I провели несколько недель в диалоге с атеистом. Возможно, нет лучшего упражнения для укрепления веры. Причина в том, что иррациональность сам по себе является признаком сверхъестественного, поскольку смятение и духовная слепота - отличительные черты князя тьмы. Есть некоторые загадки, которые атеист не может решить, вопросы, на которые он не может ответить, а также некоторые аспекты человеческой жизни и происхождения Вселенной, которые не могут быть объяснены одной только наукой. Но он будет это отрицать, либо игнорируя предмет, преуменьшая значение рассматриваемого вопроса, либо игнорируя ученых, которые опровергают его позицию, и цитируя только тех, кто это делает. Он оставляет много болезненная ирония после его «рассуждений».
НАУЧНАЯ ИРОНИЯ
Потому что атеист ни от чего отказывается, Бог, наука по сути становится его «религией». То есть у него вера что основы научного исследования или «научный метод», разработанный сэром Фрэнсисом Бэконом (1561–1627), - это процесс, посредством которого все физические и предполагаемые сверхъестественные вопросы будут в конечном итоге решены как просто побочные продукты природы. Можно сказать, что научный метод - это атеистический «ритуал». Но мучительная ирония заключается в том, что отцы-основатели современной науки были почти все теистов, в том числе Бекон:
Верно, что небольшая философия склоняет человеческий разум к атеизму, но глубина философии приближает человеческий разум к религии; ибо, хотя разум человека смотрит на рассеянные второстепенные причины, он может иногда останавливаться в них и не двигаться дальше; но когда он видит цепь из них, объединившихся и связанных вместе, ему нужно лететь к Провидению и Божеству.. —Сэр Фрэнсис Бэкон, Атеизма
Мне еще предстоит встретить атеиста, который мог бы объяснить, как такие люди, как Бэкон или Иоганн Кеплер, установили законы движения планет вокруг Солнца; или Роберт Бойль, установивший законы газов; или Майкл Фарадей, чьи работы по электричеству и магнетизму произвели революцию в физике; или Грегор Мендель, заложивший математические основы генетики; или Уильям Томасон Кельвин, который помог заложить основы современной физики; или Макс Планк - известный своей квантовой теорией; или Альберта Эйнштейна, который произвел революцию в мышлении в отношениях 
между временем, гравитацией и преобразованием материи в энергию ... как эти гениальные люди, склонные исследовать мир сквозь призму осторожности, строгости и объективности возможно, все еще верить в существование Бога. Как мы можем даже серьезно относиться к этим людям и их теориям, если, с одной стороны, они якобы гениальны, а с другой - полностью и смущающе «глупы», снисходя до веры в божество? Социальная обусловленность? Промывание мозгов? Клерикальный контроль над разумом? Разве эти настроенные на науку умы могли уловить такую серьезную «ложь», как теизм? Возможно, Ньютон, которого Эйнштейн охарактеризовал как «блестящего гения, определившего ход западной мысли, исследований и практики до такой степени, что никто до него со времен его времени не мог коснуться», дает некоторое представление о том, каково было мышление его и его коллеги:
Я не знаю, кем я могу казаться миру; но мне кажется, что я был всего лишь мальчиком, играющим на берегу моря и время от времени отвлекающимся на поиски более гладкого камешка или более красивой раковины, чем обычно, в то время как передо мной лежал неизведанный великий океан истины... Истинный Бог - живое, разумное и могущественное существо. Его продолжительность простирается от вечности до вечности; Его присутствие от бесконечности до бесконечности. Он всем управляет. -Воспоминания о жизни, писаниях и открытиях сэра Исаака Ньютона (1855) сэра Дэвида Брюстера (Том II. Глава 27); Начала, Второе издание
Вдруг становится яснее. То, что было у Ньютона и многих ранних и более поздних ученых, чего не хватает многим ученым сегодня, - это смирение. На самом деле именно их смирение позволило им со всей ясностью увидеть, что вера и разум не противоречат друг другу. Болезненная ирония состоит в том, что их научные открытия -что атеисты в почете сегодня- были проникнуты Богом. Они имели Его в виду, когда открывали новые измерения знания. Именно смирение позволило им «услышать» то, чего сегодня не могут найти многие умы.
