День Справедливости

 

Я видел Господа Иисуса, как царя в великом величии, смотрящего на нашу землю с величайшей суровостью; но, благодаря заступничеству Матери, Он продлил время Своей милости ... Я не хочу наказывать больное человечество, но я желаю исцелить его, прижав его к Моему Милосердному Сердцу. Я применяю наказание, когда они сами заставляют Меня это делать; Моя рука не хочет схватить меч правосудия. Перед Днем Справедливости посылаю День Милосердия… Продлеваю время милости ради [грешников]. Но горе им, если они не узнают это время Моего посещения ... 
- Иисус к святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, п. 126I, 1588, 1160

 

AS Сегодня утром первые лучи рассвета пробились в мое окно, и я обнаружил, что заимствую молитву святой Фаустины: «О мой Иисус, Сам говори с душами, потому что мои слова незначительны».^[1]Дневник, н. 1588 Это сложная тема, но мы не можем избежать ее, не нанеся ущерба всему посланию Евангелий и Священного Предания. Я воспользуюсь десятками своих произведений, чтобы подвести итоги приближающегося Дня справедливости. 

 

ДЕНЬ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Послание на прошлой неделе о Божественном Милосердии будет неполным без более широкого контекста: «Перед Днем Справедливости посылаю День Милосердия…» ^[2]Дневник, н. 1588 Если мы сейчас живем во «время милосердия», это означает, что это «время» подойдет к концу. Если мы живем в «День милосердия», тогда он будет бдение до наступления «Дня правосудия». Тот факт, что многие в Церкви хотят игнорировать этот аспект послания Христа через святую Фаустину, является плохой услугой для миллиардов душ (см. Можете ли вы игнорировать личное откровение?). 

Подобно тому, как субботняя вечерняя месса предшествует воскресенью - «дню Господа», - факты убедительно свидетельствуют о том, что мы вошли в вечернее бдение Дня Милосердия, заката этой эпохи. Пока мы наблюдаем, как ночь обмана распространяется по всей земле и умножаются дела тьмы -аборт, геноцид, обезглавливание, массовые расстрелы, террорист взрывы, порнография, торговля людьми, детские секс-кольца, гендерная идеология, заболевания, передающиеся половым путем, оружие массового поражения, технологическая тирания, канцелярское злоупотребление, литургические злоупотребления, неограниченный капитализм, «возвращение» коммунизма, смерть свободы слова, жестокие преследования, Джихад, рост числа самоубийств, и разрушение природы и планеты… Разве не ясно, что это мы, а не Бог, создаем планету печали?

Вопрос Господа: «Что ты сделал?», От которого Каин не может избежать, адресован и сегодняшним людям, чтобы они осознали масштабы и серьезность нападений на жизнь, которые продолжают отмечать человеческую историю… Кто бы ни напал на человеческую жизнь каким-то образом нападает на самого Бога. —POPE ST. ДЖОН ПОЛ II, Евангелиум Биографии; п. 10

Это ночь, которую мы сами создали.  

Сегодня все темно, сложно, но, несмотря на трудности, через которые мы проходим, есть только один человек, который может прийти нам на помощь. - Кардинал Роберт Сара, интервью с Валёрс Актюэль, 27 марта 2019 г .; цитируется в Внутри ВатиканаАпрель 2019 г., стр. 11

Это божий творчество. Это Его Мир! Он имеет полное право, после того как проявил к нам всю милость, вершить правосудие. К дунуть в свисток. Достаточно сказать достаточно. Но Он также уважает удивительный и устрашающий дар нашей «свободной воли». Следовательно, 

Не обманывайтесь; Бога не поругают, ибо что посеет человек, то и пожнет. (Галатам 6: 7)

Таким образом, 

Бог пошлет два наказания: одно будет в виде войн, революций и прочего зла.; он будет происходить на земле [человек пожинает то, что посеял]. Другой будет послан с Небес. - Благословенная Анна Мария Тайги, Католическое пророчество, Стр. 76 

