Середина Пришествия

Пятидесятница (Пятидесятница), Жан II Ресту (1732)

 

ONE из великих тайн «последних времен», открываемых в этот час, является реальность того, что Иисус Христос грядет, не во плоти, но в духе чтобы установить Его Царство и править среди всех народов. Да Иисус будете в конце концов придет в Его прославленной плоти, но Его последнее пришествие отложено на тот буквальный «последний день» на земле, когда время остановится. Итак, когда несколько провидцев по всему миру продолжают говорить: «Иисус скоро придет», чтобы установить Свое Царство в «Эру мира», что это означает? Это библейские и католические традиции? 

 

ТРИ ЦЕЛИ

Что ж, есть то, что отцы ранней церкви и несколько докторов церкви называли «средним пришествием» Христа, которое приводит к Его окончательному духовному царствованию в церкви для трех целей. Первый - приготовить Себе безупречную Невесту к Брачному пиру Агнца.

... он избрал нас в нем до основания мира, чтобы мы были святыми и без порока перед ним ... чтобы он мог представить себе церковь в великолепии, без пятен, морщин или чего-то подобного, чтобы она была святой и непорочной. порок. (Еф 1: 4, 5:27)

Следовательно, эта безупречная Невеста должна быть унифицированный невеста. Итак, это «среднее пришествие» также приведет к единству Тела Христова, ^[1]ср Грядущая волна единства как евреи, так и язычники, как предсказывает Священное Писание:

У меня есть другие овцы, не принадлежащие к этому стаду. Я должен вести их, и они услышат мой голос, и будет одно стадо, один пастырь ... ожесточение частично коснулось Израиля, пока не войдет полное число язычников, и таким образом весь Израиль будет спасен ... (Рим. 11: 25-26)

И третья цель - свидетельствовать всем народам, Оправдание мудрости:

«Это Евангелие царства, - говорит Господь, - будет проповедано по всему миру во свидетельство всем народам, и тогда наступит завершение». —Совет Трента, от Катехизис Трентского Собора; цитируется в Великолепие творения, Преподобный Джозеф Ианнуцци, стр. 53

 

В ПИСАНИИ

Это так называемое «среднее пришествие» действительно присутствует в Писании, и, по правде говоря, отцы церкви признавали его с самого начала. Откровение Св. Иоанна говорит об Иисусе, идущем как «всадник на белом коне», «Верный и Истинный», который «поражает народы» мечом уст Своих, убивая «зверя» и «лжепророка», который сбили с пути народы и многих к отступничеству (Откр. 19: 11-21). Затем Христос правит в Своей Церкви во всем мире в течение символического периода «тысячи лет», «эры мира» (Откр. 20: 1-6). Это явно не конец света. В это время сатана скован цепями в «бездне». Но затем, после этого периода мира, сатана на короткое время освобождается; он ведет народы для последнего штурма «лагеря святых»… но он полностью терпит поражение. Огонь падает с небес - и это на самом деле ключ - затем дьявол брошен в ад на вечность ...

… Где зверь и лжепророк были. (Откр. 20:10)

Вот почему ошибаются те, кто говорит, что Антихрист появляется только на самом краю света. Это противоречит Священному Писанию, а также отцам ранней церкви, которые учили, что «сын погибели» приходит до этого периода мира, который они также называли «субботним покоем» для Церкви. 

Важно отметить, что пророк Исаия сам дает это точное пророчество о том, что Христос придет на суд над землей. жизнью за которой последовала Эра Мира:

Он поразит безжалостного жезлом своего рта, и дыханием своих уст он убьет нечестивых ... Тогда волк будет гостем ягненка, и леопард ляжет с козленком ... земля будет исполнитесь познанием Господа, как вода покрывает море. (Исайя 11: 4-9)

Важно отметить, что у нас есть свидетельство отцов церкви Папия и Поликарпа о том, что этим вещам непосредственно учил святой Иоанн как в устной, так и в письменной традиции:

И об этом письменно свидетельствует Папий, слушатель Иоанна и товарищ Поликарпа, в его четвертой книге; ибо было составлено им пять книг. —Св. Ириней, Против ересей, Книга V, Глава 33, прим. 4

