что Мария была Матерью Бога (поскольку Иисус взял Свою плоть из ее плоти), Елизавета также сигнализирует о том, что духовный материнство Марии. Ибо она мать не только Главы, которая есть Христос, но также и Его тела, которое есть Церковь.

Послушная, она стала причиной спасения для себя и всего человечества… Сравнивая ее с Евой, [Отцы церкви] называют Марию «Матерью живых» (Бытие 3:20) и часто заявляют: «Смерть через Еву, жизнь через Марию». -Катехизис католической церкви, п. 494

Посвящение Марии и исполнение Благословенного Пророчества началось в ранней Церкви. В качестве Еще в конце первого века - первой половине второго века Мария изображена на фресках в римских катакомбах как со своим божественным Сыном, так и без него. ^[2]Д-р Марк Миравалле, «Мария в ранней церкви», piercinghearts.org Да, эта младенческая Церковь, горящая Святым Духом и радикально посвященная Христу ... также была посвящена «супруге Святого Духа», Марии, их матери..

Но материнство Марии уходит корнями еще дальше в Книгу Бытия, где Бог говорит змею:

Я положу вражду между тобой и женщиной, и между твоим потомством и ее… Женщине он сказал: я усложню тебе труд в деторождении; в боли родишь детей. (Бытие 3: 15-16)

Перенесемся к представлению младенца Иисуса в храме, ^[3]Лк 2: 22-38 и мы слышим, как Симеон повторяет «родовые схватки», которые должна была испытать Новую Еву: «и ты сам меч пронзишь". ^[4]Люк 2: 35 Эти боли не только для ее Сына, но и для ее духовных детей, наиболее глубоко начались под Крестом:

«Женщина, вот твой сын». Тогда [Иисус] сказал ученику: «Вот, мать твоя». (Иоанна 19: 26-27)

И, конечно же, она страдает даже сейчас, пытаясь родить Найти ее потомство. Но как может страдать тот, кто уже наслаждается блаженством Небес? Потому что у нее есть сострадание. Любовь не перестает быть сострадательной на Небесах, но интенсифицирует с постоянно растущей мудростью, пониманием и светом, предписанными вечной перспективой и качеством, которое рассеивает всякую возможность страха и тьмы. Таким образом, она может любить нас и присутствовать перед нами так, как никогда не могла, пока она еще была на земле. И это только усиливает ненависть сатаны к той, кто «сокрушит свою голову». ^[5]На латыни написано: «Я положу вражду между тобой и женщиной, и твоим семенем, и ее семенем: она сокрушит тебе голову, и ты будешь подстерегать ее пятку». [Бытие 3:15 Дуэ-Реймс]. «Смысл тот же: ибо своим семенем, Иисусом Христом, женщина сокрушает голову змея». -Дуэ-Реймс, Сноска, стр. 8; Baronius Press Limited, Лондон, 2003 г.

Господь поразил его женской рукой! (Юдифь 13:15)

Как говорит св. Иоанн в конце двенадцатой главы Откровения:

... дракон рассердился на женщину и ушел воевать против остальное ее потомство, те, кто соблюдают заповеди Божьи и свидетельствуют об Иисусе. (Откр. 12:17)

Эта Женщина представляет Марию, Мать Искупителя, но в то же время она представляет всю Церковь, Народ Божий во все времена, Церковь, которая во все времена с великой болью снова рождает Христа. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Кастель-Гандольфо, Италия, август. 23, 2006; Зенит

Таким образом, у нас есть в Марии не только прекрасное свидетельство, но и любящая Мать, которая в этот день трудится вместе с Церковью, чтобы помочь вам и мне стать святыми; стать святым; стать теми, кем мы были созданы. Эта комбинация Женщина-Церковь - источник благодати течет из Сердца Иисуса. Затем протяните руку своей Матери с новой уверенностью - она, в свою очередь, держит за руку своего Сына, от которого была дарована вся «благодать», материнство и блаженство. И то, что течет из Его руки, потечет через ее руку к твоей ... пока твоя рука не станет твердо отдыхает в его.

Функция Марии как матери мужчин никоим образом не затмевает и не умаляет этого уникального посредничества Христа, а скорее показывает его силу. Но благотворное влияние Пресвятой Богородицы на людей ... проистекает из избытка заслуг Христа, опирается на Его посредничество, полностью зависит от него и черпает из него всю свою силу. -Катехизис католической церкви, п. 970

Блаженна ты, дочь, Всевышним Богом, больше всех женщин на земле; и благословен Господь Бог, Творец неба и земли. (Юдифь 13:18)

СВЯЗАННОЕ ЧТЕНИЕ:

Узнайте больше о том, как Богоматерь Гваделупская играет ключевую роль в том, что Иоанн Павел II назвал «последней конфронтацией» нашей эры в третьем издании книги Марка, Финальная конфронтация. Узнать больше:

• Звезды на тильме Богоматери и как они сочетаются с утренним небом 12 декабря 1531 года, когда она явилась святому Хуану Диего, и как они несут «пророческое слово» для нашего времени
  
• Другие чудеса тилмы, которые наука не может объяснить
• Что отцы ранней церкви говорили об антихристе и так называемой «эре мира»
• Как мы приближаемся не к концу света, а к концу нашей эры согласно папам и отцам церкви
• Мощная встреча Марка с Господом во время пения Дух, и как он начал это писательское служение.

ЗАКАЗАТЬ СЕЙЧАС
и получать 50% выкл до 13 декабря
Подробнее здесь.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЧТЕНИЕ от Марка:

• Магнификат женщины

• Триумф: Часть I

• Триумф: Часть II

• Триумф: Часть III

• Великий Да

• Правдивые сказки Богоматери

• Великий дар

• Обе Мэри и церковь: Великий Ковчег