Ночь веры

ОТКРЫТЬ ПОСТОЯНУЮ
День 40

 

И Итак, мы подошли к концу нашего ретрита ... но уверяю вас, это только начало: начало великой битвы нашего времени. Это начало того, что Иоанн Павел II называл…

… Окончательное противостояние Церкви и анти-церкви, Евангелия и антиевангелия. Это противостояние лежит в рамках планов божественного провидения; это испытание, которое должна принять вся Церковь, и Польская Церковь в частности. Это испытание не только для нашей нации и Церкви, но в некотором смысле испытание 2000-летней культуры и христианской цивилизации со всеми их последствиями для человеческого достоинства, прав личности, прав человека и прав наций. - кардинал Кароль Войтыла (ИОАНН ПАВЛ II) на Евхаристическом Конгрессе, Филадельфия, Пенсильвания; 13 августа 1976 г .; ср. перепечатано 9 ноября 1978 г., выпуск The Wall Street Journal

И все же, подобно тому, как Крест является «камнем преткновения для евреев и безумием для язычников», ^[1]1 Cor 1: 23 так же поступает и армия, которую Бог собирает для этой битвы. Во главе смиренной Девы, это не армия, которая сражается по плоти с помощью ядерного, лазерного или электромагнитного оружия; ни со страхом, ужасом и несправедливостью; а скорее с оружием вера, надеждыи любят. ^[2]ср Новый Гидеон

... орудия нашей битвы не из плоти, а чрезвычайно мощные, способные разрушать крепости. (2 Кор 10: 3-4)

В эту Великую субботу кажется, что весь мир окутан мраком Гробницы; что сама смерть сжимает наши культуры со всех сторон, поскольку эвтаназия, аборты, самоубийства, стерилизация и контроль рождаемости становятся не только «правом», но и обязательными «услугами», которые должны предоставлять даже католические учреждения. Когда я писал это предложение, отважный радиоведущий «Радио Мария» в Торонто написал мне:

Я больше не чувствую себя гражданином Канады, потому что наша родина стала чужой, враждебной и чуждой тому, во что я верю. Мы живем в изгнании в своей стране. —Лу Якобелли, ведущий программы «Семейные дела», 25 марта 2016 г.

Я уверен, что многие из вас в Америке, Сирии, Ирландии, остальной Европе и других странах думают так же. Но вы находитесь в хорошей компании, потому что патриархи Ветхого Завета жили и умерли в той же вере, которую вы пытаетесь сохранить:

Они не получили того, что было обещано, но увидели это и приветствовали это издалека и признали себя чужестранцами и пришельцами на земле, поскольку те, кто говорит таким образом, показывают, что они ищут родину. (Евреям 11: 13-14)

Но поиск нашей небесной родины никогда не означает отказ от мира самому себе. Как я цитировал в Контрреволюция,

Мы не можем спокойно принять, что остальная часть человечества снова вернется в язычество. - Кардинал Ратцингер (ПОПА БЕНЕДИКТ XVI), Новая евангелизация, построение цивилизации любви; Обращение к катехизаторам и учителям религии, 12 декабря 2000 г.

… Ты не будешь бездействовать, когда на карту поставлена ​​жизнь твоего ближнего. (ср. Лев 19:16)

Таким образом, цель этого ретрита - показать нам КАК мы можем быть подлинным светом и знаком надежды для нашего ближнего. И это посредством опустошения и смерти для себя, чтобы Иисус мог воскреснуть и жить в нас через взращивание внутренней жизни.

Мне показалось интересным, что в первый день этого ретрита я был вдохновлен просить о заступничестве святой Милдред (см. 1 день), потому что она не святая, о которой я когда-либо призывал и о которой ничего не знал. Итак, после написания этой медитации я нашел ее. «Милдред имела репутацию великой святости ... она отвергла то, что могло быть для нее титулованной легкой жизнью. Ее отречение от благ этого мира привело ее к твердой приверженности Иисусу и Его бедным ». ^[3]ср католик.орг Одним словом, святая Милдред вела подлинную внутреннюю жизнь, излучающую любовь Бога. Мне вспоминается «слово», сказанное моим другом много лет назад, которое нашло отклик в моей душе: «Сейчас не время для утешения, а время для чудес».