Я могу описать то самое место, в котором сидел блаженный Поликарп во время беседы, и его выходы и входы, и образ его жизни, и его внешний вид, и его беседы с людьми, и рассказы, которые он рассказал о своем общении с Иоанном и другими, видевшими Господа… Поликарп рассказал обо всем в согласии с Писанием. —Св. Ириней, от Евсевия, История Церкви, Гл. 20, дом 6

Таким образом, святой Ириней резюмирует то, чему они учили, будучи учениками самого святого Иоанна:

Но когда Антихрист опустошит все в этом мире, он будет царствовать три года и шесть месяцев и будет сидеть в храме в Иерусалиме; и тогда Господь сойдет с Небес в облаках ... посылая этого человека и тех, кто следует за ним, в озеро огненное; но внесение для праведников времен царства, то есть остального, освященного седьмого дня… Они должны произойти во времена царства, то есть в седьмой день… истинная суббота праведников… Те, кто видел Иоанна, ученика Господа, [рассказывают нам], что они слышали от него, как Господь учил и говорил об этих временах… -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Отцы Церкви, издательство СИМА.

Итак, давайте продолжим конкретизировать «теологию» этого «среднего пришествия» ...

 

СРЕДНЕЕ ПРИБЛИЖЕНИЕ

Некоторым читателям может показаться странным слышать термин «среднее пришествие», поскольку на классическом языке мы называем рождение Христа «первым» пришествием, а Его возвращение в конце времен - «вторым» пришествием. ^[2]ср Второе пришествие

Однако, как я писал в своем письме Папе Римскому, Дорогой Святой Отец ... Он идет, «среднее пришествие» можно также рассматривать как рассвет который разбивается, тот свет, который появляется до восхода самого солнца. Они являются частью одного события -Восход- и являются внутренне связанными, но разными событиями. Вот почему отцы церкви учили, что «день Господень» - это не 24-часовой период, а:

... этот наш день, который ограничен восходом и заходом солнца, является представлением того великого дня, к которому кругооборот тысячи лет ограничивает свои пределы. -Lactantius, Отцы Церкви: Божественные институты, Книга VII, глава 14, католическая энциклопедия; www.newadvent.org

И снова,

Вот, Дню Господню будет тысяча лет. - Письмо Варнавы, Отцы Церкви, гл. 15

Они говорят о том периоде, после смерти «зверя и лжепророка», ^[3]ср. Откровение 19:20 но до окончательного восстания против Церкви через «Гога и Магога» (тех народов, которые категорически отвергают Евангелие). ^[4]ср. Откровение 20: 7-10 Это тот период, который св. Иоанн символически назвал «тысячей лет», когда сатана будет скован цепями в бездне.

Под ним подразумевается период времени, продолжительность которого неизвестна мужчинам ... - кардинал Жан Даниэлу, История раннехристианской доктрины, п. 377-378 (как указано в Великолепие Творения, п. 198-199, Преподобный Джозеф Яннуцци

Церковь того времени, отчасти очищенная преследованием «беззаконного», испытает Новое и Божественное Святость через излияние Святого Духа. Это приведет Церковь к вершине ее царственного священства, который является вершиной Дня Господа.

… Они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (Откровение 20: 6)

Церковь, в состав которой входят избранные, прекрасно подходит для рассвета или рассвета… Для нее настанет день, когда она сияет совершенным блеском внутреннего света. -St. Григорий Великий, папа; Литургия часовТом III, с. 308

Святой Кирилл описывает это «среднее пришествие» Христа, когда Он будет царствовать. in Его святые. Он называет это в прямом смысле «вторым» пришествием.

