Дар языков

СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 25 апреля 2016 года
Праздник Святого Марка
Литургические тексты здесь

AT на конференции в Стюбенвилле несколько лет назад, папский домашний проповедник о. Ранейро Канталамесса рассказал историю о том, как однажды Иоанн Павел II вышел из своей часовни в Ватикане, взволнованно воскликнув, что он получил «дар языков». ^[1]Поправка: изначально я думал, что эту историю рассказал доктор Ральф Мартин. Пт. Боб Бедард, покойный основатель организации «Сподвижники Креста», был одним из священников, присутствовавших, чтобы услышать это свидетельство от о. Ранейро. Здесь у нас есть Папа, один из величайших теологов нашего времени, свидетельствующий о реальности харизмы, редко встречающейся или слышимой в сегодняшней Церкви, о которой говорили Иисус и Святой Павел.

Существуют разные виды духовных даров, но один и тот же Дух… для других языков; к другому толкованию языков. (1 Кор 12: 4,10)

Что касается дара языков, то к нему относились так же, как к пророчеству. Как сказал архиепископ Рино Физикелла:

Столкнуться с предметом пророчества сегодня - это все равно что смотреть на обломки кораблекрушения. - «Пророчество» в Словарь фундаментального богословия, С. 788

Что такое «говорение на языках»? Это католик? Это демонически?

В сегодняшнем Евангелии Иисус утверждает следующее:

Эти знамения будут сопровождать верующих: моим именем они изгонят демонов, заговорят на новых языках ...

Либо это правда, либо нет. История Церкви, начиная с Пятидесятницы, безусловно, показывает, что это правда. Однако в наше время богословы стараются дать толкование дару языков, которое является отходом не только от реальности, но и от Предания Церкви. Недавно я слушал 15-минутную проповедь известного экзорциста, который, хотя и был хорошо осведомлен в своей области духовного угнетения, был ужасно проповедуем о харизмах Духа и движении «Харизматическое обновление», которое было ответом в в конце 60-х годов по инициативе Святого Духа восстановить эти дары в этот решающий час в жизни Церкви.^[2]увидели Рационализм и смерть тайны Более того, это было движение, за которое молились и поддерживали многие папы прошлого века, особенно каждый папа со времен Святого Иоанна XXIII (см. Мою серию статей, объясняющих место Святого Духа и харизмы в жизни в Церкви: Харизматичный?).

Конечно, в этот момент я должен сделать паузу, потому что некоторые читатели могут уже оттолкнуть отчасти из-за ложного впечатления или плохого опыта, который они или члены семьи имели с «харизматичным» христианином. Пт. Килиан МакДоннелл и о. Джордж Т. Монтегю в их знаменательном документе ^[3]Раздувание пламени, Литургическая пресса, 1991 это показывает, как отцы церкви восприняли жизнь и дары Духа как «нормативный» католицизм, признают проблемы, с которыми столкнулось харизматическое обновление:

Мы признаем, что харизматическое обновление, как и остальная часть Церкви, столкнулось с пастырскими проблемами и трудностями. Как и остальной части Церкви, нам приходилось иметь дело с проблемами фундаментализма, авторитаризма, ошибочного распознавания, людей, покидающих Церковь, и ошибочного экуменизма. Эти отклонения происходят от человеческих ограничений и греховности, а не от подлинного действия Духа. -Раздувание пламени, Литургическая пресса, 1991, стр. 14

Но точно так же, как плохой опыт исповеди с плохо обученным духовником не отменяет Таинства примирения, точно так же отклонения некоторых не должны удерживать нас от черпания из других источников благодати, предусмотренных для созидания Тела. Христос. Обратите внимание на то, что Катехизис говорит об этих благодати, включая «языки»:

Благодать - это прежде всего дар Духа, который оправдывает и освящает нас. Но благодать также включает дары, которые Дух дает нам, чтобы связать нас с Его делом, чтобы мы могли сотрудничать в спасении других и в росте Тела Христова, Церкви. Есть сакраментальные милости, дары, соответствующие разным таинствам. Кроме того, есть особые милости, Которая также называется харизмы после греческого слова, употребляемого апостолом Павлом и означающего «благосклонность», «безвозмездный дар», «выгода». Каким бы ни был их характер - иногда он экстраординарный, например дар чудес или языков, - харизмы ориентированы на освящающую благодать и предназначены для общего блага Церкви. Они служат милосердию, которое укрепляет Церковь. -Катехизис католической церкви, п. 2003

Так что, если бы я был сатаной, я бы попытался заклеймить эти мистические дары, чтобы они казались «странными» и маргинальными. Кроме того, я бы создал подделками этих даров, чтобы запутать и дискредитировать их и побудить пасторов игнорировать и даже задушить их… да, держите их, в лучшем случае, в подвале церкви. Так было. Я регулярно слышу, как близорукие пасторы и плохо информированные богословы предполагают, что «языки» - это демоническое искажение. Но ясно, что сам Господь сказал, что верующие будут говорить на новых языках. В то время как некоторые пытались предположить, что это всего лишь аллегория того, что Церковь начинает «универсально» говорить с народами, сами Священные Писания, а также свидетельства ранней и современной Церкви говорят об обратном.