Когда он слушает послание творения и голос совести, человек может прийти к уверенности в существовании Бога, причины и конца всего. -Катехизис католической церкви (КТС), п. 46
Эйнштейн слушал:
Я хочу знать, как Бог создал этот мир, меня не интересует тот или иной феномен, в спектре того или иного элемента. Я хочу знать Его мысли, остальное - детали. —Рональд В. Кларк, Жизнь и времена Эйнштейна. Нью-Йорк: The World Publishing Company, 1971, стр. 18-19
Возможно, это не совпадение, что, когда эти люди стремились почтить Бога, Бог почтил их, отодвинув завесу еще дальше, давая им более глубокое понимание махинаций творения.
… Между верой и разумом никогда не может быть реального расхождения. Поскольку тот же самый Бог, который открывает тайны и вселяет веру, одарил человеческий разум светом разума, Бог не может ни отрицать себя, ни истина никогда не может противоречить истине ... Скромный и настойчивый исследователь тайн природы, так сказать Рукой Бога вопреки Себе, потому что это Бог, хранитель всего сущего, сделал их такими, какие они есть, -CCCн. 159
В поисках другого пути
Если вы когда-либо вели диалог с воинствующим атеистом, вы вскоре обнаружите, что нет абсолютно никаких доказательств, которые убедили бы их в существовании Бога, даже если они говорят, что они «открыты» для Бога, доказывающего Себя. Однако то, что Церковь называет «доказательствами» ...
… Чудеса Христа и святых, пророчества, рост и святость Церкви, ее плодовитость и стабильность… -CCC, n. 156 год
… Атеист говорит, что это «благочестивое мошенничество». Они говорят, что чудеса Христа и святых можно естественным образом объяснить. Современные чудеса мгновенного исчезновения опухолей, глухого слуха, слепого зрения и даже воскрешения мертвых? Ничего сверхъестественного нет. Неважно, если бы солнце танцевало в небе и меняло цвета вопреки законам физики, как это произошло в Фатиме перед 80 000 коммунистами, скептиками и светской прессой… все это объяснимо, - говорит атеист. Это касается евхаристических чудес, когда Хозяин действительно обратился к сердце ткани или обильно кровоточили. 
Чудесный? Просто аномалия. Древние пророчества, такие как около четырехсот или около того, что Христос исполнил в Своих Страстях, Смерти и Воскресении? Изготовлено. Современные пророчества Пресвятой Богородицы, которые сбылись, такие как подробные видения и предсказания резни, данные детям-провидцам Кибехо до геноцида в Руанде? Совпадение. Нетленные тела, источающие аромат и неспособные гнить спустя столетия? Трюк. Рост и святость Церкви, изменившие Европу и другие народы? Исторический бред. Ее стабильность на протяжении веков, как обещал Христос в Матфея 16, даже в разгар педофильских скандалов? Простая перспектива. Опыт, свидетельства и свидетели - даже если они исчисляются миллионами? Галлюцинации. Психологические прогнозы. Самообман.
Атеисту реальность ничего не значит, если она не была исследована и проанализирована с помощью искусственных инструментов, в которые ученый верил как в окончательное средство определения реальности.
Что действительно поразительно, так это то, что атеист способен не обращать внимания на то, что многие блестящие умы в области науки, образования и политики сегодня не только верят в Бога, но и многие из них. переделанный к христианству от атеизм. Разыгрывается своего рода интеллектуальное высокомерие, когда атеист считает себя «знающим», в то время как все теисты, по сути, являются интеллектуальными эквивалентами раскрашенных лиц племен джунглей, застрявших в древних мифологиях. Мы верим просто потому, что не можем думать.
Это напоминает слова Иисуса:
Если они не будут слушать Моисея и пророков, их также не убедят, если кто-то воскреснет из мертвых. (Луки 16:31)
Есть ли еще одна причина, по которой атеисты, кажется, смотрят в другую сторону перед лицом неопровержимых свидетельств сверхъестественного? Можно сказать, что речь идет о демонических твердынях. Но не все так демонично. Иногда мужчины, наделенные даром свободы воли, просто горды или упрямы. А иногда существование Бога доставляет больше неудобств, чем что-либо еще. Внук Томаса Хаксли, который был коллегой Чарльза Дарвина, сказал:
Я полагаю, что причина, по которой мы перешли к происхождению видов, заключалась в том, что идея Бога вмешивалась в наши сексуальные нравы. -Осведомителей, Февраль 2010, Том 19, № 2, с. 40.