… Давайте не будем говорить, что это Бог наказывает нас таким образом; Напротив, сами люди готовят себе наказание. Своей добротой Бог предупреждает нас и призывает нас на правильный путь, уважая свободу, которую Он дал нам; следовательно, люди несут ответственность. –Ср. Люсия, одна из провидцев Фатимы, в письме Святому Отцу от 12 мая 1982 г .; ватикан.ва 

Спустя 2000 лет пришло время Богу разобраться с теми, кто умышленно участвует в делах Сатана и отказываются каяться. Вот почему слезы крови и масла текут по иконам и статуям по всему миру:

Это приговор, что свет пришел в мир, но люди предпочли тьму свету, потому что их дела были злы. (Иоанна 3:19)

Это должно разбуди нас от нашего десенсибилизированного состояния. Это должно заставить нас понять, что то, что мы читаем в ежедневных новостях, не является «нормальным». Эти вещи, по сути, заставляют ангелов дрожать, когда они видят, что человечество не только не раскаивается, но и бросается в них с головой. 

Определен день справедливости, день божественного гнева. Ангелы дрожат перед ним. Поговорите с душами об этой великой милости, пока еще есть время для [милости].  - Богоматерь св. Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, н. 635

Да, я знаю, что «суждение» не является центральным посланием «Хороших новостей». Иисус снова и снова ясно дает понять святой Фаустине, что Он продлил нынешнее «время милосердия» в истории человечества так, что даже «величайший грешник » ^[3]ср Большое Убежище и Безопасная Гавань может вернуться к Нему. Что даже если грехи души »будь как алый, Он готов простить Найти и лечить свои раны. Даже из Ветхого Завета мы знаем Божье сердце по отношению к ожесточенному грешнику:

… Хотя я говорю нечестивым, что они умрут, если они отвернутся от греха и сделают то, что справедливо и правильно - возвращая клятвы, возвращая украденное, идя по уставам, дающим жизнь, не делая ничего плохого - они непременно будут жить; они не умрут. (Иезекииль 33: 14-15)

Но Писание также ясно говорит о тех, кто упорствует в грехе:

Если мы сознательно грешим после познания истины, больше не остается жертвы за грехи, а только страшная перспектива суда и пылающий огонь, который поглотит противников. (Евреям 10:26)

Эта «устрашающая перспектива» - вот почему ангелы трепещут, потому что приближается День Справедливости. Как сказал Иисус во вчерашнем Евангелии:

Всякий верующий в Сына имеет жизнь вечную, но тот, кто ослушается Сына, не увидит жизни, но гнев Божий остается на нем. (Иоанна 3:36)

День справедливости предназначен для тех, кто отвергает любовь и милосердие Бога ради удовольствия, денег и власти. Но, и это так важно, это также день благословение для церкви. Что я имею в виду?

 

ДЕНЬ ЭТО… НЕ ДЕНЬ

Нам дана «большая картина» от нашего Господа относительно того, что такое этот День Справедливости:

Поговори с миром о Моей милости; Пусть все человечество признает Мою непостижимую милость. Это знак конца времен; после этого наступит день справедливости. - Иисус к святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, н. 848 

В контексте «последних времен» День справедливости - это то же самое, что Предание называет «днем Господа». Это понимается как «день», когда Иисус приходит «судить живых и мертвых», как мы читаем в нашем Символе веры.^[4]ср Последние суждения Хотя евангельские христиане говорят об этом как о двадцати четырех днях - буквально, о последнем дне на земле, - отцы ранней церкви учили совершенно иному, основываясь на переданном им устном и письменном Предании:

Вот, Дню Господню будет тысяча лет. - Письмо Варнавы, Отцы Церкви, Глава 15

И снова,

... этот наш день, который ограничен восходом и заходом солнца, является представлением того великого дня, к которому кругооборот тысячи лет ограничивает свои пределы. -Lactantius, Отцы Церкви: Божественные институты, Книга VII, Глава 14, Католическая энциклопедия; www.newadvent.org