Мы проповедуем не только одно пришествие Христа, но и второе, гораздо более славное, чем первое. Первое пришествие было отмечено терпением; второй принесет корону божественного царства. -Катехизическое наставление св. Кирилла Иерусалимского, Лекция 15; ср. Великолепие ТворенияПреподобный Иосиф Яннуцци, с. 59

Сам наш Господь, говоря о знамениях времени, говорил об этом приходе «Царства»:

… Когда вы видите, как это происходит, знайте, что Царство Божье близко. (Луки 21:31)

Эта «корона божественного царства» - завершение работы искупления.в Теле Христа - ее «последней стадии» освящения - когда Божественная Воля будет царствовать в Церкви »на земле, как на небе" - Царство Божественной Воли:

Вы видели, что такое жизнь в Моей Воле?… Это - наслаждаться, оставаясь на земле, всеми Божественными качествами… Это Святость, еще не познанная, и которую Я открою, которая установит на место последнее украшение, самая красивая и самая яркая среди всех других святынь, и это будет венцом и завершением всех других святынь. - Слуга Бога Луиза Пикарретта, Дар жизни в божественной воле, Преподобный Джозеф Ианнуцци; п. 4.1.2.1.1 А

Это будет тот союз, которым Адам наслаждался с Богом до грехопадения и который был известен Богоматери, которую Папа Бенедикт XIV назвал «образом грядущей Церкви». ^[5]Спе Салви, п.50 Таким образом, Святость святынь достигается через вмешательство этого «Женщина, одетая в солнце» и излияние Святого Духа для того, чтобы, по сути, «родить» Иисуса полностью в Церкви. Вот почему Богоматерь также известна как «рассвет», она «облачена в солнце», тем самым знаменуя приход «Солнца». Святой Кирилл продолжает…

Есть рождение от Бога до веков, и рождение от девственницы в свое время, Eсть скрытое пришествие, как дождь на флисе, и предстает перед всеми глазами, еще в будущем [когда] он снова придет во славе, чтобы судить живых и мертвых. -Катехизическое наставление св. Кирилла Иерусалимского, Лекция 15; перевод с Великолепие ТворенияПреподобный Иосиф Яннуцци, с. 59

Это «скрытое пришествие» - это то, что отцы ранней церкви понимали как начало царствования Христа в новой модальности. Подобно тому, как Пятидесятница катапультировала зарождающуюся раннюю Церковь на новый уровень божественного действия, точно так же и эта «новая Пятидесятница» преобразит Церковь.

Мы действительно исповедуем, что Царство обещано нам на земле, хотя до неба, только в другом состоянии существования ... - Тертуллиан (155–240 гг. Н.э.), Никейский Отец Церкви; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, с. 342-343).

Это подтверждается в официальных заявлениях, таких как заявление теологической комиссии 1952 г., которая представила Учение католической церкви. ^[6]Поскольку цитируемый труд имеет церковную печать одобрения, т. Е. санкция и Nihil Obstat, это упражнение Магистериума. Когда отдельный епископ дает официальное разрешение Церкви, и ни Папа, ни собрание епископов не возражают против присуждения этой печати, это является действием обычного Магистериума.

Если перед этим окончательным концом должен быть период, более или менее продолжительный, торжествующая святость, такой результат будет вызван не явлением личности Христа в Величии, а действием тех сил освящения, которые сейчас действуют, Святого Духа и Таинств Церкви. -Учение католической церкви: краткое изложение католической доктрины [Лондон: Burns Oates & Washbourne, 1952] с. 1140

 

ОТДЫХ ДЛЯ САББАТ

Иисус часто учил, что «Приблизилось Царство Небесное». ^[7]ср. Мэтт 3:2 Более того, Он научил нас молиться, «Пришло царство твое, да будет воля твоя на земле, как на небе». Таким образом, сенбернар проливает больше света на это скрытое пришествие.

Если кто-то подумает, что то, что мы говорим об этом пришествии, является чистой выдумкой, послушайте, что говорит сам наш Господь: Если кто-то любит меня, он сдержит мое слово, и мой отец полюбит его, и мы придем к нему. -St. Бернард, Литургия часовТом I, с. 169

Таким образом, «Царство Божье» неразрывно связано с «волей Божьей». Как сказал Папа Бенедикт:

… Мы признаем, что «небо» - это место, где исполняется воля Бога, и что «земля» становится «небом» - т.е. местом присутствия любви, добра, истины и божественной красоты - только если на земле воля Бога исполнена. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, для широкой аудитории, 1 февраля 2012 г., Ватикан.

