Находка в храме, Майкл Д. О'Брайен
DO ты действительно хочешь увидеть перемены в своей жизни? Вы действительно хотите испытать силу Бога, которая преображает и освобождает человека от сил греха? Это не происходит само по себе. Не больше, чем ветка, может вырасти, если она не вырастет из лозы, или новорожденный ребенок может жить, если он не сосет. Новая жизнь во Христе через крещение - это не конец; это начало. Но сколько душ думают, что этого достаточно!
НРАВСТВЕННЫЙ РЕЛАТИВИЗМ УБИВАЕТ ХРИСТИАНОВ
В крещении мы превращаемся в новое творение. Мы очищены от греха и выздоровели. Но это как если бы мы рожденный в крестильной купели. Мы просто младенцы, которым еще предстоит вырасти и повзрослеть ...
... пока мы все не достигнем единства веры и познания Сына Божьего, до зрелого возраста, до степени полного роста Христа, чтобы мы больше не могли быть младенцами, колеблющимися волнами и уносимыми каждым ветром учения, проистекающего из человеческого обмана, из их хитрости в интересах лживых интриг. (Еф 4: 13-14)
Страшной болезнью Церкви, особенно в западном мире, было самодовольство веры, поддержание статус-кво и почти отвращение ко всему, что могло бы бросить этому вызов. Пока вы приходите на мессу в воскресенье, вы можете похлопать себя по спине и поздравить себя с тем, что «сделали больше, чем большинство». Если бы посещение мессы было билетом на Небеса, тогда, конечно, зачем беспокоиться о том, чтобы делать больше?
Но это не билет. Фактически, для некоторых это будет обвинение- что после того, как нам было дано так много, мы сделали так мало. Но, по правде говоря, овцы тоже были предложили мало. Во многих местах кафедры замолчали, объясняя католическую веру; религиозные обряды, такие как Розарий, были отнесены к древности вместе с благоговейной литургией и священным искусством; а Таинства в некоторых местах стали чем-то, что мы делаем, а не встречаем. В результате произошла общая потеря жажды Бога, страсти к Истине и рвения к душам; многие христиане в современном мире остались младенцами, и что самое трагичное, «младенцы, подбрасываемые волнами и уносимые всеми ветрами учений, порожденных человеческими обманами
Наличие ясной веры, согласно кредо Церкви, часто маркируется как фундаментализм. Однако релятивизм, то есть, позволение себе быть брошенным и «унесенным всяким ветром учения», кажется единственной позицией, приемлемой для сегодняшних стандартов. - Кардинал Ратцингер (ПОПА Бенедикт XVI) проповедь перед конклавом, 18 апреля 2005 г.
Чтобы стать христианином, нужно не стать членом какого-то клуба, а полностью изменить ход своей жизни. Это означает полное обновление образа жизни по новому образцу, новому образу жизни. Да, это радикально. Это кровавый радикальный! Потому что это стало возможным благодаря пролитию крови Христа. Иисус умер на кресте освободить вас от власти смерти, чтобы вы могли жить по-настоящему, быть полностью живым. Человек УМЕР за вас. Как это может быть мелочью, «хорошей» вещью, личным делом? Это вещь. Он должен стать центром вашей жизни, стержнем ваших мыслей, силой всех ваших действий. Если нет, то кто ты? Вы действительно мужчина или женщина, которыми Бог сотворил вас, или вы все еще младенец, который был сметен миром?
НАДЕВАЙТЕ РАЗУМ ХРИСТА
Я уже писал вам о наличии Сердце Бога и становится Лицо любви другим. Но вы не просто дух и тело; у тебя также есть душа. Это то место, где обитают воля и интеллект. Любить Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всей душой твоей и всеми силами твоими (Втор. 6:5) означает привести все свое существо в соответствие с Ним. Это значит, что ты также должен облечься в разум Христа.
Иисус показывает, что это значит. Когда Он был еще мальчиком, Иисус внезапно оставил Своих родителей:
Через три дня они нашли его в храме, сидящего среди учителей, слушающего их и задающего им вопросы… (Луки 2:46)
Если Иисус, Богочеловек, счел необходимым искать учителей и находить ответы, насколько еще нам, чьи умы омрачены падшей человеческой природой, нужен свет знания, чтобы указать нам путь, по которому следует идти?
Тебе сказано, человек, что есть добро и чего требует от тебя Господь: только делать правду, любить добро и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. (Михей 6:8)
Что правильно? Что хорошо? Мы живем в мире, который осыпает нас презервативами, противозачаточными таблетками, репродуктивными технологиями, альтернативными формами брака, абортами и растущим списком этических сложностей. Что правильно? Что хорошо? Христианин должен облечься в ум Христа, потому что нравственные действия производят либо жизнь, либо смерть. Нам нужно выключить телевизор и начать расти «в познании Сына Божьего», чтобы мы могли жить.
