Папство - это не один папа

Стул Петра, Собор Святого Петра, Рим; Джан Лоренцо Бернини (1598-1680)

 

OVER выходные Папа Франциск добавил к Джанет (запись официальных актов папства) письмо, которое он отправил епископам Буэнос-Айреса в прошлом году, одобряя их методические рекомендации для различения причастия для разведенных и вступивших в повторный брак на основе их толкования постсинодального документа, радость. Но это только усилило мутные воды по вопросу о том, открывает ли Папа Франциск дверь для причастия католикам, которые находятся в объективно прелюбодейной ситуации.

Причина в том, что # 6 директив епископов предполагает, что, когда пары вступили в повторный брак (без расторжения брака) и не воздерживаются от половых отношений, возможность прибегнуть к Таинствам все еще может быть возможна, когда «существуют ограничения, смягчающие ответственность и вину». Проблема заключается именно в том, как тот, кто знает, что находится в объективном состоянии смертного греха и не намерен изменять это состояние, может все же прибегнуть к Таинствам Примирения и Евхаристии. В директивах епископов нет конкретных примеров такой «сложной» ситуации. 

Учитывая характер этого «официального акта» Франциска и неоднозначность обоих методические рекомендации и радость, - говорит Томас Пинк, профессор философии Королевского колледжа Лондона, учитывая, что документ епископов…

… Не совсем ясен, не отвечает условиям непогрешимости и приходит без какого-либо сопутствующего объяснения его связи с предыдущим учением », он вряд ли« может заставить католиков верить чему-либо, противоречащему тому, что Церковь до сих пор учила и чем они уже были ». под обязательством верить ". -Католический вестник4 декабря 2017 г.

Как сказал Дэн Хитченс из Католический вестник указывает в освежающей почтительной статье:

Церковь испокон веков учила, что разведенные и вступившие в повторный брак, если находятся в сексуальных отношениях, не могут причащаться. Вы найдете это в Отцы Церкви; в обучение Папы св. Иннокентия I (405 г.) и св. Захария (747 г.); в недавнем Документация Папы Иоанна Павла II, Бенедикта XVI и Конгрегации Доктрины Веры. Все обучение Церкви о грехе, браке и Евхаристии были бы поняты теми, кто их провозгласил, как исключение сексуально активных разведенных и вступивших в повторный брак от причастия. Это также стало частью католического мышления: запрет случайно упоминается такими людьми, как Г.К. Честертон и Msgr. Рональда Нокса (1888–1957) как католическое учение, и нет никаких сомнений в том, что если вы выберете случайного святого из истории Церкви и спросите его, чему учит Церковь, они ответят вам то же самое. -Там же. 

Это учение было вновь разъяснено Папой Иоанном Павлом II в его Апостольском наставлении. Фамилиарис Консорцио:

Церковь подтверждает свою практику, основанную на Священном Писании, не допускать к евхаристическому причастию разведенных лиц, вступивших в повторный брак. Они не могут быть допущены к этому из-за того факта, что их состояние и условия жизни объективно противоречат тому единению любви между Христом и Церковью, которое обозначено и осуществлено Евхаристией. Помимо этого, есть еще одна особая пастырская причина: если бы эти люди были допущены к Евхаристии, верные были бы введены в заблуждение и заблуждались в отношении учения Церкви о нерасторжимости брака.

Примирение в таинстве Покаяния, которое откроет путь к Евхаристии, может быть даровано только тем, кто, раскаиваясь в нарушении знамения Завета и верности Христу, искренне готов вступить в путь жизни, который не соответствует действительности. дольше в противоречии с нерасторжимостью брака. На практике это означает, что, когда по серьезным причинам, таким как, например, воспитание детей, мужчина и женщина не могут выполнить обязательство разлучиться, они «берут на себя обязанность жить в полном воздержании, то есть воздержание от действий, присущих супружеским парам. — Familiaris Consortio, «О Роль христианской семьи в современном мире », н. 84; ватикан.ва

Это все, чтобы сказать, что папство - это не один папа…. 

 

Следующее было впервые опубликовано 2 февраля 2017 года:

 

папство Папы Франциска почти с самого начала преследовалось спорами за спорами. Католический мир - фактически, мир в целом - не привык к стилю человека, который в настоящее время владеет ключами Царства. Папа Иоанн Павел II не отличался от других в своем желании быть с людьми и среди них, прикасаться к ним, разделять их трапезы и задерживаться в их присутствии. Но папский святой был также очень точен, когда обращался к вопросам, касающимся «веры и морали», как это делал Бенедикт XVI.

