Грядущий блудный момент

Блудный сын, Джона Макаллена Свона, 1888 г. (Собрание Тейт, Лондон)

КОГДА Иисус рассказал притчу о «блудном сыне»: ^[1]ср. Луки 15: 11-32 Я верю, что Он также дал пророческое видение конец света. То есть картина того, как мир будет принят в дом Отца через Жертву Христа ... но в конечном итоге снова отвергнет Его. Что мы возьмем свое наследство, то есть нашу свободную волю, и на протяжении веков разрушим это безудержное язычество, которое мы имеем сегодня. Технологии - это новый золотой теленок.

В конце концов, тьма, которая представляет реальную угрозу для человечества, заключается в том, что он может видеть и исследовать материальные вещи, но не может видеть, куда идет мир или откуда он, куда идет наша собственная жизнь, что хорошо и что такое зло. Тьма, окутывающая Бога и скрывающая ценности, является реальной угрозой для наших существование и миру в целом. Если Бог и моральные ценности, разница между добром и злом, остаются в темноте, тогда все другие «огни», которые делают такие невероятные технические достижения доступными для нас, являются не только прогрессом, но и опасностями, которые подвергают риску нас и мир. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Пасхальное бдение, 7 апреля 2012 г. (выделено мной)

То, что мы видим в притче, - это не наказание отца блудного сына своему сыну, а то, что сын обрушивает на себя последствия своего мятежа. Ибо сын принимает зло как добро, а добро как зло. Чем дальше он идет по пути своего революциячем глубже его слепота, тем ужаснее его истинное состояние.

Учитывая такую ​​серьезную ситуацию, сейчас нам больше, чем когда-либо, нужно иметь смелость смотреть правде в глаза и называть вещи своими именами, не уступая удобным компромиссам или соблазну самообмана. В этом отношении упрек Пророка предельно прост: «Горе тем, кто зло называет добром, а добро - злом, тьму почитает светом, а свет тьмою». (5:20). —ПОП ИОАНН Павел II, Evangelium Vitae, «Евангелие жизни»н. 58

Из всего этого мы узнаем, что отец не ждал, чтобы сразить своего сына ... скорее он ждал и жаждал своего возвращение. Как говорится в сегодняшнем первом чтении:

Действительно ли я получаю удовольствие от смерти нечестивых? говорит Господь Бог. Разве я не радуюсь, когда он отворачивается от своего злого пути, чтобы жить?

Так же, как сын должен истощить себя во зле, так будет и это поколение. Но я верю, что именно в тот момент опустошения Бог даст миру «последний шанс» вернуться к Нему. Многие святые и мистики называли это «предупреждением» или «озарением». ^[2]ср Просветление откровения где каждый на земле увидит свои души в свете истины, как в Откр. 6: 12-17 ^[3]ср Семь печатей революции- точно так же, как у блудного сына просветлела совесть. ^[4]ср. Луки 15: 17-19 В этот момент мы столкнемся с музыкой:

Вы говорите: «Путь Господа несправедлив!» Послушай же, дом Израилев: несправедлив ли мой путь или, вернее, твои пути несправедливы? (Первое чтение)

По милости Божьей, я верю, что Он даст нам возможность выбирать Его путь… путь домой. ^[5]ср После освещения Ради этой благодати для мира продолжим приносить нашу Великую жертву.

Если Ты, Господи, отметишь беззакония, ГОСПОДЬ, кто устоит? Но с вами прощение, чтобы вас уважали. (Сегодняшний Псалом)

Я не хочу наказывать больное человечество, но я желаю исцелить его, прижав его к Моему Милосердному Сердцу. Я использую наказание, когда они сами заставляют Меня это делать; Моя рука не хочет схватить меч правосудия. Перед Днем Справедливости посылаю День Милосердия…. У человечества не будет мира, пока оно не превратится в Колодец Моей Милости. - Иисус к святой Фаустине, Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник, № 1588, 699

СООТВЕТСТВИЕ

Полнота греха: зло должно исчерпать себя

Блудный час

Вход в Блудный час 

Пятидесятница и озарение

Спасибо за вашу поддержку!