Итак я заявляю и свидетельствую в Господе, что вам не должно жить, как язычники, по суетности умов своих, помраченные в разуме, отчужденные от жизни Божией по неведению своему, по жестокосердию своему, ожесточившись и предавшись распутству, во всякую нечистоту в излишестве. Не так вы познали Христа, потому что слышали о Нем и научены в Нем, как истина во Иисусе, чтобы вам отречься от ветхого человека прежнего образа жизни, истлевающего в обольстительных похотях, и обновиться духом ума вашего, и облечься в нового человека, сотворенного по Богу, в праведности и святости истины. (Еф. 4:17-24)
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ЧЕРЕЗ РАЗУМ
Видение святого Павла духовного преобразования - воплощение. Он не сидит пассивно, ожидая, что Бог изменит его. Напротив, он призывает нас активно обновлять свой разум.
Не соответствуйте этому веку, но преобразуйтесь обновлением своего разума, чтобы вы могли различать, в чем состоит воля Божья, что хорошо, что приятно и совершенно. (Рим. 12: 2)
Так много христиан сегодня сформировано Опрой Уинфри или последним гуру самопомощи, а не их Мать, Церковь. Они слушают ложные учителя кто щекочет себе уши кодами да Винчи, домыслами и тонким обманом, а не правдой, которая их освободит. Иногда они похожи на младенцы, предпочитающие конфеты, а не здоровую пищу.
Никто да не обольщает вас пустыми словами… Хотя вам и надлежит быть учителями в настоящем времени, но вас снова надобно, чтобы кто-нибудь учил начаткам слов Божиих. Вам нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питающийся молоком, не имеет опыта в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. (Еф. 5:6; Евр. 5:12-14)
Мы должны научиться «практикой» различать добро и зло. Мы делаем это, говорит святой Павел, принимая «пленил всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5). Однако эта фильтрация не является субъективным процессом. Истина — это не то, что мы решаем, потому что «я молился и думал об этом». Истина коренится в естественном законе и в моральном откровении Иисуса, как это дано Его Церкви и открыто через Святого Духа. Даже Дух говорит только то, что было дано:
…когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину. Не от Себя говорить будет, но что услышит, то и будет говорить… (Иоанна 16:13).
Провозглашение Христа, провозглашение Царствия Божия предполагает слушание Его голоса в голосе Церкви. «Говорить не от себя» означает: говорить в миссии Церкви…- Кардинал Ратцингер (Папа Бенедикт XVI), Новая евангелизация, построение цивилизации любви; Обращение к катехизаторам и учителям религии, 12 декабря 2000 г.
БОГ РАЗУМ ТЫ
Иметь разум Христа - значит иметь разум Церкви. Разум церкви - это разум Христа. Он не отделен от Своего Тела, так как вы не можете отделиться в своем мышлении от Головы. Но здесь есть что-то более глубокое и личное. Бог хочет поговорить с , в твоем сердце (см. Бог говорит… со мной?). Облечься в ум Христов – значит прежде всего прийти к знают разум Бога - познать Его Сердце. Это, конечно, примечательно, потому что Бог хочет открыть вам Свою сокровенную сущность. Он хочет, чтобы вы жили в областях Его Сердца «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его»(1 Кор. 2:9). Он желает дать вам Мудрость, мудрость, которую мир не знает. Он хочет, чтобы каждый из Его людей был мистиком. Ибо мистик — это просто тот, кто поднимает свой взор от временного к вечному, кто находит время, чтобы посмотреть в глаза Любви. Это возможно, в той или иной степени, для каждого христианина. Это, по сути, наше призвание:
… Чтобы Христос мог обитать в ваших сердцах через веру; чтобы вы, укорененные и основанные на любви, могли иметь силу понять со всеми святыми, что такое широта, длина, высота и глубина, и познать любовь Христа, которая превосходит знание, чтобы вы могли наполниться всем полнота Бога. (Еф 3: 17-19)
Это знание будет приходить к вам только потому, что день за днем вы ищи прежде Царства Божьего, расходы регулярное время в молитве, открыть свое сердце к одному кто будет говорить с тобой. Он будет говорить с вами, прежде всего, в Своем Слове, Священном Писании, которое, будучи воспринятым, как маленький ребенок, имеет силу изменить и преобразить вас. Но как ветвь, которая должна черпать сок из виноградной лозы, или младенец, молоко из своей матери, вы должны активно предаваться созерцанию Бога через смирение, молитваи повиновение.
Созерцание — это взор веры, устремленный на Иисуса. «Я смотрю на него, а он смотрит на меня»… Созерцание также обращает свой взор на тайны жизни Христа. Так оно познает «внутреннее знание нашего Господа», чтобы больше любить его и следовать за ним. -Катехизис католической церкви, н. 2715
Слово Божие — слушание и размышление над Словом Божиим — это ежедневная встреча с «превосходящим знанием Иисуса Христа». Собор «настоятельно и конкретно призывает всех верующих христиан, особенно тех, кто живет религиозной жизнью, изучать это возвышенное знание» (Деи Вербум 25). —Эдуардо Кардинал Пиронио, префект, Созерцательное измерение религиозной жизни, 4-7 марта 1980 г.; www.vatican.va
