Грядущий субботний покой

 

Для 2000 лет Церковь трудилась, чтобы втянуть души в свое лоно. Она пережила гонения и предательства, еретиков и раскольников. Она прошла через сезоны славы и роста, упадка и разделения, власти и бедности, неустанно проповедуя Евангелие - хотя бы временами через остаток. Но когда-нибудь, сказали отцы церкви, она будет наслаждаться «субботним покоем» - эрой мира на земле. до конец мира. Но что такое отдых и что его вызывает?

 

ДЕНЬ СЕДЬМОЙ

Святой Павел был первым, кто сказал об этом приближающемся «субботнем покое»:

И Бог почил в седьмой день от всех своих дел… Итак, остается субботний покой для народа Божьего; ибо всякий, входящий в покой Божий, также прекращает свои дела, как и Бог, от своих. (Евреям 4: 4, 9-10)

Чтобы войти в покой Бога, мы должны понять, что было совершено в седьмой день. По сути, «слово» или «Fiat», сказанное Богом, привело творение в движение в совершенной гармонии - от движения звезд до самого дыхания Адама. Все было в идеальном балансе, но еще не завершено. 

Творение обладает собственной добротой и надлежащим совершенством, но оно не возникло полностью из рук Творца. Вселенная была создана «в состоянии странствия» (в статусе через) к окончательному совершенству, которого еще предстоит достичь, к которому Бог предназначил это. -Катехизис католической церкви, п. 302

Что же тогда было для завершения и совершенства творения? Одним словом: Адам. Созданная «по образу Бога», Святая Троица желала расширить бесконечные границы божественной жизни, света и любви через потомство Адама и Евы в «бесконечных поколениях». Святой Фома Аквинский сказал: «Существа возникли, когда ключ любви открыл Его руку».[1]Отправил. 2, Прол. Бог сотворил все, сказал св. Бонавентура, «не для увеличения Своей славы, но для того, чтобы явить ее и передать ее».[2]Во II отправлено. Я, 2, 2, 1. и это будет сделано в первую очередь через участие Адама в этом Fiat, Божественной Воле. Как сказал Иисус Слуге Божьей Луизе Пиккаррете:

Моя радость достигла своего пика, когда я увидел в этом человеке [Адаме] почти бесконечные поколения многих других человеческих существ, которые предоставят Мне столько других царств, сколько существует людей, и в которых Я буду править и расширять Свою божественную сущность. границы. И я увидел щедрость всех других царств, которые переполнятся во славу и честь первого царства [в Адаме], которое должно было служить главой всех других и главным актом творения.

«Теперь, чтобы сформировать это царство, - говорит теолог преподобный Джозеф Яннуцци,

Адам, будучи первым из людей, должен был свободно объединить свою волю с вечным действием Божественной Воли, которая сформировала в нем божественное обитание («abitazione») Божьего «бытия». -Дар жизни в божественной воле в трудах Луизы Пикарреты (Местоположения Kindle 896–907), Kindle Edition

В своем наставлении Луизе Богоматерь показывает, что для того, чтобы творение еще больше вошло в это славное состояние совершенства (бесконечно расширяющихся царств любви), Адаму нужно было пройти испытание. 

[Адам] имел власть над всем творением, и все элементы подчинялись каждому его кивку. В силу царящей в нем Божественной Воли он тоже был неотделим от своего Создателя. После того, как Бог даровал ему столько благословений в обмен на один акт его верности, Он приказал ему не прикасаться только к одному плоду из множества плодов земного Эдема. Это было доказательством того, что Бог просил Адама подтвердить его состояние невинности, святости и счастья и дать ему право командовать всем творением. Но Адам не проявил верности в испытании, и в результате Бог не мог ему доверять. Итак, Адам потерял право командовать [собой и творением], потерял невинность и счастье, в результате чего можно сказать, что он перевернул дело творения с ног на голову. - Наша Госпожа Слуге Божьей Луизе Пиккаррете, Дева Мария в Царстве Божественной Воли, День 4

Следовательно, не только Адам, но и в определенном смысле Бог потерял «субботний покой», который Он установил в «день седьмой». И именно в этот «субботний покой» Иисус пришел на землю как человек, чтобы восстановить…

 

ПРЕДУСМОТРЕННЫЕ ОТЦАМИ

Согласно «депозиту веры», переданному им апостолами, отцы ранней церкви учили, что «восьмой день» или вечность не наступит. до седьмой день был восстановлен в порядке творения. И это, как учит Священное Писание, придет через великий труд и невзгоды, поскольку падшие ангелы теперь сражаются за власть над человеком и его волю.[3]посмотреть Битва королевств. Хотя сатана и его легионы заберут множество душ, в конечном итоге потерпят поражение, и седьмой день, или «субботний покой», наступит после падения антихриста ...