«Тысяча лет», о которых они говорят, есть в главе 20 Книги Откровения, о которой также говорит святой Петр в своем выступлении в день суда:

… С Господом один день подобен тысяче лет, а тысяча лет - одному дню. (2 Пет. 3: 8)

По сути, «тысяча лет» символизирует продолжительный «период мира» или то, что отцы Церкви называли «субботним отдыхом». Они видели первые четыре тысячи лет человеческой истории до Христа, а затем две тысячи лет спустя, вплоть до сегодняшнего дня, как параллели «шести дням» творения. На седьмой день Бог отдыхал. Таким образом, опираясь на аналогию Святого Петра, отцы увидели ...

... как если бы было уместно, что святые, таким образом, должны были наслаждаться неким субботним отдыхом в этот период, святым отдыхом после трудов в шесть тысяч лет с момента сотворения человека ... (и) после завершения шести тысяча лет, по состоянию на шесть дней, своего рода субботний день седьмого дня в последующие тысячи лет ... И это мнение не будет спорным, если бы считалось, что радости святых в эту субботу должны быть духовными и последующими на присутствие Бога ... —Св. Августин Гиппопотам (354–430 гг. Нашей эры; церковный доктор), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Католический университет Америки Press

И это именно то, что Бог приготовил для Церкви: «духовный» дар, являющийся следствием нового излияния Духа, чтобы «обновить лицо земли». 

Однако этот отдых будет что она если не произойдет двух событий. Как Иисус передал Слуге Божьей Луизе Пиккаррете:

… Наказания необходимы; это послужит подготовкой почвы для того, чтобы Царство Высшего Фиат [Божественной Воли] могло сформироваться среди человеческой семьи. Итак, многие жизни, которые будут препятствием на пути к торжеству моего Царства, исчезнут с лица земли ... - дневник, 12 сентября 1926 года; Венец святости Откровения Иисуса Луизе ПикарретеДаниэль О'Коннор, р. 459

Во-первых, Христос должен прийти, чтобы положить конец безбожной глобальной системе контроля и управления, которая быстро загоняет весь мир в свою силу (см. Великий Корраллинг). Эту систему святой Иоанн называл «зверем». Так же, как Богоматерь, «Женщина, облаченная в солнце и увенчанная двенадцатью звездами» ^[5]ср. Откровение 12: 1-2 является олицетворением Церкви, «зверь» найдет свое олицетворение в «сыне погибели» или «антихристе». Именно этого «нового мирового порядка» и «беззакония» Христос должен уничтожить, чтобы открыть «эру мира».

Восстающий зверь является воплощением зла и лжи, так что вся сила отступничества, которую он воплощает, может быть брошена в огненную печь.  -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); против ересей, 5, 29

Начнется «седьмой день», за которым последуют «восьмой» и вечный день, который является концом света. 

... Его Сын придет и уничтожит время беззаконника и осудит безбожника, и изменит солнце, луну и звезды - тогда Он действительно успокоится на седьмой день ... после того, как я успокою все, я сделаю начало восьмого дня, то есть начало другого мира. - Письмо Варнавы (70-79 гг. Н.э.), написанное Апостольским Отцом второго века

Этот приговор антихристу и его последователям, суд «над живыми», описывается следующим образом:  

И тогда беззаконник явится, и Господь Иисус убьет его дыханием своих уст и уничтожит его появлением и его приходом. (2 Фессалоникийцам 2: 8)

Да, надув губ, Иисус положит конец высокомерию миллиардеров, банкиров и боссов мира, которые безоговорочно переделывают творение по своему образу и подобию:

Бойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо пришло его время сидеть в суде [над] ... Вавилон великий [и]… любой, кто поклоняется зверю или его изображению, или принимает его знак на лбу или руке… Затем я увидел, что небеса открылись, и там была белая лошадь; его всадника называли «Верным и Истинным». Он судит и ведет войну в праведности ... Зверь был пойман, а с ним и лжепророк ... Остальные были убиты мечом, вышедшим изо рта всадника ... (Откр. 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Это также было предсказано Исайей, который также предсказал на удивительно параллельном языке грядущий суд, за которым последовал период мира. 