Но не их преемник. Папа Франциск не боится отвечать на любые вопросы средств массовой информации, в том числе те, которые выходят за рамки мандата Церкви по вопросам «веры и морали», и обращаться к ним в самых разговорных выражениях, а иногда и с открытым исходом. Это заставило многих слушателей, в том числе и меня, убедиться, что во внимание принимается весь контекст его мыслей. Иногда это означает просмотр более одного интервью, проповеди или папского документа. Но это должно выходить за рамки этого. Любое учение Святого Отца должен быть отфильтрованным и понятым в контексте всего тела католического учения, называемого Священным Преданием, которое происходит из «депозита веры».

Для папства не один папа. Это голос Петра на протяжении веков.

 

ГОЛОС ПЕТРА

Первенство Папы восходит к Священному Писанию, когда Иисус объявил только Петру, что он был «камнем», на котором Он построит Свою Церковь. И только Петру Он дал «ключи Царства».

Но Петр умер, а Царство - нет. Итак, «офис» Петра был передан другому, как и офисы Найти апостолы после их смерти.

Пусть другой займет его офис. (Деяния 1:20)

Этим преемникам было предъявлено обвинение в передаче «апостольской веры», всего, что Иисус доверил апостолам, и…

… Стойте твердо и твердо придерживайтесь традиций, которым вас научили в устном заявлении или в нашем письме. (2 Фессалоникийцам 2:15; ср. Мф 28:20)

С течением времени ранняя Церковь росла с непоколебимым пониманием того, что они были хранителями Веры, а не ее изобретателями. И с этой убежденностью росло и более глубокое понимание незаменимой роли преемника Петра. Фактически, то, что мы видим в ранней церкви, - это не возвышение отдельного человека, а «должность» или «кресло Петра». В конце второго века епископ Лиона заявил:

... традиция, которую эта великая, старейшая и известная церковь, основанная и основанная в Риме двумя прославленными апостолами Петром и Павлом, передана от апостолов ... каждая церковь должна быть в гармонии с этой церковью [в Риме], потому что своего выдающегося превосходства. -Епископ Ириней, Против ересей, Книга III, 3: 2; Ранние христианские отцы, р. 372

Вспоминая этого первого и «главного» апостола, святой Киприан, епископ Карфагенский, писал:

На [Петре] Он строит церковь и ему поручает пасти овец. И хотя он передает власть все апостолы, но он основал единый кафедральный собор, тем самым установив Своей собственной властью источник и отличительный признак единства церквей ... Первенство отдается Петру, и таким образом становится ясно, что существует только одна церковь и один стул ... Если человек не держится за это единство Петра, думает ли он, что все еще сохраняет веру? Если он покидает кресло Петра, на котором была построена церковь, уверен ли он, что он в церкви? - «О единстве католической церкви», п. 4;  Вера ранних отцов, Vol. 1. С. 220-221.

Это общее понимание верховенства должности Петра привело к знаменитому высказыванию святого Амвросия: «Где Петр, там и церковь». [1]«Комментарий к псалмам», 40:30 и святой Иероним - великий библеист и переводчик - заявить Папе Дамасу: «Я ни за кем не следую как лидер, кроме одного Христа, и поэтому я хочу оставаться в единстве с вами в церкви, то есть со стулом Петра. . Я знаю, что на этой скале основана церковь ». [2]Письма, 15: 2

 

ГОЛОС ПИТРА ЕДИНЫЙ

Опять же, отцы Церкви с готовностью присоединились к кафедре Петра и, таким образом, оказались в единстве с человеком, занимавшим эту должность.

…Папа не тождественен всей Церкви, Церковь сильнее отдельного заблуждающегося или еретического Папы. —Епископ Афансиус Шнайдер, 19 сентября 2023 г.; onepeterfive.com

Следовательно:

Папа не является абсолютным сувереном, чьи мысли и желания являются законом. Напротив, служение Папы является гарантом послушания Христу и Его слову. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Проповедь от 8 мая 2005 г .; Сан-Диего Юнион-Трибьюн

То есть это даже не папа может изменить то, что было получено из «депозита веры», открытого во Христе и переданного через апостольское преемство по сей день.