С одной стороны, мы можем наблюдать пришествие Христа на протяжении всей 2000-летней истории Церкви, особенно в Его святых и в обновлении, которое их особенное фиат привел. Тем не менее, среднее пришествие, о котором мы говорим здесь, является началом «эпохи Духа», эпохи, в которой, как Тело, Церковь будет жить в Божественная Воля "на земле, как на небе" ^[8]ср Грядущее Новое и Божественное Святейшество. Это будет настолько близко к Небесам, насколько это возможно для Церкви, без блаженного видения.

Это союз той же природы, что и союз небес, за исключением того, что в раю завеса, скрывающая Божественность, исчезает ... - Иисус преподобной Кончите, Ронде Червин, иди со мной, Иисус; цитируется в The Crown and Completion of All Sanctities, Daniel O'Connor, p. 12

И таким образом, в таком союзе Отцы Церкви предвидели, что эта эпоха также будет «покоем», когда Народ Божий, трудясь шесть дней (то есть «шесть тысяч лет»), будет отдыхать в седьмой день, своего рода «Суббота» для Церкви.

Поскольку это [среднее] пришествие лежит между двумя другими, это похоже на дорогу, по которой мы идем от первого пришествия до последнего. Во-первых, Христос был нашим искуплением; в последнем он появится как наша жизнь; в этой середине он - наш отдых и утешение. .... В его первом пришествии наш Господь пришел в нашей плоти и в нашей слабости; в этом середине пришествия он приходит духом и силой; в последнем пришествии его увидят во славе и величии ... -St. Бернард, Литургия часовТом I, с. 169

Богословие Бернара созвучно с отцами ранней церкви, предсказывавшими, что этот покой наступит. после смерть «беззакония», начавшего…

... времена царства, то есть отдыха, святого седьмого дня ... Это должно происходить во времена царства, то есть в седьмой день ... истинной субботы праведников. -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); против ересейИриней Лионский, V.33.3.4, Отцы Церкви, CIMA Publishing Co.

... когда придет Его Сын и истребит время беззаконника и осудит безбожника, и изменит солнце, луну и звезды - тогда Он действительно успокоится на седьмой день ... отдав все остальное, я сделаю начало восьмого дня, то есть начало другого мира. - Письмо Варнавы (70-79 гг. Н.э.), написанное Апостольским Отцом второго века

 

ЦАРСТВО ПРИХОДИТ В ТЬМА

Дорогие молодые люди, вы должны быть сторожей утра, который объявляет о пришествии солнца, которое является воскресшим Христом! - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Послание Святого Отца молодежи мираXVII Всемирный день молодежи, н. 3; (ср. Ис 21: 11-12)

Но это приближается, как так многие Папы сказали, это не конец света, но осуществление планов искупления. ^[9]ср Папы и рассветная эра Таким образом, мы должны быть ...

... сторожей, которые объявляют миру новый рассвет надежды, братства и мира.- ПОП ДЖОН ПОЛ II, Обращение к молодежному движению Гуанелли, 20 апреля 2002 года, www.vatican.va

Если Богоматерь - это «рассвет», возвещающий о грядущем «солнце справедливости», то когда именно наступит эта «новая Пятидесятница»? Ответить почти так же сложно, как определить, когда начинается первый луч зари. В конце концов, Иисус сказал:

Пришествие Царства Божьего невозможно наблюдать, и никто не возвестит: «Смотри, вот оно» или: «Вот оно». Ибо вот, Царство Божие среди вас. (Луки 17: 20-21)

Тем не менее, некоторые одобренные пророческие откровения и сами Священные Писания вместе дают представление о том, когда приблизительно начинается «временное» Царство. быть введенным - и это указывает на это третье тысячелетие. 

Церковь тысячелетия должно иметь повышенное сознание того, что является Царством Божьим на начальной стадии. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, L'Osservatore Romano, Английское издание, 25 апреля 1988 г.

