Папы и Новый мировой порядок - Часть II

 

Первопричина сексуальной и культурной революции идеологическая. Богоматерь Фатима сказала, что ошибки России распространятся по всему миру. Сначала это было сделано с применением насилия, классического марксизма, когда были убиты десятки миллионов человек. Сейчас это делается в основном культурным марксизмом. Существует преемственность от ленинской сексуальной революции, через Грамши и Франкфуртскую школу до современных прав геев и гендерной идеологии. Классический марксизм претендовал на преобразование общества путем насильственного захвата собственности. Теперь революция идет глубже; он претендует на новое определение семьи, половой идентичности и человеческой природы. Эта идеология называет себя прогрессивной. Но это не что иное, как
предложение древнего змея, чтобы человек взял под свой контроль, чтобы заменить Бога,
устроить спасение здесь, в этом мире.
- Д-р. Анка-Мария Чернеа, выступление на Семейном Синоде в Риме;
Октябрь 17th, 2015

Впервые опубликовано в декабре 2019 года.

 

Катехизис католической церкви предупреждает, что «последнее испытание», которое пошатнет веру многих верующих, отчасти будет представлять собой марксистские идеи об организации «спасения здесь, в этом мире» через светское государство.

Обман антихриста уже начинает формироваться в мире каждый раз, когда делается заявление о том, чтобы реализовать в истории ту мессианскую надежду, которая может быть реализована за пределами истории только через эсхатологическое суждение… особенно «внутренне извращенная» политическая форма светского мессианизма. -Катехизис католической церкви, п. 675-676

Это испытание является собственными страстями церкви, «когда она последует за своим Господом в Его смерти и Воскресении».^[1]Катехизис католической церквин. 677 Поскольку цели «устойчивого развития» Организации Объединенных Наций набирают обороты (многие из них скрывают именно эти марксистские идеи), и Церковь, похоже, все больше их поддерживает, это не недостаток Романита задаваться вопросом «что происходит?» Тем не менее, для католиков существует искушение - и оно опасно - выступить против пап, как если бы они фактически позволяли вратам ада одолеть Церковь. Вот еще одна точка зрения.

Так же, как Иисус сознательно передал Свое тело властям для распятия, так и Церковь, Мистическое Тело Христа, должна быть передана, чтобы следовать за своим Господом через ее собственные страсти, смерть и воскресение. Это неправда, что накануне Страстей Своих Христос обедал с Иудой, даже макая хлеб в ту же миску? И наши папы в этом последний час наняли людей, которые не заботятся о наилучших интересах Церкви. Это значит, что Папы не Иуда; скорее это те, кто «Притворяться религией, но отрицать ее силу», ^[2]2 час 3: 5 те, кто «ведет диалог» с Церковью, но игнорируют ее послание; те, чьи губы передают «поцелуй», но чьи сердца держат молоток и гвозди.

Да, есть неверные священники, епископы и даже кардиналы, которые не соблюдают целомудрие. Но также, и это тоже очень тяжело, они не придерживаются доктринальной истины! Они дезориентируют верующих христиан своим запутанным и двусмысленным языком. Они фальсифицируют и фальсифицируют Слово Божье, желая искажать и искажать его, чтобы получить одобрение мира. Это Иуда Искариоты нашего времени. - кардинал Роберт Сара, Католический вестник, 5-е апреля, 2019

«Но подождите», - говорят некоторые из вас. «Разве Папа Франциск не использует« запутанный и двусмысленный язык »?» Ответ - и да, и нет. Те, кто желает истолковать этот понтификат черным или белым, неизбежно терпят поражение - не видят, как Христос ведет Свою Церковь в эти последние моменты нашей эры, даже через пап, которые могут и делают ошибки.

Христос не подводит Свою Церковь. Ад будет никогда преимущественную силу.

 

Подозрение придет

На рубеже 20-го века Папа Святой Пий X изложил прекрасное пророческое видение грядущее воскресение церкви, «восстановление всего во Христе», которое будет совершено в пределах времени. Это не только вернет народы в лоно Христа, но и установит правда справедливость и мир на земле на время. Четырнадцать лет спустя Богородица пообещала, что это будет выполнено через ее непорочное сердце.

