СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 8 декабря 2013 г.
Второе воскресенье Адвента
Литургические тексты здесь
"ДА, мы должны любить наших врагов и молиться об их обращении », - согласилась она. «Но я зол на тех, кто разрушает невинность и добро». Когда я закончил трапезу, которую делил с хозяевами после концерта в Соединенных Штатах, она посмотрела на меня с печалью в глазах ».Разве Христос не прибежал к Своей Невесте, которую все больше оскорбляли и которую кричали? [1]читать: Слышит ли он крик бедняков?
Возможно, мы испытываем такую же реакцию, когда слышим сегодняшние отрывки из Священного Писания, которые пророчествуют о том, что, когда придет Мессия, Он «решит справедливо для страдающих землю» и «поразит безжалостных», и что «справедливость расцветет в его дни». Иоанн Креститель, кажется, даже объявляет о приближении «грядущего гнева». Но Иисус пришел, и кажется, что мир живет, как всегда, с войнами и бедностью, преступлениями и грехами. И поэтому мы кричим: «Приди, Господь Иисус!Тем не менее, прошло 2000 лет, а Иисус не вернулся. И, возможно, наша молитва начинает переходить в молитву Креста: Боже мой, зачем ты нас покинул!
Часто кажется, что Бога нет: повсюду мы видим стойкую несправедливость, зло, равнодушие и жестокость.. —ПОП ФРЭНСИС, Евангелий Гаудиумн. 276
Сегодня такое отчаяние царит повсюду, поскольку атеизм совершает новый виток в мире. С каждым годом продолжается спор о том, что Церковь - это исторический обман, что Священное Писание - выдумка, что Иисус на самом деле никогда не жил, что мы не дети Бога, а просто случайно возникшие частицы «большого взрыва». И так звучит «Гимн бессмысленности».
Но такое мышление является продуктом по сути трех вещей: неправильного толкования Священного Писания, недостатка интеллектуальной честности (или желания смотреть правде в глаза) и кризиса евангелизации. Но здесь я хочу обратиться к первому пункту: что подразумевается под вышеприведенными отрывками из Священных Писаний, чтобы, как сказано во втором чтении, мы могли идти вперед, «терпеливо и поддерживая Священные Писания».
Когда Иисус начал проповедовать, Он провозгласил, что «Царство Божье близко». [2]Люк 21: 31 Мессия пришел. Но затем Он продолжил объяснять, что Царство Божье похоже на поле, в которое человек сеет, а затем ждет, пока оно не вырастет и, наконец, соберется урожай. [3]ср. Марка 4: 26-29 Иисус был тем человеком, который сеял семя. Он также поручил Своим Апостолам выйти на «миссионерские поля» мира и сеять Слово. Это означает, что Царство Небесное - это процесс роста. Вопрос в том, когда пора собирать урожай?
Во-первых, я бы предположил, что подобно тому, как, по словам апостола Павла, существует множество родовых схваток, [4]Рим 8: 22 так что есть много «урожаев», пока последний урожай в самом конце времен. Церковь переживет времена принесения великих плодов, обрезки и даже временами кажущейся смерти.
Но верно и то, что посреди тьмы что-то новое всегда оживает и рано или поздно приносит плоды. На снесены земли жизнь прорывается, упорно пока непобедимо. Какими бы мрачными ни были вещи, добро всегда появляется снова и распространяется. Каждый день в нашем мире красота рождается заново, она поднимается, преображаясь сквозь бури истории. Ценности всегда имеют тенденцию появляться снова в новых обличьях, и люди время от времени возникают из ситуаций, которые казались обреченными. Такова сила воскресения, и все, кто проповедует, являются инструментами этой силы.. —ПОП ФРЭНСИС, Евангелий Гаудиумн. 276
Речь идет о том, что апостол Павел называет «тайной, хранимой в секрете на протяжении долгих веков», но теперь она «стала известна всем народам…» И что это? «… чтобы вызвать послушание веры. [5]Рим 16: 25-26 В другом месте апостол Павел описывает эту тайну как порождение тела Христова «к зрелому мужеству до степени зрелости. полный рост Христа". [6]Eph 4: 13 Каким был полный рост Христа? Полный повиновение воле Отца. Таким образом, тайна Христа состоит в том, чтобы вызвать это послушание веры в Невесту Христа до конца времен; чтобы осуществить волю Бога на земле »как на небесах »:
… Каждый день в молитве Отца нашего мы просим Господа: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (Матфея 6:10)…. мы признаем, что «небо» - это место, где исполняется воля Божья, и что «земля» становится «небом» - т.е. местом присутствия любви, добра, истины и божественной красоты - только если на земле воля Бога исполнена. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, для широкой аудитории, 1 февраля 2012 г., Ватикан.