... когда придет Его Сын и истребит время беззаконника и осудит безбожника, и изменит солнце, луну и звезды - тогда Он действительно успокоится на седьмой день ... отдав все остальное, я сделаю начало восьмого дня, то есть начало другого мира. - Письмо Варнавы (70-79 гг. Н.э.), написанное Апостольским Отцом второго века

Святой Ириней, по сути, сравнивает «шесть дней» творения со следующими шестью тысячами лет после сотворения Адама:

Писание говорит: «И почил Бог в день седьмой от всех дел Своих»… И в шесть дней сотворенные вещи были выполнены; поэтому очевидно, что они придут к концу в шестую тысячу года… Но когда Антихрист опустошит все в этом мире, он будет царствовать три года и шесть месяцев и будет сидеть в храме в Иерусалиме; и тогда Господь сойдет с Небес в облаках ... посылая этого человека и тех, кто следует за ним, в озеро огненное; но внесение для праведников времен царства, то есть остального, освященного седьмого дня ... Они должны произойти во времена царства, то есть в седьмой день ... истинная суббота праведников ... Те, кто видел Иоанна, ученика Господа, [говорят нам], что они слышали от него, как Господь учил и говорил об этих временах ...  -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); против ересей, Ириней Лионский, V.33.3.4, Отцы Церкви, CIMA Publishing Co .; (Святой Ириней был учеником святого Поликарпа, который знал и учился у апостола Иоанна, а затем был рукоположен Иоанном в епископа Смирны.)

Подсказка: юбилейный 2000 год ознаменовал близкий конец Шестой день. [4]Отцы церкви рассчитывали это не в точных, буквальных числах, а как обобщение. Фома Аквинский пишет: «Как говорит Августин, последний век мира соответствует последнему этапу жизни человека, который длится не определенное количество лет, как другие этапы, а иногда длится столько же, сколько и остальные вместе, и даже дольше. Поэтому последнему веку мира нельзя отнести фиксированное количество лет или поколений ». -вопросы спор, Vol. II De Potentia, Q.5, №5 Вот почему святой Иоанн Павел II призвал молодежь стать «стражами утра, возвещающими приход солнца, которое есть Воскресший Христос!»[5]Послание Святого Отца молодежи мира, XVII Всемирный день молодежи, н. 3; (ср. Ис 21: 11-12). - «Утренние стражи» на заре нового тысячелетия ».[6]Ново Милленнио Инуенте, №9, 6 января 2001 г. Именно поэтому отцы церкви понимали «тысячелетнее» правление святого Иоанна после смерти Антихриста (Откр. 20: 6), чтобы открыть «день седьмой» или «День Господень». 

Вот, Дню Господню будет тысяча лет. - Письмо Варнавы, Отцы Церкви, Глава 15

И снова,

... этот наш день, который ограничен восходом и заходом солнца, является представлением того великого дня, к которому кругооборот тысячи лет ограничивает свои пределы. -Lactantius, Отцы Церкви: Божественные институты, Книга VII, Глава 14, Католическая энциклопедия; www.newadvent.org

Позднее святой Августин подтвердит это раннее апостольское учение:

... как если бы было уместно, что святые, таким образом, должны были наслаждаться неким субботним отдыхом в этот период, святым отдыхом после трудов в шесть тысяч лет с момента сотворения человека ... (и) после завершения шести тысяча лет, по состоянию на шесть дней, своего рода субботний день седьмого дня в последующие тысячи лет ... И это мнение не будет спорным, если бы считалось, что радости святых в эту субботу должны быть духовными и последующими на присутствие Бога ... -St. Августин Гиппопотамский (354-430 гг. Н.э .; церковный доктор), De Civitate Dei, Кн. XX, гл. 7, Католический университет прессы Америки

В прошлом веке почти все папы говорили о грядущем «умиротворении», «мире» или «восстановлении» во Христе, которое покорит мир и как бы облегчит Церкви ее труды:

Когда он действительно наступит, это окажется торжественный час, который будет иметь большие последствия не только для восстановления Царства Христова, но и для умиротворения… мира. Мы очень горячо молимся и просим других также молиться об этом долгожданном умиротворении общества. - Папа Пий XI, Ubi Arcani dei Consilioi «О мире Христа в Его Царстве», Декабрь 23, 1922