Он поразит безжалостного жезлом своего рта и дыханием своих уст убьет нечестивых. Справедливость будет повязкой на его талии, а верность - поясом на его бедрах. Тогда волк будет гостем ягненка ... земля наполнится знанием Господа, как вода покрывает море ... В тот день Господь снова возьмет это в свои руки, чтобы вернуть остаток Своего народа, который остался ... Когда на земле восходит ваш суд, жители мира познают справедливость. (Исайя 11: 4-11; 26: 9)

Это фактически знаменует начало не конца света, а рассвет Дня Господня, когда будет царствовать Христос in Его святые после сатаны закованы в бездну до конца дня, или «тысячи лет» (ср. Откр. 20: 1-6 и Воскресение Церкви).

 

ДЕНЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ

Итак, это не только судный день, но и день истребование Слова Божьего. Действительно, слезы Богородицы - это не только печаль о нераскаявшихся, но и радость приближающемуся «торжеству». Ибо как Исаия, так и святой Иоанн свидетельствуют, что после сурового суда грядет новая слава и красота, которые Бог желает одарить Церкви на заключительном этапе ее земного странствия:

Народы узрят ваше оправдание, и все цари - вашу славу; Тебя назовут новым именем, произнесенным устами Господа… Победителю я дам часть сокрытой манны; Я также дам белый амулет, на котором начертано новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто его получит. (Исайя 62: 1-2; Откр. 2:17)

То, что грядет, по сути, является выполнением Патер Ностер, «Отче наш», которому мы молимся каждый день: «Твое царство пришло, твое будет сделано, как на земле, так и на небе ». Пришествие Царства Христа является синонимом исполнения Его воли «Как на небе» ^[6] … Каждый день в молитве Отца нашего мы просим Господа: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (Мф. 6:10)…. мы признаем, что «небо» - это место, где исполняется воля Бога, и что «земля» становится «небом» - т.е. местом присутствия любви, добра, истины и божественной красоты - только если на земле воля Бога исполнена.- ПОП БЕНЕДИКТ XVI, для широкой аудитории, 1 февраля 2012 г., Ватикан. Мне нравятся субтитры Дэниела О'Коннора новая мощная книга по этому поводу:

Две тысячи лет спустя величайшая молитва не останется без ответа.

То, что Адам и Ева потеряли в саду, то есть союз их воли с Божественной волей, давшие возможность их сотрудничеству в святых чудесах творения - будут восстановлены в Церкви. 

Дар Жизни в Божественной Воле восстанавливает искупленным дар, которым обладал прелапсарийский Адам и который породил божественный свет, жизнь и святость в творении… -Преподобный Джозеф Яннуцци, Дар жизни в божественной воле в трудах Луизы Пикарреты (Kindle Locations 3180-3182); NB. Эта работа отмечена печатью Ватиканского университета как одобрения, так и церковного одобрения.

Иисус открыл Рабе Божьей Луизе Пиккаретте Свой план на следующую эру, этот «седьмой день», этот «субботний покой» или «полдень» Дня Господа: 

Поэтому я желаю, чтобы Мои дети вошли в Мое Человечество и скопировали то, что сделала Душа Моего Человечества в Божественной Воли ... Поднимаясь над каждым творением, они восстановят права Творения - Моих как собственных, так и прав созданий. Они приведут все вещи к первоисточнику Творения и к цели, ради которой Творение стало ... -Rev. Джозеф. Iannuzzi, Великолепие творения: торжество божественной воли на Земле и эпоха мира в трудах отцов, докторов и мистиков Церкви (Место разжигания 240)