Кардинал Герхард Мюллер является префектом Конгрегации доктрины веры (примечание: после написания этого он был снят с этой должности). Он главный доктринальный авторитет Ватикана, своего рода привратник и проводник церковной доктрины, чтобы помочь отдельным церквям поддерживать ортодоксальность и единство веры. В недавнем интервью, подчеркивая неизменный характер таинства брака и всех его последствий, он заявил…

… Ни одна сила на небе или на земле, ни ангел, ни папа, ни совет, ни закон епископов не имеют права изменить это. -Католический вестник, 1 февраля 2017 г.

Это согласуется с учениями Соборов I и II Ватикана:

Римский Понтифик и епископы, в силу своего служебного положения и серьезности вопроса, с рвением относятся к работе, исследуя это откровение всеми подходящими средствами и надлежащим образом выражая его содержание; они, однако, не допускают никаких новых публичных откровений, относящихся к божественному вкладу веры. - Ватиканский собор I, Пастор Этернус, 4; Ватиканский собор II, Lumen Gentium, п. 25

… Даже если мы или ангел с неба проповедуем [вам] евангелие, отличное от того, которое мы проповедовали вам, пусть оно будет проклято! (Галатам 1: 8)

Смысл очевиден. Любой вопрос о толковании папского заявления, относящегося к вопросам веры и морали, всегда должен рассматриваться через призму Священного Предания - этого постоянного, универсального и непогрешимого голоса Христа, слышимого в единстве с Найти преемники Петра и чувство веры «Со стороны всего народа, когда, от епископов до последних верующих, они проявляют всеобщее согласие в вопросах веры и нравственности». [3]Катехизис католической церкви, п. 92

… Римский Понтифик не произносит заявления как частное лицо, но скорее он излагает и защищает учение католической веры как верховного учителя вселенской Церкви ... - Ватиканский собор II, Lumen Gentium, п. 25

По словам Папы Франциска:

Папа в этом контексте не верховный господин, а, скорее, верховный слуга - «слуга слуг Божьих»; гарантом послушания и соответствия Церкви воле Божьей, Евангелию Христа и Преданию Церкви, отбрасывающим все личные прихоти, несмотря на то, что по воле Самого Христа является «высшим Пастор и Учитель всех верующих »и несмотря на то, что обладает« высшей, полной, непосредственной и универсальной обычной властью в Церкви ». —ПОП ФРЭНСИС, заключительное слово к Синоду; Агентство католических новостей, 18 октября 2014 г.

Вот почему вы увидите, особенно в папских документах прошлых веков, папы обращались к верующим в местоимении «мы», а не «я». Ибо они говорят также голосом своих предшественников. 

 

Дело под рукой

Таким образом, кардинал Мюллер продолжает, разъясняя недавнее апостольское увещевание Папы Франциска о семье и браке, которое вызывает разногласия в том, как различные епископы интерпретируют его в отношении разрешения причастия разведенным и вступившим в повторный брак:

радость должно ясно толковаться в свете всего учения Церкви ... неправильно, что так много епископов истолковывают радость согласно их способу понимания учения Папы. Это не соответствует линии католической доктрины. -Католический вестник, 1 февраля 2017 г.

Поскольку толкование или определение доктрины «соразмерно депозиту веры», Второй Ватиканский собор учил, что среди функций епископы, для которых «проповедь Евангелия имеет гордость и место» для того, чтобы «информировать [верных] о мышлении и направлять их поведение», они должны следить за теми, о ком они заботятся «Предотвращайте любые ошибки, угрожающие их стаду». [4]ср. Ватиканский собор II, Lumen Gentiumн. 25 Это действительно призыв к каждую Католик должен быть слугой и верным распорядителем Слова Божьего. Это призыв к смирению и покорности Иисусу, который является «Князем пастырей» и «высшим краеугольным камнем» Церкви. [5]ср. Ватиканский собор II, Lumen Gentiumн. 6, 19 И это также включает подчинение пастырским практикам Церкви, которые неразрывно связаны с доктриной.

Ибо все епископы обязаны укреплять и сохранять единство веры и поддерживать дисциплину, которая является общей для всей Церкви ... - Ватиканский собор II, Lumen Gentium, п. 23

Как мы видим, епископы в разных частях света начинают толковать радость противоречащими друг другу способами, можно справедливо сказать, что мы стоим перед «кризисом истины». Кардинал Мюллер предостерег от «участия в любой казуистике, которая может легко вызвать недопонимание», добавив:

«Это софизм: Слово Божье очень ясно, а Церковь не приемлет секуляризацию брака». Итак, задача священников и епископов: «Не создание путаницы, а внесение ясности». -Доклад о католическом мире, 1 февраля 2017 г.