Святой Отец освятит мне Россию, и она обратится, и миру будет дарован период мира. - Наша Госпожа Фатима, Послание Фатимы, www.vatican.va

Да, в Фатиме было обещано чудо, величайшее чудо в истории мира, уступающее только Воскресению. И это чудо станет эпохой мира, которая никогда ранее не была предоставлена ​​миру.. - Кардинал Марио Луиджи Чаппи, папский теолог Пия XII, Иоанна XXIII, Павла VI, Иоанна Павла I и Иоанна Павла II, 9 октября 1994 г., Апостольский семейный катехизис, С. 35

Однако святой Пий X признал, что некоторые с подозрением относятся к папам в их работе по содействию выполнению этой божественной задачи:

Несомненно, найдутся такие, кто, измеряя Божественные вещи человеческими стандартами, будет стремиться раскрыть Наши секретные цели, искажая их до земных масштабов и до предвзятых замыслов. -Э Супреми, п. 4

Возможно, в последнее время ни один папа не попадал под такое подозрение больше, чем Папа Франциск.

 

НОВАЯ ПАПА, НОВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ?

Как пророк, вопиющий в цифровой пустыне, кардинал Хорхе Бергольо убеждал, что ...

Церковь призвана выйти из самой себя и выйти на периферию не только в географическом смысле, но и в экзистенциальную периферию: периферию тайны греха, боли, несправедливости, невежества, обхода религии, мысли. и всех страданий. - почтение перед папским конклавом, Журнал Salt and Light, п. 8, выпуск 4, Специальное издание, 2013 г.

Несколько дней спустя он будет назван 266-м преемником Святого Петра - и почти сразу же дал понять, что не вести дела как обычно. Отказ от традиционных папских жилых помещений и почестей, вождение в маленьких машинах и стояние в очереди за обедом, высмеивая клерикализм и статус-кво, латынь Американский Папа призвал всю Церковь к простоте и подлинность. Одним словом, он пытался моделировать ту самую «справедливость», на которую ссылались Евангелия.

Но он пошел дальше. Он игнорировал рубрики и умывал ноги женщинам и мусульманам в Великий четверг; назначал либералов на высокие посты; он тепло приветствовал неоднозначные фигуры на папских аудиенциях и конференциях; он поддерживал глобальных религиозных лидеров с целями «человеческого братства» и открыто поддерживал повестку дня ООН в области изменения климата.

Дорогие друзья, время уходит! … Политика ценообразования на выбросы углерода необходима, если человечество хочет разумно использовать ресурсы созидания… последствия для климата будут катастрофическими, если мы превысим порог в 1.5 ° C, обозначенный в целях Парижского соглашения. —ПОП ФРЭНСИС, 14 июня 2019 г .; Brietbart.com

Теперь у нас был папа лично одобряя документ ООН, который тайно включает эти другие неприятные цели:

При принятии мер по борьбе с изменением климата Сторонам следует уважать, продвигать и учитывать свои соответствующие обязательства в области прав человека, права на здоровье ... а также гендерное равенство, расширение прав и возможностей женщин... -Парижское соглашение, 2015

Цель № 5 Повестки дня ООН на период до 2030 года - «Достижение гендерного равенства и расширение прав и возможностей всех женщин и девочек». Эта цель включает следующую цель, которая, как объяснено в Части I, это эвфемизм для обозначения аборта и контрацепции:

Обеспечить всеобщий доступ к сексуальному и репродуктивному здоровью и репродуктивным правам… -Преобразование нашего мира: Повестка дня в области устойчивого развития на период до 2030 годан. 5.6

Попытки Папы наладить межрелигиозный диалог были не менее противоречивыми. Он подписал декларацию вместе с мусульманским иманом, в которой говорится, что «разнообразие религии, цвет кожи, пол, раса и язык желаны Богом в Его мудрости… »^[3]Документ «Человеческое братство за мир во всем мире и совместную жизнь», Абу-Даби, 4 февраля 2019 г .; ватикан.ва Поскольку цвет кожи, пол и раса неявно зависят от Бога, некоторые думали, что Папа говорил, что Бог активно желал многих религий вместо одной Церкви, установленной Христом, и поэтому противоречил своему предшественнику.