По сути, Иисус желает, чтобы Его собственные внутренняя жизнь стать невестой Его, чтобы заставить ее «Без пятна, морщинки или чего-то подобного, чтобы она была свята и непорочна». ^[7]Eph 5: 27 В сегодняшнем Евангелии мы читаем, что внутренняя жизнь Христа была, по сути, общением с Отцом в Его Божественной Воле: «Отец, живущий во мне, творит свои дела». ^[8]Джон 14: 10

Хотя совершенство предназначено для Небес, существует определенное освобождение творения, начиная с человека, что является частью Божьего плана на Эру Мира:

Так описывается полное действие первоначального плана Создателя: творение, в котором Бог и мужчина, мужчина и женщина, человечество и природа находятся в гармонии, в диалоге, в общении. Этот план, расстроенный грехом, был подхвачен более чудесным образом Христом, который таинственно, но эффективно осуществляет его. в настоящей реальности, В ожидание довести его до исполнения…  - ПОП ДЖОН ПОЛ II, общая аудитория, 14 февраля 2001 г.

Итак, когда мы говорим о пришествии Христа в рассвет Дня Господня для очищения и обновления земли, мы говорим о интерьер пришествие Царства Христа в индивидуальных душах, которое проявится буквально в цивилизации любви, которая на время («тысячу лет») принесет свидетельство и полное сфера Евангелия до концов земли. Действительно, Иисус сказал: «это Евангелие королевства будет проповедоваться по всему миру, как свидетельство всем народам; и тогда наступит конец ». ^[9]Матфея

Католическая церковь, которая является Царством Христовым на земле, предназначена для распространения среди всех людей и всех народов ... - Папа Пий XI, Кваз Примас, энциклика, п. 12, Декабрь 11th, 1925

Церковь, в которую входят избранные, достойно оформлена как рассвет или рассвет… Это будет полный день для нее, когда она засияет идеальным блеском интерьер легкий, -St. Григорий Великий, папа; Литургия часовТом III, с. 308  

Катехизис довольно красиво резюмирует дар жизни в Божественной Воле, которым будет увенчана Церковь:

Не было бы несовместимо с истиной, чтобы понять слова, «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» означать: «в Церкви, как в самом Господе Иисусе Христе»; или «в Невесте, которая была обручена, так же, как в Женихе, который исполнил волю Отца». -Катехизис католической церкви, п. 2827

 

БОГ ВЫИГРЫВАЕТ… ЦЕРКОВЬ ПОБЕЖДАЕТ

Вот почему, когда Иисус сказал святой Фаустине ...

Вы подготовите мир к Моему последнему пришествию. - Иисус святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, н. 429

… Папа Бенедикт пояснил, что это не означает неизбежного конца света, когда Иисус вернется. «судить мертвых» (закат Дня Господня) и установить «новые небеса и новую землю», «восьмой день» - то, что традиционно известно как «Второе пришествие». 

Если принять это утверждение в хронологическом смысле, как предписание немедленно подготовиться ко Второму пришествию, оно было бы ложным.. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Свет мира, беседа с Питером Зевальдом, п. 180–181

В самом деле, даже смерть Антихриста - всего лишь предзнаменование этого последнего эсхатологического события:

Св. Фома и Иоанн Златоуст объясняют слова Домиус Иисус разрушает иллюстрацию («Которого Господь Иисус уничтожит яркостью Своего пришествия») в том смысле, что Христос поразит Антихриста, ослепив его яркостью, которая будет похожа на предзнаменование и знак Его Второго пришествия… -Конец настоящего мира и тайны будущей жизни, Fr. Чарльз Арминджон (1824-1885), с. 56-57; София Институт Пресс

Скорее, как вы читали, впереди еще много, гораздо больше, обобщенное здесь авторами Католическая энциклопедия:

Кажется, более примечательным является то, что пророчества, относящиеся к «последним временам», имеют одну общую цель: объявить о великих бедствиях, нависших над человечеством, о триумфе Церкви и обновлении мира. -Католическая энциклопедияПророчество, www.newadvent.org