 

Фрэнсис идет вперед

В заключение, поскольку мы сталкиваемся с папством, которое не всегда так точно, как некоторые могут захотеть, ошибка состоит в том, чтобы запаниковать, как будто «скала» рушится. Это Иисус, а не Петр, строит Церковь.[6]ср. Мэтт 16:18 Это Иисус, а не Петр, гарантировал, что «врата ада» не одолеют его.[7]ср. Мэтт 16:18 Это Иисус, а не Петр, гарантировал, что Святой Дух будет вести Церковь. «На всю правду».[8]ср. Иоанна 16:13

Но чего Иисус не гарантировал, так это того, что дорога будет легкой. Что не будет «лжепророков»[9]ср. Мэтт 7:15 и волки в «овечьей шкуре», которые использовали софизму, чтобы «многих обмануть».[10]ср. Мэтт 24:11

… Среди вас будут лжеучители, которые будут вводить разрушительные ереси и даже отвергать Учителя, выкупившего их, навлекая на себя быстрое уничтожение. (2 Петра 2: 1)

Но остерегайтесь также тех, кто сеет раздор против Папы Франциска. Есть много «консервативных» католиков с добрыми намерениями, которые почти по умолчанию смотрят на все, что говорит Франциск, под покровом подозрений (см. Дух подозрения). Это опасно, особенно если опубликовано по неосторожности. Одно дело - выражать озабоченность в духе милосердия с желанием достичь более глубокого понимания и ясности. Другое - просто критиковать под завесой сарказма и цинизм. Если Папа своими словами сеет смятение, как утверждают некоторые, то многие также сеют разлад постоянным негативным отношением к Святому Отцу.

Несмотря на все свои личные ошибки и грехи, Папа Франциск остается Наместником Христа. Он владеет ключами Царства - и ни один кардинал, который его избрал, не предположил обратного (что папские выборы были недействительными). Если что-то из того, что он говорит, кажется вам неуверенным или даже кажется противоречащим церковному учению, не сразу предполагайте, что это так (в прошлом я уже приводил исчерпывающие примеры того, как основные средства массовой информации неправильно цитировали или перефразировали слова понтифика). Кроме того, откажитесь от соблазна сразу же излить свое разочарование на Facebook, в комментариях или на форуме. Лучше промолчите и попросите Святого Духа дать вам ясность, прежде чем говорить.

И, молиться для Святого Отца. Я думаю, это довольно знаменательно, что нет ни одного заслуживающего доверия пророчества в Писании или от Богоматери, которое говорит, что однажды служению Петра не следует доверять. Напротив, она призывает нас молиться за Папу и всех наших пастырей и оставаться в твердом единстве, пока отстаивание и защита правды.

И это относительно легко сделать, поскольку истина была передана не одним Папой, а через одного канцелярия папства, председатель Петра и те епископы в общении с ним… в 2000 лет непрерывной письменной и устной Традиции.

Советы команды Папа, Епископ Римский и преемник Петра, « вечный и видимый источник и основание единства как епископов, так и всего общества верных ». -Катехизис католической церкви, п. 882

 

СООТВЕТСТВИЕ

Папалотство?

Папа Франциск! .. Краткий рассказ

Папа Франциск!… Часть II

Франциск и грядущие страсти церкви

Понимание Фрэнсиса

Непонимание Фрэнсиса

Черный Папа?

Пророчество св. Франциска

Сказка о пяти папах и большом корабле

Первая потерянная любовь

Синод и Дух

Пять исправлений

Тестирование

Дух подозрения

Дух доверия

Больше молитесь, меньше говорите

Иисус Мудрый Строитель

Слушать Христа

Тонкая грань между милосердием и ересью Части IЧасть II и  Часть III

Скандал милосердия

Две колонны и новый рулевой

Может ли Папа нас предать?

 

  
Благослови вас и спасибо.

 

Путешествовать с Марком в Советы команды Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.

 

 
 

 

 

Версия для печати, PDF и электронная почта

Сноски

Сноски
1 «Комментарий к псалмам», 40:30
2 Письма, 15: 2
3 Катехизис католической церкви, п. 92
4 ср. Ватиканский собор II, Lumen Gentiumн. 25
5 ср. Ватиканский собор II, Lumen Gentiumн. 6, 19
6 ср. Мэтт 16:18
7 ср. Мэтт 16:18
8 ср. Иоанна 16:13
9 ср. Мэтт 7:15
10 ср. Мэтт 24:11
Опубликовано в ГЛАВНАЯ, ВЕРА И МОРАЛЬ.

Комментарии закрыты.