… Тем самым они учат великой ошибке нашего века - что отношение к религии должно рассматриваться как безразличное дело и что все религии подобны. Такой способ рассуждения рассчитан на уничтожение всех форм религии ... - ПОПЕ ЛЕВ XIII, Род Humanum,. п. 16

Пока Папа сделал исправить это понимание, когда епископ Афанасий Шнайдер встретился с ним лично, заявив, что существование многих религий было «дозволительной» волей Бога,^[4]7 марта 2019 г .; LifeSiteNews.com спорные остатки заявление как есть на Сайт Ватикана. Фактически, эта декларация перешла на другой уровень, благодаря сотрудничеству Фрэнсиса, посредством которого для продвижения его принципов «человеческого братства» в Объединенных Арабских Эмиратах будет построен «Дом семьи Авраамов».

Церковь, синагога и мечеть будут иметь общий фундамент… проект будет представлять новую типологию мировой архитектуры. «Никогда еще не было здания, в котором три веры были бы помещены в одной форме». -Новости Ватикана, Сентябрь 21st, 2019

За всем этим через несколько дней последовало скандальное собрание в Ватиканских садах по случаю открытия Синода Амазонки. На глазах у Папы группа коренных жителей образовала «священный круг» и поклонилась деревянным чучелам и кучке земли, что вызвало возмущение католиков со всего мира.

 

Папские извращения

Священник и мученик нацистского холокоста однажды сказал:

Когда-нибудь в будущем честный историк скажет несколько горьких вещей о вкладе церквей в создание массового сознания, коллективизма, диктатур и так далее. —Пт. Альфред Дельп, SJ, Тюремные сочинения (Orbis Books), стр. Xxxi-xxxii; Пт. Дельп был казнен за сопротивление нацистскому режиму.

Помогает ли Папа Франциск привести все к «восстановлению во Христе», или он временами отходил от божественного повествования?

 

О межрелигиозном диалоге

Опять же,

Папы совершали и делают ошибки, и это неудивительно. Непогрешимость сохраняется бывшая кафедра [«С престола» Петра, то есть провозглашения догматов, основанных на Священном Предании]. Ни один папа в истории Церкви никогда не делал бывшая кафедра ошибки. —Рев. Джозеф Яннуцци, богослов и патристик

На встрече с мусульманами в Ватикане Папе Иоанну Павлу II был вручен экземпляр Корана. Понтификы обычно получают подарки, но что случилось? следующая шокировала многих христиан: он поцеловал ее - книгу, которая содержит некоторые серьезные несовместимости с христианством. Как и в случае «скандала с Пачамамой» в Ватиканских садах, оптика была ужасной.

А затем в 1986 году в Ассизи прошел Всемирный день молитвы о мире, созванный Папой Иоанном Павлом II для встречи религиозных лидеров. Вопрос был в том, как люди разных религий, даже, возможно, разных богов, могут объединиться в молитве? Кардинал Ратцингер, по-видимому, решил не присутствовать на мероприятии, позже заявив:

... есть неоспоримые опасности, и это бесспорно, что встречи в Ассизи, особенно в 1986 году, были искажены многими людьми. -Клерикальный шепот, 9-е января, 2011

Целью встречи было не объединение различных религий в своего рода религиозный индифферентизм (как утверждали некоторые), а содействие миру и диалогу в мире, омраченном двумя мировыми войнами и растущим геноцидом - часто во имя "Религия". Но с какой целью диалог? Папа Франциск отвечает на этот вопрос:

Межрелигиозный диалог является необходимым условием мира во всем мире, поэтому он является обязанностью христиан, а также других религиозных общин. Этот диалог - в первую очередь разговор о человеческом существовании или просто, как выразились епископы Индии, вопрос «быть открытым для них, разделяя их радости и печали». Таким образом, мы учимся принимать других и их разные образы жизни, мышления и разговора ... Истинная открытость включает в себя стойкость в своих самых глубоких убеждениях, ясность и радость в отношении собственной личности, в то же время будучи «открытыми для понимания взглядов окружающих. другая сторона »и« зная, что диалог может обогатить каждую сторону ». Что бесполезно, так это дипломатическая открытость, которая говорит «да» всему, чтобы избежать проблем, поскольку это был бы способ обмануть других и отказать им в благе, которым нам дано щедро делиться с другими. Евангелизация и межрелигиозный диалог не только не противоречат друг другу, но и поддерживают и питают друг друга. -Евангелии Гаудиум, п. 251, ватикан.ва