После Пятидесятницы апостолы, которые, вероятно, знали только арамейский, греческий и, возможно, немного латыни, внезапно заговорили на языках, которые сами не поняли бы. Иностранцы, услышавшие, как Апостолы вышли из горницы, говорящие на языках, воскликнули:

Разве все эти люди не говорят по-галилейски? Тогда как каждый из нас слышит их на своем родном языке? (Деяния 2: 7-8)

Напоминает французско-канадского священника о. Денис Фанеф, замечательный проповедник и давний лидер харизматического движения. Он рассказал, как однажды, когда он молился на «языках» над женщиной, она взглянула на него и воскликнула: «Ой, ты говоришь на прекрасном украинском!» Он не понял ни слова из сказанного, но она поняла.

Конечно, когда Папа Иоанн Павел II начал говорить на языках - человек уже свободно говорил на нескольких языках - его поразил не еще один человеческий диалект, а мистический дар, которого у него никогда раньше не было.

Как дар языков передан Телу Христову - это тайна. Для некоторых это происходит спонтанно через переживание «наполнения» Святым Духом или того, что обычно называют «крещением Святым Духом». Для моей сестры и старшей дочери этот подарок был вручен сразу после утверждения епископом. И это имеет смысл, поскольку то же самое относилось и к недавно инициированным в ранней Церкви. То есть их заранее учили ожидать, что харизмы являются частью сошествия Святого Духа. Однако с тонким введением современности и разделения между верой и разумом, которое начало демистифицировать Церковь, катехизация харизм Святого Духа практически исчезла.^[4]увидели Рационализм и смерть тайны

Более того, отвергая II Ватиканский собор и проистекающие из него злоупотребления, многие «традиционалисты» аналогичным образом выбросили ребенка с водой для ванны, отвергая дары и милости Духа, часто из-за «харизматического выражения». И это трагедия, поскольку, как учит Катехизис, харизмы предназначены для все Церковь и за ее строительство. Таким образом, будет справедливо сказать, что во многих местах Церковь атрофированный поскольку она больше не использует эти важные дары. Когда в последний раз вы слышали пророчество на скамьях? Слово знания с кафедры? Исцеление у алтаря? Или дар языков? И все же это было обычным делом не только на ранних христианских собраниях, ^[5]ср. 1 Кор 14:26 но Святой Павел описывает все это как необходимо для Тела Христова.

Каждому человеку дано проявление Духа ради некоторой пользы. Одному дается Духом выражение мудрости; для другого выражение знания согласно тому же Духу; к другой вере тем же Духом; другому дары исцеления одним Духом; на другие великие дела; к другому пророчеству; к другому различению духов; к другим разновидностям языков; к другому толкованию языков. (1 Кор 12: 7-10)

Я предлагаю, чтобы в этот час, когда Церковь начинает входить в свои собственные Страсти, нам было бы хорошо молиться, чтобы Святой Дух снова излил на нас эти дары. Если они были необходимы Апостолам и ранней Церкви, когда они столкнулись с римскими гонениями, я могу только предположить, что они необходимы нам, возможно, более чем когда-либо. Или мы уже отвергли то, что намеревалось дать харизматическое движение?

Еще раз, принимая крещение Духом не присоединяется к движению, ни к какому движению. Скорее, он охватывает полноту христианского посвящения, которое принадлежит Церкви. —Пт. Килиан МакДоннелл и о. Джордж Т. Монтегю, Раздувание пламени, Литургическая пресса, 1991, стр. 21

И это включает в себя дар языки.

Теперь я хотел бы, чтобы все вы говорили на языках, но еще больше пророчествовали… Если я говорю на человеческом и ангельском языках, но не имею любви, я - звонкий гонг или звенящий кимвал. (1 Кор 14: 5; 1 Кор 13: 1)

Благословенны знающие радостный возглас… (Псалом сегодня)

СООТВЕТСТВИЕ

Ваши вопросы о даре языков… Подробнее о даре языков

Подробнее об обновлении и даре языков: Харизматичный? - Часть II

Рационализм и смерть тайны

Марк, его семья и служение полностью полагаются
по Божественному провидению.
Спасибо за вашу поддержку и молитвы!