Ой! когда в каждом городе и деревне верно соблюдается закон Господа, когда проявляется почтение к священным вещам, когда совершаются Таинства и выполняются таинства христианской жизни, нам, безусловно, больше не нужно будет больше трудиться над тем, чтобы увидеть все восстановленным во Христе ... Все это, достопочтенные братья, Мы верим и ожидаем с непоколебимой верой. —ПОПА ПИУС X, Э Супреми, энциклика «О восстановлении всего сущего», п.14, 6-7

Вы можете прочитать больше их пророчеств в Папы и рассветная эра

Тем не менее, что создает этот субботний покой? Это просто «тайм-аут» от войны и раздоров? Это просто отсутствие насилия и угнетения, особенно сатаны, который будет скован в этот период в бездне (Откровение 20: 1-3)? Нет, это гораздо больше: истинный субботний покой будет плодом воскресение Божественной воли в человеке, которого лишился Адам ...

Так описывается полное действие первоначального плана Создателя: творение, в котором Бог и мужчина, мужчина и женщина, человечество и природа находятся в гармонии, в диалоге, в общении. Этот план, расстроенный грехом, был подхвачен более чудесным образом Христом, который таинственно, но эффективно осуществляет его. в настоящей реальности, в надежде довести его до исполнения…- ПОП ДЖОН ПОЛ II, общая аудитория, 14 февраля 2001 г.

 

НАСТОЯЩИЙ ОТДЫХ ДЛЯ ШАББА

В одном из самых утешительных отрывков Нового Завета Иисус говорит: 

Придите ко мне все трудящиеся и обремененные, и я успокою вас. Возьми на себя мое иго и научись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем; и вы найдете себе покой. Ибо мое иго легко, и моя ноша легка. (Мф 11: 28-30)

Что это за иго «легкое» и бремя «легкое»? Это Божественная Воля.

…одна только моя Воля есть небесный покой. —Иисус Луизе, том 17, 4 мая 1925 г.

Ибо именно человеческая воля производит все страдания и волнения души. 

Страхи, сомнения и опасения - вот что доминирует над вами - все жалкие лохмотья вашей человеческой воли. А знаете почему? Потому что полная жизнь Божественной Воли не установлена ​​внутри вас - жизнь, которая, обращая в бегство все зло человеческой воли, делает вас счастливыми и наполняет вас всеми благословениями, которыми она обладает. О, если с твердой решимостью вы решите больше не давать жизни своей человеческой воле, вы почувствуете, что все зло умирает внутри вас, и все блага возвращаются к жизни. - Наша Госпожа Слуге Божьей Луизе Пиккаррете, Дева Мария в Царстве Божественной Воли, День 3

Иисус говорит: «Возьми мое иго и научись у меня». Для Иисуса игом была Воля Его Отца. 

Я сошел с небес не для того, чтобы исполнять свою волю, а для того, чтобы исполнить волю того, кто меня послал. (Иоанна 6:38)

Таким образом, Христос моделировал для нас союз человеческой воли с Божественной Волей как квинтэссенцией внутренней гармонии.

… Во Христе реализован правильный порядок всего, союз неба и земли, как Бог Отец задумал с самого начала. Именно послушание воплощенного Бога Сына восстанавливает, восстанавливает изначальное общение человека с Богом и, следовательно, мир в мире. Его послушание снова объединяет все: «вещи на небе и на земле». - Кардинал Раймон Берк, выступление в Риме; 18 мая 2018 г .; lifesitnews.com

Если планета Земля сойдет со своей орбиты хотя бы на один градус, это повергнет весь баланс жизни в хаос. Точно так же, когда мы делаем что-либо в своей человеческой воле помимо Божественной Воли, наша внутренняя жизнь нарушается - мы теряем внутренний покой или «покой». Иисус - «совершенный человек» именно потому, что все, что Он делал, всегда было по Божественной Воле. То, что Адам потерял из-за непослушания, Иисус исправил в Своем послушании. И, таким образом, таинственный план Бога, осуществляемый «в этой настоящей реальности», заключается в том, что через Крещение каждый человек приглашается включиться в «Тело Христово», чтобы жизнь Иисуса могла быть прожита в них - то есть через соединение человеческого с Божественным в одном Единственная воля.