Рассмотрим встречу Иисуса с самаритянкой у колодца. Он не стал провозглашать себя Спасителем мира, а скорее встретил ее, во-первых, на уровне основных человеческих потребностей.

Пришла женщина из Самарии черпать воду. Иисус сказал ей: «Дай мне напиться». (Иоанна 4: 7)

Так начался «диалог». Тем не менее, Иисус не раскрыл Свою личность - пока что - но исследовал вместе с ней более глубокую основную человеческую потребность: жажду божественного, смысла жизни, трансцендентного.

Иисус ответил и сказал ей: «Если бы вы знали дар Божий и который говорит вам:« Дайте мне пить », вы бы попросили его, и он дал бы вам живую воду». (Иоанна 4:10)

Именно в этом Правда, эта «общая основа», что Иисус смог наконец предложить «воду живую», которой она жаждала, и даже побудить ее к покаянию.

«… Кто выпьет воду, которую я дам, никогда не будет жаждать; вода, которую я дам, станет в нем источником воды, берущей начало в жизнь вечную ». Женщина сказала ему: «Сэр, дайте мне эту воду, чтобы я не испытывал жажды и не приходил сюда за водой». (Иоанна 4: 14-15)

В этом рассказе мы имеем сжатое представление о том, как выглядит подлинный «межрелигиозный диалог».

Католическая церковь не отвергает ничего истинного и святого в этих религиях. Она с искренним почтением относится к тем способам поведения и жизни, к тем заповедям и учениям, которые, хотя и отличаются во многих аспектах от тех, которые она придерживается и излагает, тем не менее часто отражают луч той Истины, которая просвещает всех людей. На самом деле, она провозглашает и всегда должна провозглашать Христа «путем, истиной и жизнью». (John 14: 6), в котором люди могут найти полноту религиозной жизни, в которых Бог все примирил с Собой. - Второй Ватиканский собор, Ностра Аетатен. 2

Действительно, в последний день этого межконфессионального собрания в Ассизи святой Иоанн Павел II определил кто «живая вода» - это:

Я заново исповедую здесь свой убеждение, разделяемое всеми христианами, что в Иисус Христос как Спаситель всех истинный мир должен быть найден, «Мир дальним и мир ближним»... Я смиренно повторяю здесь свое собственное убеждение: мир носит имя Иисус Христос. -Обращение Иоанна Павла II к представителям христианских церквей и церковных общин и мировых религий, Базилика Святого Франциска, 27 октября 1986 г.

Является ли это также целью Папы Франциска в своих межрелигиозных инициативах? Мы должны предположить, что это так, даже если часто кажется, что диалог еще не пошел дальше, чем «Дай мне выпить». На следующий день после появления в межконфессиональном видео в котором Папа Франциск сказал, что «все мы дети Божьи», он провозгласил в Angelus:

… Церковь «желает, чтобы все народы земли смогут встретить Иисуса, испытать Его милосердную любовь… [Церковь] желает почтительно указать каждому мужчине и женщине в этом мире на Младенца, рожденного для всеобщего спасения ». - Ангел, 6 января 2016 г .; Зенит.org

В то же время мы не можем делать вид, что Папа не оставил запутанных представлений. Относительно события в Ватиканских садах кардинал Мюллер, бывший глава Конгрегации доктрины веры, дал следующую трезвую оценку:

Вся эта печальная история поддержит многие агрессивные антикатолические секты в Южной Америке и в других местах, которые в своей полемике утверждают, что католики - идолопоклонники и что Папа, которому они подчиняются, является антихристом. Сотни тысяч католиков в районе Амазонки и везде, где были показаны видеозаписи этого римского спектакля, покинут Церковь в знак протеста. Кто-нибудь задумывался об этих последствиях или они просто предполагали, что это побочный ущерб? - Кардинал Мюллер, интервью с Die Tagestpost, Ноябрь 15th, 2019