Это также было на 1 день что я написал, что мы с вами «ломаем историю», что благодаря нашему «да» Богу в этот час у нас есть возможность повлиять на ход мира - возможно, как никакое другое поколение христиан. Как сказала Слуга Бога Катрин де Юек Доэрти:

Действительно, это время героизма. Обычная добродетель, которую хорошо практикуют, стала героической в ​​условиях полного хаоса сегодняшнего мира. -Где любовь, где есть Бог, из календаря «Моменты благодати», 24 марта

Это правда! Внезапно из толпы выделяется католик, который просто верно посещает воскресную мессу; молодой мужчина и женщина, оставшиеся целомудренными до брака, подобны трубам, звучащим в грохоте похоти; Душа, твердо придерживающаяся естественного морального закона и неизменных истин католической веры, подобна воздушному шару, горящая горелка которого потрясает и потрясает самодовольную ночь компромиссов. Как сказал кардинал Берк:

Что вызывает удивление в таком обществе, так это то, что кто-то не соблюдает политкорректность и, таким образом, кажется, нарушает так называемый мир в обществе.. - Архиепископ Раймонд Л. Берк, префект Апостольской сигнатуры, «Размышления о борьбе за продвижение культуры жизни», ужин InsideCatholic Partnership, Вашингтон, 18 сентября 2009 г.

Да это мы! Это утомленная, но верная небольшая группа апостолов, которой мы призваны стать. Итак, вы видите, возможность быть святым никогда не была такой большой - и более необходимой. Ибо, как сказал Иоанн Павел II,

Слушание Христа и поклонение Ему побуждают нас делать смелый выбор, принимать решения, которые иногда являются героическими. Иисус требователен, потому что желает нам настоящего счастья. Церкви нужны святые. Все призваны к святости, и только святые люди могут обновить человечество. —ПОП ИОАНН Павел II, Послание к Всемирному дню молодежи 2005 г., Ватикан, 27 августа 2004 г., Зенит.

Таким образом, потребность в мужество никогда не было больше, чем сейчас: чтобы мужчины стали люди снова и женщинами стать реальные женщины. Образ мужчины и женщины сегодня так ужасно искажен, что только созерцая лицо Иисуса - Того, Кто есть образ Бога, - мы можем восстановить образ Бога, в котором мы также созданы. Таким образом, нам нужно «воспламенить дар Божий», который мы получили через наше крещение и конфирмацию. 

Ибо Бог дал нам духа не трусости, а силы, любви и самообладания. (2 Тим. 1: 7)

И этот дар мужества приходит, как и у Иисуса в Гефсимании, когда мы оба молимся и остаемся верными: «Да будет не моя воля, а твоя». Тогда ангел придет, чтобы укрепить и нас, как это сделал Иисус. ^[4]ср. Луки 22:32 Но если наши глаза устремлены не на Отца, а на храмовых стражей с их факелами и оружием; если наш взгляд отвлечен ревущими волнами нынешней бури, а не Иисусом на корме лодки; если мы не «слушаем Христа и не поклоняемся Ему»… тогда человеческое мужество неудача. Ибо обман, обрушивающийся на мир, «Настолько велик, что обманул бы, если бы это было возможно, даже избранных». ^[5]ср. Мэтт 24:24 Но Иисус говорит вам сегодня, кто изо всех сил пытается быть верным:

Поскольку вы сохранили мое послание о стойкости, я буду защищать вас во время испытаний, которые придут на весь мир, чтобы испытать жителей земли. Я иду быстро. Крепко держись за то, что имеешь, чтобы никто не забрал твою корону. (Откровение 3: 10-11)

Мы как тело, Церковь, тоже вступаем в ночь веры (читайте Тлеющая свеча).