В 12-й главе Откровения мы читаем о противостоянии Женщины. и дракон. Она старается родить «сына», то есть трудясь для среднего пришествия Христа.

Эта Женщина представляет Марию, Мать Искупителя, но в то же время она представляет всю Церковь, Народ Божий во все времена, Церковь, которая во все времена с великой болью снова рождает Христа. —Кастель Гондольфо, Италия, 23 августа 2006 г .; Зенит

Опять же, я подробно написал об этой битве между Женщиной и драконом за последние четыре столетия в своей книге. Финальная конфронтация и в других местах здесь. Однако дракон, который пытается сожрать ребенка, терпит неудачу.

Она родила сына, мальчика мужского пола, которому суждено править всеми народами железным прутом. Ее ребенок был восхищен Богом и его престолом. (Откр. 12: 5)

Хотя это ссылка на Вознесение Христа, это также относится к духовное вознесение Церкви. Как учил апостол Павел, Отец «Воскресил нас с Ним и посадил с Ним на небесах во Христе Иисусе». ^[10]Eph 2: 6

Ведь тайны Иисуса еще не полностью совершенны и не исполнены. Они полны, действительно, в лице Иисуса, но не в нас, кто является его членами, ни в Церкви, которая является его мистическим телом. -St. Джон Евдес, трактат «О Царстве Иисуса», Литургия часовТом IV, стр. 559

Подобно тому, как Иисус опустошил себя, чтобы жить только по воле Отца, так и Церковь должна опустошить себя, чтобы, как и ее Учитель, она тоже жила только в Божественной Воле:

Я сошел с небес не для того, чтобы исполнять свою волю, а для того, чтобы исполнить волю того, кто меня послал. (Иоанна 6:38)

Христос дает нам возможность жить в Нем всем, чем он жил, и он живет этим в нас. -Катехизис католической церкви, п. 521

Обобщив противостояние между Женщиной и драконом, Иоанн переходит к деталям. Он видит, как Святой Михаил и ангелы совершают решающий сражаться против сатаны, низвергнув его с «неба» на «землю». Здесь снова, в контексте, св. Иоанн не говорит о изначальной битве, когда Люцифер был изгнан с Небес в начале времен. Скорее, Святой Павел учит что «наша борьба не с плотью и кровью, но с начальствами, с силами, с мировыми правителями нынешней тьмы, с злыми духами. на небесах". ^[11]Eph 6: 12 То есть сатана теряет определенную область власти «на небесах» или «в воздухе». Разве это не то, о чем Папа Лев XIII уже более века заставляет нас молиться в молитве Святому Архангелу Михаилу?

… Ты, о Князь небесного воинства, силой Бога низвергни в ад сатану и всех злых духов, которые бродят по миру в поисках погибели душ. - составлено Папой Львом XIII после того, как во время мессы услышал разговор, в котором сатана просит у Бога разрешения испытать землю в течение одного столетия.

Но вот что я хочу отметить в контексте этого письма. Когда это Экзорцизм дракона происходит, внезапно Святой Иоанн слышит громкий голос с небес, говорящий:

Теперь пришло спасение и сила, и Царство Бога нашего и власть его Помазанника. Ибо изгнан обвинитель братьев наших, обвиняющий их перед Богом нашим днем ​​и ночью. Они победили его кровью Агнца и словом своего свидетельства; любовь к жизни не удержала их от смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них. Но горе вам, земля и море, потому что дьявол сошел к вам в великой ярости, потому что он знает, что у него мало времени. (Откр. 12: 10-12)

Само небо заявляет, что этот экзорцизм открывает новую эру: «Ныне пришло спасение и сила, и Царство Бога нашего…» И все же мы читаем, что у дьявола «короткое время». В самом деле, сатана забирает оставшуюся у него силу и превращает ее в «зверя» в «окончательном противостоянии» Церкви (см. Откровение 13). Но это не имеет значения: Бог спас остаток людей, в которых пришло Царство. Я считаю, что именно об этом и говорила Богоматерь, когда говорила о грядущем «благословении», «Пламени любви», «озарении» и т. Д. ^[12]ср Конвергенция и благословение Высота купола составляет XNUMX метра, который является инициация благодати это приведет Церковь к окончательной конфронтации с сатаной. Итак, живы ли святые или умрут во время гонения зверя, они будут царствовать со Христом.