Преувеличение? История рассудит не только этого Папу, но и всех Пап за последние полвека относительно того, служили ли Евангелию лучше или затемняли его посредством этих межрелигиозных церемоний. Чтобы быть уверенным, Фрэнсис не верят в пантеизм или анимизм. По его собственным словам:

Святой Иоанн Креста учил, что все добро, присутствующее в реальностях и переживаниях этого мира, «присутствует в Боге в высшей степени и бесконечно, или, точнее, в каждой из этих возвышенных реальностей есть Бог». Это происходит не потому, что конечные вещи этого мира действительно божественны, а потому, что мистик переживает тесную связь между Богом и всеми существами и, таким образом, чувствует, что «все есть Бог». -Лаудато си ', п. 234

Увы, первый Папа является ярким примером того, как понтифика, пытаясь «быть всем для всех», иногда может переходить черту. Петр поддался давлению «обрезанных», когда начал отказываться от еды с язычниками. Святой Павел «противопоставил ему его лицо», заявив, что Петр и его группа ...

… Не были на правильном пути в соответствии с истиной Евангелия… (Галатам 2:14)

 

Об окружающей среде

Основная тема этого понтификата - окружающая среда, и это правильно. Ущерб, который человек наносит земле, а значит и самому себе, серьезен (см. Великое отравление). Но Фрэнсис не на острове, чтобы бить эту тревогу. Св. Иоанн Павел II обратился к глубокому экологическому кризису нашего времени аналогичным языком:

В самом деле, всем очевиден нарастающий разрушение мира природы. Он является результатом поведения людей, которые проявляют бессердечное пренебрежение к скрытым, но ощутимым требованиям порядка и гармонии, которые управляют самой природой ... Хотя в некоторых случаях уже нанесенный ущерб может быть необратимым, во многих других случаях он все еще может быть остановился. Однако необходимо, чтобы все человеческое сообщество - отдельные лица, государства и международные организации - серьезно относилось к своей ответственности. - 1 января 1990 г., Всемирный день мира; ватикан.ва

Фактически, в этой речи он охватывал распространенную в его время науку о том, что «постепенное истощение озонового слоя и связанный с ним «парниковый эффект» теперь достигли критических масштабов ». Подобно Папе Франциску, Иоанн Павел II полагался на своих советников, таких как Папская академия наук. Как выясняется, открытие и закрытие «дыры» в озоновом слое - это «сезонное явление, которое формируется весной в Антарктиде».^[5]smithsonianmag.com In Другими словами, паника была раздута.

Новый кризис сегодня - это «глобальное потепление». Но опять же, не только Фрэнсиса заставили поверить в неминуемую климатическую катастрофу.

Сохранение окружающей среды, содействие устойчивому развитию и особое внимание к изменению климата - это вопросы, вызывающие серьезную озабоченность всей человеческой семьи. - папа бенедикт XVI, Письмо Его Святейшеству Варфоломею I Архиепископ Константинопольский Вселенский Патриарх, 1 сентября 2007 г.

Здесь Бенедикт использует жаргон ООН, как и Фрэнсис. Хотя эти слова стали означать что-то зачастую гнусное для многих глобалистов, которые их используют, например, «поддержание населения» (то есть контроль населения),^[6]посмотреть Новое язычество - Часть III «Устойчивое развитие» само по себе не несовместимо с католицизмом. Как Сборник социальной доктрины Церкви гласит:

Тесная связь, существующая между разработка беднейших стран, демографические изменения и комфортного использование окружающей среды не должно становиться предлогом для политического и экономического выбора, который идет вразрез с достоинством человеческой личности. —N. 483, г. ватикан.ва

Таким образом, Бенедикт дает уместное предупреждение относительно опасностей, скрывающихся за этим экологическим движением:

Человечество сегодня справедливо озабочено экологическим балансом завтрашнего дня. Важно, чтобы оценки в этом отношении проводились осмотрительно, в диалоге с экспертами и людьми мудрыми, не сдерживается идеологическим давлением, чтобы делать поспешные выводыи, прежде всего, с целью достижения согласия по модели устойчивого развития, способной обеспечить благосостояние всех при соблюдении экологического баланса. —Посещение Всемирного дня мира, 1 января 2008 г .; ватикан.ва

И снова история рассудит, был ли Фрэнсис «поспешным» в поддержке науки о «глобальном потеплении». 