В книге Конец настоящего мира и загадки будущей жизни (книга Св. Тереза, названная «одним из величайших достоинств моей жизни»), автор о. Чарльз Арминджон заявляет: 

... если мы на мгновение изучим признаки настоящего времени, угрожающие симптомы нашей политической ситуации и революций, а также прогресс цивилизации и рост зла, соответствующий прогрессу цивилизации и открытиям в материале Порядок, мы не можем не предвидеть близость пришествия человека греха и дней запустения, предсказанных Христом.  -Конец настоящего мира и тайны будущей жизни, Пт. Чарльз Арминджон (1824-1885), стр. 58; Издательство Софийского института

Однако антихрист - не последнее слово. Нечестивые, которые сейчас держат власть, - не последнее слово. Создатели этой культуры смерти - не последнее слово. Преследователи, загоняющие христианство в землю, не последнее слово. Нет, последнее слово - Иисус Христос и Его Слово. Исполнение Отца Нашего - последнее слово. Последнее слово - единство всех под одним пастырем. 

Действительно ли вероятно, что день, когда все люди объединятся в этой долгожданной гармонии, будет тем днем, когда небеса исчезнут с великой жестокостью - что период, когда Воинствующая Церковь войдет в свою полноту, будет совпадать с периодом последнего катастрофа? Разве Христос заставит Церковь возродиться заново, во всей ее славе и во всем великолепии ее красоты, только для того, чтобы немедленно иссушить источники ее юности и ее неиссякаемой плодородности? Наиболее согласуется со Священным Писанием то, что после падения антихриста католическая церковь снова вступит в период процветания и триумфа. -Fr. Чарльз Арминжон, там же, с. 58, 57

Это действительно авторитетное учение:^[10]ср Папы и рассветная эра

«И они услышат голос Мой, и будут один стадо и один пастырь». [Иоанна 10:16] Пусть Бог ... вскоре исполнит Свое пророчество о преобразовании этого утешительного видения будущего в настоящую реальность ... Задача Бога состоит в том, чтобы принести этот счастливый час и сделать его известным для всех ... Когда он действительно наступит, это будет торжественный час, большой с последствиями не только для восстановления Царства Христова, но и для умиротворение ... мира. Мы горячо молимся и просим других также молиться за столь желанное умиротворение общества. - Папа Пий XI, Ubi Arcani dei Consilioi «О мире Христа в Его Царстве», Декабрь 23, 1922

Теперь, я думаю, мой читатель поймет, в чем моя роль ... которая неофициально началась во Всемирный день молодежи семнадцать лет назад ...

Дорогие молодые люди, вы должны быть сторожей утра, который объявляет о пришествии солнца, которое является воскресшим Христом! - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Послание Святого Отца молодежи мираXVII Всемирный день молодежи, н. 3; (ср. Ис 21: 11-12)

… И роль Богоматери:

Прерогатива Марии быть Утренней звездой, возвещающей в солнце ... Когда она появляется в темноте, мы знаем, что Он рядом. Он Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец. Вот, Он идет скоро, и награда Его с Ним, чтобы воздать каждому по делам его. «Конечно, я приду быстро. Аминь. Приди, Господь Иисус ». - Блаженный кардинал Джон Генри Ньюман, Письмо преподобному Э.Б. Пьюзи; «Трудности англиканцев», том II

Маранафа! Приди, Господь Иисус! 

 

СООТВЕТСТВИЕ

Можете ли вы игнорировать личное откровение?

В этом бдении

Еще два дня

Понимание суждения «живых и мертвых»: Последние суждения

Фаустина и День Господень

Милосердие в хаосе

Как была потеряна эпоха

Воскрешение Церкви

Середина Пришествия

Дорогой Святой Отец ... Он грядет!

Переосмысление последних времен

Милленаризм: что это такое, а что нет