Я также видел души тех, кто был обезглавлен за их свидетельство об Иисусе и за слово Божье, и кто не поклонялся зверю или его образу и не принял его знак на своих лбах или руках. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. (Откровение 20: 4)

Итак, Царство наступает во мраке обмана дракона. Вот почему я считаю, что это Экзорцизм дракона может также быть тем же событием, что и нарушение «Шестая печать» ^[13]ср Семь печатей революции или так называемое «предупреждение» или «просветление совести», как называла его блаженная Анна Мария Тайги (1769-1837) (см. Великое Освобождение).

Она указала, что это озарение совести приведет к спасению многих душ, потому что многие покаются в результате этого «предупреждения»… этого чуда «самосветления». —Пт. Джозеф Яннуцци в Антихрист и Конец Времен, Стр. 36

Если Иисус - «свет миру», тогда свет освещения кажется, это благодать, когда сейчас «Пришло спасение и сила, и Царство Бога нашего…» И снова в одобренных посланиях Элизабет Киндельманн Богородица говорит:

Это будет Великое Чудо света, ослепляющего сатану… Ливневый поток благословений, который вот-вот потрясет мир, должен начаться с небольшого числа самых смиренных душ. - Наша леди Элизабет, www.theflameoflove.org

И в очень интересном интервью об известных явлениях в Меджугорье, ^[14]ср На Меджугорье которые получили одобрение Комиссия РуиниАмериканский прокурор Ян Коннелл спросил предполагаемую провидицу Мирьяну о «столетии испытаний», которое вдохновило Папу Льва XIII написать молитву Святому Архангелу Михаилу.

J: Что касается нынешнего века, правда ли, что Пречистая Мать рассказывала вам диалог между Богом и дьяволом? В этом ... Бог позволил дьяволу один век, в котором он мог проявить большую власть, и дьявол выбрал именно эти времена.

Провидец ответил утвердительно, сославшись на то, что сегодня мы видим большие разделения семей. Коннелл спрашивает:

J: Разрушит ли раскрытие секретов Меджугорья силу сатаны?

M: Да.

J: Как?

M: Это часть секретов.

J: Вы можете нам что-нибудь рассказать [относительно секретов]?

M: На Земле произойдут события как предупреждение миру, прежде чем человечеству будет дан видимый знак. -п. 23, 21; Королева Космоса (Paraclete Press, 2005, исправленное издание)

  

Подготовка к пятидесятилетию

Братья и сестры, все это сводится к громкому призыву Тела Христова подготовиться, не столько к Антихристу, но для пришествия Христа - прихода Его Царства. Это призыв к подготовке для этого «пневматического» или «духовного» среднего пришествия Господа нашего через Святой Дух и заступничество Девы Марии. Отсюда молитва церковной литургии приобретает обновленное значение:

Мы смиренно умоляем Святого Духа, Параклита, чтобы Он мог «милостиво даровать Церкви дары единства и мира» и обновлять лицо земли новым излиянием Его милосердия для спасения всех. - папа бенедикт XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum23 мая 1920 г.

Настало время возвысить Святого Духа в мире ... Я желаю, чтобы эта последняя эпоха была совершенно особым образом посвящена этому Святому Духу ... Это его очередь, это его эпоха, это торжество любви в Моей Церкви во всей вселенной. - Иисус преподобной Марии Консепсьон Кабрера де Армида; Fr. Мари-Мишель Филиппон, Кончита: духовный дневник матери, п. 195-196

Папа Бенедикт подтверждает это обновление и благодать в терминах «среднего пришествия» Иисуса:

Принимая во внимание, что ранее люди говорили только о двойном пришествии Христа - один раз в Вифлееме и еще раз в конце времени - святой Бернар Клервосский говорил о Adventus MedusПромежуточное пришествие, благодаря которому он периодически возобновляет свое вмешательство в историю. Я считаю, что различие Бернарда поражает только правильную ноту ... «Папа Бенедикт XVI. Свет мира», с. 182–183. Беседа с Питером Зевальдом.