 

По экономике

Франциск - цитируя своих предшественников - также призывает к глобальному авторитету.

… Для всего этого крайне необходим настоящий мировой политический авторитет, как указал несколько лет назад мой предшественник блаженный Иоанн XXIII. -Лаудато си, п. 175; ср. Каритас ин Веритатес, п. 67

И, как и его предшественники, Папа Франциск отвергает идею «глобального супергосударства», снова призывая к принципу «субсидиарности». что обеспечивает автономию каждый уровень общества от «семьи» до международных властей.

Давайте помнить о принципе субсидиарности, который дает свободу развивать способности, присутствующие на всех уровнях общества, а также требует большего чувства ответственности за общее благо от тех, кто обладает большей властью. Сегодня некоторые секторы экономики обладают большей властью, чем сами государства. -Лаудато син. 196

Папа Франциск не щадил критики в адрес этих «секторов экономики», используя почти апокалиптический язык.

Таким образом рождается новая тирания, невидимая и часто виртуальная, которая в одностороннем порядке и безжалостно навязывает свои собственные законы и правила. Долги и накопление процентов также мешают странам реализовать потенциал своей собственной экономики и не позволяют гражданам пользоваться своей реальной покупательной способностью ... В этой системе, которая имеет тенденцию пожирать все, что стоит на пути увеличения прибыли, все хрупкое, как окружающая среда, беззащитно перед интересами обожествленная рынок, который стал единственным правилом. -Евангелий Гаудиумн. 56

Западные комментаторы, особенно некоторые американцы, выступили против Папы, утверждая, что он марксист, особенно когда он прямо заявил, что «неограниченный погоня за деньгами »- это« дьявольский навоз ».^[7]Выступление на Втором Всемирном собрании народных движений, Санта-Крус-де-ла-Сьерра, Боливия, 10 июля 2015 г .; ватикан.ва Марксист? Нет. Франциск повторял католическую социальную доктрину, которая не является ни «капиталистической», ни «коммунистической», а, скорее, в пользу экономики, которая делает достоинство и благополучие человек их оживляющий принцип. И снова его предшественники сказали то же самое:

... если под «капитализмом» подразумевается система, в которой свобода в экономическом секторе не ограничена прочными юридическими рамками, которые ставят ее на службу человеческой свободе в ее совокупности и которая рассматривает ее как особый аспект этой свободы, суть которого этическая и религиозная, то ответ определенно отрицательный. —ST. ИОАНН ПАВЛ II, Центезиумус Аннус, п. 42; Компендиум социальной доктрины церкви, п. 335

Франциск категорически против этого клеветнического обвинения в том, что он марксист:

Марксистская идеология неверна ... [но] экономика просачивания вниз ... выражает грубую и наивную веру в доброту тех, кто обладает экономической властью ... [эти теории] предполагают, что экономический рост, поощряемый свободным рынком, неизбежно приведет к большему справедливость и социальная инклюзивность в мире. Обещание заключалось в том, что, когда стакан наполняется, он переполняется, принося пользу бедным. Но вместо этого происходит то, что когда стакан полон, он волшебным образом становится больше, для бедных ничего не выходит. Это была единственная ссылка на конкретную теорию. Я, повторяю, говорил не с технической точки зрения, а в соответствии с социальной доктриной Церкви. Это не значит быть марксистом. —ПОП ФРЭНСИС, 14 декабря 2013 г., интервью с Ла Стампа; религия.blogs.cnn.com

Но затем, как мы читаем в Новое язычество - Часть III, возникает деструктивный люфт, революционный дух против системы свободного рынка и несправедливого перераспределения богатства; это революция, первоначально принявшая форму Социализм (что не менее скатологично).