Всю свою жизнь Иисус является нашим образцом. Он «совершенный человек» ... Христос дает нам возможность жить в нем все, что он сам прожил, и он живет этим в нас. Своим воплощением он, Сын Божий, определенным образом соединил Себя с каждым человеком. Мы призваны только стать одним с ним, потому что он позволяет нам, как членам его Тела, разделить то, что он жил для нас в своей плоти, в качестве нашей модели: мы должны продолжать в себе достигать этапов жизни Иисуса и Его тайны и часто умолять его усовершенствовать и реализовать их в нас и во всей его Церкви ... Это его план для выполнения своих тайн в нас. -Катехизис католической церкви, п. 520-521

... пока мы все не достигнем единства веры и познания Сына Божьего, до зрелости, до степени полного роста Христа ... (Ефесянам 4:13)

Короче говоря, субботний покой будет отдан Церкви, когда Истинное Сыновство восстанавливается ей так, что возвращается первоначальная гармония творения. Я считаю, что в конечном итоге это произойдет через «вторая Пятидесятница, », Как папы умоляли более века - когда Дух« обновит лицо земли ».[7]ср Грядущее нисхождение божественной воли Через откровения Иисуса Луизе Пиккаррета мы понимаем, что этот «полный рост» по сути является восстановлением «дара жизни в Божественной Воле», утраченного Адамом. Господь назвал это «Венец и исполнение всех других святынь» [8]8 апреля 1918 г .; Vol. 12 которые Он даровал Своему народу на протяжении веков, начиная с «Фиатов» Творения и Искупления, а теперь заканчивая «Фиатом Освящения» последней эры.

Поколения не прекратятся, пока моя Воля не воцарится на земле ... Третий FIAT наделит создание такой милостью, что заставит его вернуться почти к состоянию происхождения; и только тогда, когда Я увижу человека в том виде, в каком он вышел из Меня, моя Работа будет завершена, и Я буду постоянно отдыхать в последнем ФИАТе. - Иисус Луизе, 22 февраля 1921 г., Том 12.

В самом деле, человек не только найдет свой субботний покой в ​​Божественной воле, но, что удивительно, и Бог возобновит Свой покой. в нас. Это божественный союз, которого пожелал Иисус, когда сказал: «Если ты будешь соблюдать Мои заповеди, ты останешься в моей любви, как я соблюдал заповеди моего Отца, и пребываю в Его любви… так что моя радость может быть в тебе» и ваша радость может быть полной » (Джон 15: 10-11).

… В этой любви Я нахожу Мою настоящую Любовь, Я нахожу Свой истинный покой. Мой интеллект основывается на разуме любящего Меня; Мое Сердце, Мое желание, Мои руки и Мои ноги покоятся в сердце, которое любит Меня, в желаниях, которые любят Меня, желают только Меня, в руках, которые работают для Меня, и в ногах, которые ходят только для Меня. Поэтому постепенно Я отдыхаю в душе, любящей Меня; в то время как душа своей любовью находит Меня повсюду и в любом месте, полностью пребывая во Мне. - Там же, 30 мая 1912 г .; Том 11

Таким образом, слова «Отче наш», наконец, найдут свое исполнение в качестве последней стадии Церкви перед концом мира ...

… Каждый день в молитве Отца нашего мы просим Господа: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (Мф. 6:10)…. мы признаем, что «небо» - это место, где исполняется воля Бога, и что «земля» становится «небом» - т.е. местом присутствия любви, добра, истины и божественной красоты - только если на земле воля Бога исполнена. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, для широкой аудитории, 1 февраля 2012 г., Ватикан.

 

СООТВЕТСТВИЕ

Шестой день

Творение Возрождается

Милленаризм - что это такое, а что нет

Как была потеряна эпоха

Дорогой Святой Отец ... Он грядет!

Фаустина и День Господень

 

 

Послушайте следующее:


 

 

Следуйте за Марком и ежедневными «знамениями времени» здесь:


Следуйте писаниям Марка здесь:


Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.

 
Версия для печати, PDF и электронная почта

Сноски

Сноски
1 Отправил. 2, Прол.
2 Во II отправлено. Я, 2, 2, 1.
3 посмотреть Битва королевств
4 Отцы церкви рассчитывали это не в точных, буквальных числах, а как обобщение. Фома Аквинский пишет: «Как говорит Августин, последний век мира соответствует последнему этапу жизни человека, который длится не определенное количество лет, как другие этапы, а иногда длится столько же, сколько и остальные вместе, и даже дольше. Поэтому последнему веку мира нельзя отнести фиксированное количество лет или поколений ». -вопросы спор, Vol. II De Potentia, Q.5, №5
5 Послание Святого Отца молодежи мира, XVII Всемирный день молодежи, н. 3; (ср. Ис 21: 11-12).
6 Ново Милленнио Инуенте, №9, 6 января 2001 г.
7 ср Грядущее нисхождение божественной воли
8 8 апреля 1918 г .; Vol. 12
Опубликовано в ГЛАВНАЯ, ЭРА МИРА и отмеченных , , , , , , , , , .