В периоды плодородия и засухи Святой Дух готовил Церковь к этой стадии ее роста, возделывая поля мира, а затем засевая ее Словом и поливая кровью мучеников. Таким образом, она не только растет внутри, но и внешне поскольку она втягивает больше членов в свое мистическое тело. Но наступает время, когда последний посев [7]«Доколе не войдет полное число язычников, и таким образом весь Израиль будет спасен». ср. Рим 11:25 придут, чтобы принести «зрелый» урожай:
Искупительный акт Христа сам по себе не восстановил все, он просто сделал возможным дело искупления, он положил начало нашему искуплению. Подобно тому, как все люди разделяют непослушание Адама, все люди должны разделять послушание Христа воле Отца. Искупление будет полным только тогда, когда все люди разделят его послушание. —Пт. Вальтер Цишек, Он ведет меня, стр. 116-117; цитируется в Великолепие Творения, Пт. Джозеф Ианнуцци, стр. 259
Вот почему папы говорят, что видение мира и справедливости Исайей на земле раньше конец времен - это не несбыточная мечта, но он приближается! А мир и справедливость - это просто плоды жизнь в Божественной воле Отца. Иисус приходит, чтобы установить такое правление Своего Царства, что «земля наполнится познанием Господа». Это не будет состояние совершенства, [8]"Церковь . . . получит свое совершенство только в славе небесной. »-CCCн. 769 но очищения в Церкви как подготовка и часть последних дней.
Позвольте мне закончить словами двух пап, и пусть читатель решит, действительно ли мы приближаемся к дням, когда Христос с «веером для веялки» в руке готовит великий урожай мира и справедливости для Церкви и всего мира. мир - та самая причина, по которой вы готовитесь Ваше свидетельство для Новые миссии. Ибо «все благовествующие суть орудия» силы Воскресения!
Иногда, к нашему большому сожалению, нам приходится прислушиваться к голосам людей, которые, хотя и горят рвением, не обладают чувством осмотрительности и меры. В эту современную эпоху они не видят ничего, кроме увиливаний и разорения ... Мы чувствуем, что должны не соглашаться с теми пророками судьбы, которые всегда предсказывают катастрофу, как будто конец света близок. В наше время божественное провидение ведет нас к новому порядку человеческих отношений, который человеческими усилиями и даже превосходит все ожидания, направлен на исполнение высших и непостижимых замыслов Бога, в которых все, даже человеческие неудачи, ведет к большее благо церкви. - БЕСПЛАТНЫЙ ИОАНН XXIII, Речь при открытии Второго Ватиканского Собора, 11 октября 1962 г .; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789
Мы далеки от так называемого «конца истории», поскольку условия для устойчивого и мирного развития еще не были должным образом сформулированы и реализованы. - Поп Франсис, Евангелий Гаудиумн. 59
СВЯЗАННОЕ ЧТЕНИЕ:
- Понимание урожая, который грядет в конце этого века. Читать: Конец века
ПОЛУЧИТЕ 50% СКИДКУ на музыку, книгу Марка,
и семейное оригинальное искусство до 13 декабря!
Посмотреть здесь для получения информации.
Получить Исследование Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
Духовная пища для размышлений - это апостольство на полный рабочий день.
Спасибо за вашу поддержку!
Присоединяйтесь к Марку в Facebook и Twitter!
Сноски
| ↑1 | читать: Слышит ли он крик бедняков? |
|---|---|
| ↑2 | Люк 21: 31 |
| ↑3 | ср. Марка 4: 26-29 |
| ↑4 | Рим 8: 22 |
| ↑5 | Рим 16: 25-26 |
| ↑6 | Eph 4: 13 |
| ↑7 | «Доколе не войдет полное число язычников, и таким образом весь Израиль будет спасен». ср. Рим 11:25 |
| ↑8 | "Церковь . . . получит свое совершенство только в славе небесной. »-CCCн. 769 |