Это восстание духовно по своей сути. Это восстание сатаны против дара благодати. По сути, я считаю, что западный человек отказывается спастись по милости Бога. Он отказывается получить спасение, желая построить его для себя. «Основные ценности», продвигаемые ООН, основаны на неприятии Бога, что я сравниваю с богатым молодым человеком в Евангелии. Бог посмотрел на Запад и полюбил его за то, что он творил чудесные вещи. Он предложил пойти дальше, но Запад повернул вспять. Он предпочитал богатство, которым задолжал только себе.  - Кардинал Сара, Католический вестник, 5-е апреля, 2019

И снова история рассудит Папу, не является ли его поддержка целей Организации Объединенных Наций «наивной верой в доброту тех, кто обладает экономической властью».

С учетом всего сказанного, из того, что мы заявили выше, этот понтификат не радикальный отход от предшественников.

 

ПРОРОЧЕСТВЕННЫЙ… ИЛИ НАРУШИТЕЛЬНЫЙ?

Однако, как духовной семье, возможно, пришло время задать несколько серьезных вопросов. Выполняется ли миссия Церкви или она затушевывается «диалогом», сосредоточенным на мирском? Помогаем ли мы «восстановить все во Христе», или Церковь становится слишком политической, соглашаясь с такими учреждениями, как Организация Объединенных Наций? Строим ли мы добросовестность или слишком доверяем доброй воле светской глобальной политической власти? Полагаемся ли мы на мудрость и силу Бога или слишком много на практические решения, чтобы осуществить Его будущий план «справедливости и мира»?^[8]ср. Пс 85:11; 32:17 Это искренние вопросы.

Но вот искренний ответ. В момент предвидения, возможно, предвосхищая рождение Организации Объединенных Наций примерно 42 года спустя, Пиукс сказал:

Нам хорошо известно, что многие, стремясь к миру, то есть к спокойствию порядка, объединяются в общества и партии, которые они называют партиями порядка. [Но это] Надежда и труд потеряны. Ибо есть только одна партия порядка, способная восстановить мир среди всей этой суматохи, и это партия Бога. Поэтому именно эту партию мы должны продвигаться и привлекать к ней как можно больше, если нас действительно побуждает миролюбие. -Э Супреми, Энциклика, n. 7

Независимо от того, как много мы прилагаем усилий в общественной сфере, взаимодействуем с правительствами или устанавливаем братские отношения с другими религиями, мы никогда не принесем Царства Божьего на землю, сказал он, «кроме как посредством Иисуса Христа».^[9]Э Супреми, п. 8 Сам Господь наш сказал святой Фаустине:

У человечества не будет мира, пока оно не обратится с доверием к Моей милости. -Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник, н. 300

Бог любит всех мужчин и женщин на земле и дает им надежду на наступление новой эры, эры мира. Его любовь, полностью раскрытая в воплощенном Сыне, является основой всеобщего мира. Когда эта любовь приветствуется в глубине человеческого сердца, она примиряет людей с Богом и самими собой, обновляет человеческие отношения и разжигает это стремление к братству, способному изгнать искушение насилия и войны.  - Папа Иоанн Павел II, Послание Папы Иоанна Павла II к празднованию Всемирного дня мира, 1 января 2000 г.

Вся наша миссионерская деятельность в конечном итоге должна быть направлена ​​на примирение других с Отцом через Иисуса Христа, Господа нашего. ^[10]ср. 2 Кор 5:18 Разве это не задача более срочно, чем когда-либо?

Сейчас не время стыдиться Евангелия. Пришло время проповедовать это с крыш. —ПОП СВЯТОЙ ИОАНН ПАВЛ II, Хомили, Хомили, Государственный парк Черри-Крик, Денвер, Колорадо, 15 августа 1993 г ​​.; ватикан.ва

В противном случае мы рискуем впасть в идолопоклонство, то есть прелюбодеяние с духом мира. Есть пророчество святого Антония Пустынного, которое стоит посетить, особенно в связи с тем, что Церковь все чаще выступает в качестве выразителя целей Организации Объединенных Наций в области «устойчивого развития»:

Мужчины подчинятся духу века. Они скажут, что если бы они жили в наши дни, Вера была бы простой и легкой. Но в свое время они скажут, что все комплекс; Церковь должна быть обновлена ​​и иметь смысл в решении повседневных проблем. Когда Церковь и мир едины, значит, те дни близки, потому что наш Божественный Учитель поставил барьер между Своими вещами и вещами этого мира. -католическое пророчество.org

Интересно, что тема того, насколько «сложными» являются ситуации в семье сегодня, и насколько «сложны» решения… часто появляется в Аморис Летиция—папский документ, вызвавший больше разногласий, чем любой другой с тех пор Humanae Vitae (на этот раз за то, что он был слишком либеральным, а не слишком консервативным).

 

ЛОЯЛЬНОСТЬ vs ВЕРНОСТЬ

Такие пророчества предназначены для того, чтобы подготовить нас к битве, но нам лучше убедиться, что мы находимся в правильном сражении. Использование этих пророческих слов для нападок на папство является обманом; они говорят о Церкви в целом и могут включать или не включать Папу. Если это так, то правильное отношение мудро высказал кардинал Роберт Сара.

Мы должны помочь Папе. Мы должны стоять с ним так же, как с нашим собственным отцом. —Кардинал Сара, 16 мая 2016 г., Письма из журнала Роберта Мойнихана

Мы можем помочь папам пятью способами: 1) своей молитвой; 2) быть голосом ясности, когда их голос - нет; 3) избегая необдуманных суждений по отношению к ним; 4) толкуя их слова благоприятно и в соответствии с Традицией; 5) и братским исправлением их ошибок (что, в первую очередь, является ролью других епископов). В противном случае кардинал Сара предлагает предупреждение:

Истина в том, что Церковь представлена ​​на земле Наместником Христа, то есть Папой. И кто бы ни был против папы, в силу самого факта, вне церкви. - кардинал Роберт Сара, Коррьере делла сера, 7 октября 2019 г .; americamamagazine.org

Тем, кого напугал Франциск и которые, таким образом, начали искать способы аннулировать его папское избрание, следует прислушаться к одному из наиболее откровенных критиков пастырского подхода Папы Франциска:

У меня были люди, которые приводили мне всевозможные аргументы, ставящие под сомнение избрание Папы Франциска. Но я называю его каждый раз, когда предлагаю Святую Мессу, я называю его Папой Франциском, это не пустой звук с моей стороны. Я считаю, что он папа. И я стараюсь постоянно говорить это людям, потому что вы правы - по моему мнению, люди становятся все более и более радикальными в своей реакции на то, что происходит в Церкви. - Кардинал Рэймонд Берк, интервью с The New York Times, Ноябрь 9th, 2019

Верность неподобающему папе - это не неверность Христу; это наоборот. Это часть этого «Стремясь сохранить единство духа узами мира». ^[11]Ефесянам 4: 3 Такая лояльность показывает глубину нашей веры в Иисусе: верим ли мы этому Он все еще строит Свою Церковь, даже когда папы блуждают.

Ибо даже если папа направит барк Петра не в ту сторону,
он никуда не пойдет, пока ветер Святого Духа не наполняет его паруса.

Иными словами, «Все работает во благо для тех, кто призван по его замыслу». ^[12]Римляне 8: 28 И какова может быть цель Бога в этот час?

… Есть потребность в страсти церкви, что, естественно, отражается на личности Папы, но Папа находится в Церкви, и поэтому то, что объявляется, является страданием Церкви ... —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, интервью с журналистами во время полета в Португалию; перевод с итальянского, Коррьере делла сера, Май 11, 2010

Даже когда наши папы говорят и делают запутанные вещи, это никогда причина покинуть корабль. Как напоминает нам св. Иоанн Златоуст:

Церковь - твоя надежда, Церковь - твое спасение, Церковь - твое убежище. -Хом. де капто эвтропион. 6.

Это, и как Msgr. Рональд Нокс (1888–1957) как-то сказал: «Возможно, было бы хорошо, если бы каждый христианин, конечно, если бы каждый священник, мог хоть раз в жизни увидеть во сне, что он папа - и очнуться от этого кошмара в агонии пота».