Перед Вторым пришествием Христа Церковь должна пройти через последнее испытание, которое поколеблет веру многих верующих… Церковь войдет в славу Царства только через эту последнюю Пасху, когда она последует за своим Господом в Его смерти и Воскресении. - Катехизис католической церкви, n. 672, 677

Хотя времена и времена года для нас недоступны, многие папы прошлого века открыто заявляли, что мы начинаем становиться свидетелями появления признаков «конца времен» как из Евангелий, так и из Книги Откровений. ^[6]посмотреть Почему папы не кричат? Итак, позвольте мне еще раз процитировать эту книгу:

Свидетельство об Иисусе - это дух пророчества. (Откр. 19:10)

Да, сегодня есть много личных откровений и пророчеств, но здесь у вас есть самое сердце из этого, главное пророчество среди пророчеств о последнем времени: «Свидетель Иисуса». И поэтому Пресвятая Мать постоянно призывает Церковь в это время к внутреннему взору Христа, внутренней жизни молитвы и общения с Богом через жизнь Блаженств. Ибо только в этом созерцательном взгляде мы можем все больше и больше превращаться в подобие Иисуса. Только через этот союз с Богом мы можем сиять, как «воздушные шары» в этой темной ночи, и давать пророческий свидетель. 

И свидетельство, которое мы призваны дать нашей жизнью и словами, заключается в том, что Иисус Христос Господь. Что он один «Путь, правда и жизнь». Что только через покаяние в грехах и веру в Его любовь можно спастись. О, как сегодня замутили это Евангелие! Сколько ложных и обманчивых путей появилось даже среди нас - от волков в овечьей шкуре. 

Но даже если мы или ангел с неба проповедуем [вам] евангелие, отличное от того, которое мы проповедовали вам, пусть оно будет проклято! (Гал. 1: 8)

Когда я смотрел на Крест во время Страстной пятницы, я слышал в своем сердце громкий голос, подобный грому, призывающий нас снова провозгласить имя Иисуса!

Нет спасения через кого-либо еще, и нет другого имени под небом, данного человечеству, которым мы должны быть спасены. (Деяния 4:12)

Как католики, мы забыли силу во имя Иисуса! Посмотрите, что произошло, когда стража храма подошла и спросила Иисуса по имени.

Когда он сказал им: «Я ЕСМЬ», они отвернулись и упали на землю. (Иоанна 18: 6)

Там есть мощностью в этом Имени. Сила доставлять, лечить и спасать. Ибо, как учит Катехизис, 

Молиться «Иисусу» означает призывать его и призывать его внутри нас. Его имя - единственное, в котором присутствует присутствие, которое оно означает. -Катехизис католической церкви, п. 2666

Вот почему демоны бегут по Его имени, потому что в отличие от твоего или моего, чтобы сказать Иисус это ввести Его в нашу среду. Имя Иисуса - невероятно мощное оружие, способное разрушать крепости! И таким образом, в качестве примечания ко всему, что я сказал о молитве, если вы хотите научиться молиться непрестанно, тогда, как сказал апостол Павел ... 

… Давайте постоянно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, исповедующих Его имя. (Евр 13:15)

Возможно, самая сильная «Иисусова молитва» для этого часа в мире - это молитва, данная нам через святую Фаустину: «Иисус, я верю в тебя». После 2000 лет христианства, тысяч папских указов, сотен канонических законов и десятков катехизисов послание Иисуса для нашего мира в эти «последние времена» сократилось до пяти слов: «Господи, я верю в тебя ». Случайно ли, что в пророчестве пророка Иоиля о последнем времени он пишет:

... до наступления великого и прекрасного дня Господа ... будет спасен каждый, кто призывает имя Господа. (Деяния 2: 20-21)

Да, Бог облегчил нам задачу: Иисус, я верю в тебя. У меня такое чувство, что прежде, чем двери милосердия закроются для этого блудного поколения, эти пять слов спасут многие души. 

Теперь, после всего сказанного, я знаю, что, когда это отступление надолго закончится и мы с вами вернемся к повседневной жизни, радость, вдохновение и утешение, которые мы испытали за эти сорок дней, естественно уступят место вес слабости, испытаний и искушений, которые стремятся увлечь нас на землю. Это тоже «ночь веры», которую каждый из нас должен пройти. Главное - не поддаваться голосу отчаяния, который будет насмехаться над вами, говоря: «Видишь ли, несмотря на это отступление, ты остаешься просто подлым грешником. Ты никогда не станешь святым ... ты неудачник ». Что ж, надеюсь, вы уже понимаете, что это не голос Святого Духа, но «обвинителя братьев». Когда Дух приходит, чтобы обличить нас в грехе, он всегда будет приносить плод мира, даже среди горящих слез унижения. Дух кроток; Сатана безжалостен; Дух приносит свет душе; Сатана приносит гнетущую тьму; Дух предлагает надежду; Сатана обещает отчаяние. Учись, мои дорогие друзья, различать два голоса. Научитесь, прежде всего, уповать на милость Бога, Который не дает определенного количества прощений, но всегда готов простить.