Правильное замечание состоит в том, что это «промежуточное наступление», - говорит Бернар, «является скрытым; в нем только избранные видят Господа в себе, и они спасены ». ^[15]ср. Часовая литургия, том I, с. 169

Почему бы не попросить его прислать нам новых свидетелей его присутствия сегодня, в котором он сам придет к нам? И эта молитва, хотя и не направлена ​​непосредственно на конец света, тем не менее настоящая молитва за его приход; он содержит всю широту молитвы, которую он сам научил нас: «Твое царство придет!» Приди, Господь Иисус! - папа бенедикт XVI, Иисус из Назарета, Страстная неделя: от входа в Иерусалим до воскресения, п. 292, Игнатий Пресс

Но мы также не должны рассматривать это исключительно как событие в будущем. Даже сейчас эта благодать дается Церкви; даже сейчас в Церкви усиливается Пламя Любви. Таким образом, обещанный в Фатиме «торжество Непорочного Сердца» - это непрерывный процесс.

Фатима все еще находится на третьем дне. Сейчас мы находимся в периоде после освящения. Первый день был периодом видения. Второй был периодом после явления, до Освящения. Неделя Фатимы еще не закончилась ... Люди ожидают, что все произойдет немедленно, в их собственные сроки. Но Фатима еще на третьем дне. Триумф - это непрерывный процесс. -Ср. Люсия в интервью кардиналу Видалю, 11 октября 1993 г ​​.; Последнее усилие Бога, Джон Хафферт, Фонд 101, 1999, стр. 2; цитируется в Частное откровение: понимание церкви, Доктор Марк Миравалле, стр.65

Так сказал Папа Бенедикт, молясь о Триумфе Непорочного Сердца ...

… По смыслу эквивалентно нашей молитве о пришествии Царства Божьего… Таким образом, можно сказать, что торжество Бога, торжество Марии тихо, тем не менее, они реальны… -Свет Мира, п. 166, Беседа с Питером Зевальдом

Впереди еще много дел. Но беглый взгляд на «знамения времени» говорит нам о том, что противостояние между Женщиной и драконом подходит к концу. «Мы стоим перед последним противостоянием», - сказал Иоанн Павел II. И в нем мы ожидаем Новой Зари, пришествия нашего Господа.

Согласно Господу, настоящее время - время Духа и свидетельства, но также время, все еще отмеченное «бедствиями» и испытанием зла, которое не щадит Церковь и знаменует борьбу последних дней. Это время ожидания и наблюдения. -Катехизис католической церкви, 672

После очищения через испытания и страдания наступает рассвет новой эры.-Папа св. ДЖОН ПОЛ II, общая аудитория, 10 сентября 2003 г.

В отдельных случаях Христос должен разрушить ночь смертного греха вновь обретенной зарей благодати. В семьях ночь безразличия и прохлады должна уступить место солнцу любви. На заводах, в городах, в странах, в странах непонимания и ненависти ночь должна стать яркой, как день, Нокс Сикут умирает от света, и борьба прекратится, и будет мир, - ЛЮБИМЫЙ ЛЮКС XII, Урби и Орби адрес, 2 марта 1957 года; ватикан.ва

 

 

Впервые опубликовано 23 октября 2015 г.

 

СООТВЕТСТВИЕ

Переосмысление последних времен

Действительно ли Иисус грядет?

Иисус идет!

Милленаризм ... Что это такое, а что нет

Размышления о том, что делать, если «эры мира» не будет: читать Что если…

Папы и рассветная эра

Как Эра была Утеряна

Пришествие Царства Божьего

Великое Освобождение

Антихрист в наши времена

Последние суждения

На Меджугорье

Меджугорье… Чего вы можете не знать

Меджугорье и дымящиеся ружья

  

Спасибо за вашу любовь, молитвы и поддержку!

Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.