Профессор философии Нью-Йоркского университета Томас Нагель разделяет мнение, распространенное среди тех, кто неуклонно придерживается теории эволюции без Бога:
Я хочу, чтобы атеизм был правдой, и меня беспокоит тот факт, что некоторые из самых умных и хорошо информированных людей, которых я знаю, являются верующими. Дело не только в том, что я не верю в Бога и, естественно, надеюсь, что я прав в своей вере. Я надеюсь, что Бога нет! Я не хочу, чтобы был Бог; Я не хочу, чтобы вселенная была такой. -Там же.
Наконец, немного освежающей честности.
ОТКАЗ В РЕАЛЬНОСТИ
Бывшая кафедра эволюции Лондонского университета написала, что эволюция приемлема ...
… Не потому, что это может быть доказано логически последовательным доказательством, а потому что единственная альтернатива, особенное творение, явно невероятно. —DMS Watson, Осведомителей, Февраль 2010, Том 19, № 2, с. 40.
Тем не менее, несмотря на честную критику даже сторонников эволюции, мой друг-атеист писал:
Отрицать эволюцию - значит отрицать историю, подобно тем, кто отрицает холокост.
Если наука - это, так сказать, «религия» атеистов, то эволюция - одно из ее евангелий. Но мучительная ирония заключается в том, что многие ученые-эволюционисты сами признают, что нет уверенности в том, как была создана первая живая клетка, не говоря уже о первых неорганических строительных блоках, или даже в том, как был инициирован «Большой взрыв».
Законы термодинамики гласят, что сумма вещества и энергии остается постоянной. Невозможно создать материю без затрат энергии или материи; Точно так же невозможно создать энергию, не затрачивая ни материи, ни энергии. Второй закон термодинамики гласит, что полная энтропия неизбежно увеличивается; Вселенная должна двигаться от порядка к беспорядку. Эти принципы приводят к выводу, что какое-то несотворенное существо, частица, сущность или сила ответственны за создание всей материи и энергии и за то, чтобы дать вселенную первоначальный порядок. Произошел ли этот процесс в результате Большого взрыва или буквальной интерпретации Книги Бытия, не имеет значения. Важно то, что должно существовать какое-то несотворенное существо, способное творить и отдавать порядок. —Бобби Джиндал, Боги атеизма, Католический.com
И все же некоторые атеисты настаивают на том, что «отрицать эволюцию - значит интеллектуально равняться с отрицателем холокоста». То есть поставили радикальная вера в чем-то они не могут доказать. Они абсолютно доверяют силе науки, как религии, даже когда она бессильна объяснить необъяснимое. И несмотря на неопровержимые доказательства существования Творца, они настаивают на том, что первопричиной возникновения Вселенной просто не может быть Бог, и, по сути, отказываются от разума из-за предвзятости. Атеист стал тем, что он презирает в христианстве: фундаменталист. В то время как один христианин может придерживаться буквального толкования сотворения за шесть дней, фундаменталист-атеист цепляется за свою веру в эволюцию без конкретных научных доказательств… или перед лицом чудесного остается верным спекулятивным теориям, отвергая простые доказательства. Грань, разделяющая двух фундаменталистов, действительно тонкая. Атеист стал отрицатель реальности.
В убедительном описании иррационального «страха перед верой», присутствующего в подобном мышлении, всемирно известный астрофизик Роберт Джастроу описывает общий современный научный ум:
Я думаю, что частично ответ заключается в том, что ученые не могут вынести мысли о природном явлении, которое невозможно объяснить даже с неограниченным временем и деньгами. В науке есть своего рода религия, это религия человека, который верит, что во вселенной существует порядок и гармония, и каждое следствие должно иметь свою причину; Первопричины нет ... Эта религиозная вера ученого нарушается открытием того, что мир возник в условиях, когда известные законы физики недействительны, и как продукт сил или обстоятельств, которые мы не можем обнаружить. Когда это происходит, ученый теряет контроль. Если бы он действительно изучил последствия, он был бы травмирован. Как обычно, столкнувшись с травмой, разум реагирует, игнорируя последствия.- в науке это известно как «отказ от домыслов» - или упрощение происхождения мира, назвав его Большим взрывом, как если бы Вселенная была петардой ... Для ученого, жившего верой в силу разума, история заканчивается как дурной сон. Он взошел на гору невежества; он собирается покорить высочайшую вершину; когда он перелезает через последнюю скалу, его встречает группа теологов, которые сидят здесь веками. - Роберт Джастроу, директор-основатель Института космических исследований имени Годдарда НАСА, Бог и астрономы, Readers Library Inc., 1992 г.
Поистине мучительная ирония.