Я думаю, что этот небольшой анекдот от святой Фаустины является для нас прекрасным примером того, как реагировать в ночи веры.

Когда я вижу, что это бремя мне не по силам, я не рассматриваю, не анализирую и не исследую его, но я бегу, как ребенок, к Сердцу Иисуса и говорю Ему только одно слово: «Ты можешь все». А потом я молчу, потому что знаю, что в это вмешается Сам Иисус, а что касается меня, то вместо того, чтобы мучить себя, я использую это время, чтобы любить Его. —Св. Фаустина, Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник, н. 1033

Наконец, мои дорогие братья и сестры, помните, что сказал Иоанн Павел II, что испытания, с которыми сейчас сталкивается Церковь, лежат «в рамках планов божественного провидения». То есть ночь веры - это еще не конец; наступает рассвет Воскресения ...

 

РЕЗЮМЕ И ПИСАНИЕ

Церковь следует за Иисусом через наши собственные Страсти, Смерть и Воскресение. Ключ к тому, чтобы оставаться стойкими в эти времена, - это жить внутренней жизнью молитвы и верности Слову Божьему.

Потому что любовь к Богу состоит в том, что мы соблюдаем Его заповеди. И заповеди его не обременительны, ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир. А победа, побеждающая мир, - это наша вера. Кто на самом деле победитель над миром, как не тот, кто верит, что Иисус есть Сын Божий? (1 Иоанна 5: 3-5)

Да благословит вас Бог, мои возлюбленные братья и сестры. Мы останемся вместе в молитвенном общении ... 

 

 

Спасибо всем вам за ваши молитвы
и поощрительные письма.
Слово сейчас и этот постный ретрит
бесплатно даются вам.
Как сказал Иисус: «Вы получили даром;
вы должны дать бесплатно ».
«Таким же образом, - сказал Святой Павел,
«Господь приказал проповедующим
Евангелие должно жить Евангелием ».
Если это отступление было для вас благословением, и вы можете,
пожалуйста, подумайте о том, чтобы помочь этому постоянному апостольству,
который полагается исключительно на божественное провидение
и ваша щедрость. Спасибо большое!

 

 

Закажите книгу Марка, дающую общую картину
по словам отцов церкви, Финальная конфронтация. 

 

Что говорят люди:

Конечным результатом была надежда и радость! … Четкое руководство и объяснение времен, в которые мы находимся, и тех, к которым мы стремительно движемся.
—Джон Лабриола, Вперед католический припой

… Замечательная книга.
—Жоан Тардиф, Католическая проницательность

Финальная конфронтация это дар благодати Церкви.
—Майкл Д. О'Брайен, автор книги Отец Илия

Марк Маллетт написал книгу, которую необходимо прочитать, незаменимый карманный справочник для грядущих решающих времен и хорошо проработанного руководства по выживанию к вызовам, нависшим над Церковью, нашей нацией и миром… «Последняя конфронтация» подготовит читателя, как никакая другая работа, которую я читал, к встрече с предстоящими временами с мужеством, светом и благодатью с уверенностью, что битва, и особенно эта последняя битва, принадлежит Господу.
- покойный о. Джозеф Лэнгфорд, ведущий специалист, соучредитель организации "Миссионеры благотворительных отцов", автор Мать Тереза: В тени Богоматери, и Тайный огонь матери Терезы

В эти дни смятения и предательства напоминание Христа о бдительности мощно отражается в сердцах тех, кто любит Его ... Эта важная новая книга Марка Маллетта может помочь вам наблюдать и еще более пристально молиться по мере развития тревожных событий. Это мощное напоминание о том, что, какими бы темными и трудными ни были вещи: «Тот, Кто в тебе, больше того, Кто в мире.
—Патрик Мадрид, автор Поиск и спасание и Папа фантастика

 

Доступны на

www.markmallett.com

 

Послушайте подкаст о сегодняшнем размышлении:

Подкаст: Играть в новом окне | Скачать