Развитие человека

Жертвы геноцида

ВОЗМОЖНО Самый близорукий аспект нашей современной культуры - это представление о том, что мы находимся на линейном пути развития. Что мы оставляем позади человеческие достижения, варварство и ограниченное мышление прошлых поколений и культур. Что мы ослабляем оковы предрассудков и нетерпимости и идем к более демократическому, свободному и цивилизованному миру.

Это предположение не только ложное, но и опасное.

По правде говоря, приближаясь к 2014 году, мы видим, что наши мировые экономики балансируют на грани краха из-за потакания своим желаниям западного мира; геноцид, этнические чистки и религиозное насилие нарастают в восточном мире; сотни миллионов людей во всем мире голодают, несмотря на то, что еды достаточно, чтобы прокормить планету; свободы рядовые граждане глобально испаряются во имя «борьбы с терроризмом»; аборты, вспомогательное самоубийство и эвтаназия продолжают продвигаться как «решения» неудобств, страданий и предполагаемого «перенаселения»; торговля людьми сексом, рабством и органами растет; порнографии, в частности, детской порнографии, взрывается во всем мире; СМИ и развлечения все больше зацикливаются на самых низменных и дисфункциональных аспектах человеческих отношений; технология, далекая от освобождения человека, возможно, породила новую форму рабства, требуя больше времени, денег и ресурсов, чтобы «идти в ногу со временем»; и напряженность между странами, вооруженными оружием массового уничтожения, не только не утихнет, но и приближает человечество к Третьей мировой войне.

Действительно, когда некоторые предположили, что мир движется к менее предвзятому, заботливому, равноправному обществу, обеспечивающему права человека для всех, он разворачивается в другом направлении:

С трагическими последствиями длительный исторический процесс приближается к переломному моменту. Процесс, который когда-то привел к открытию идеи «прав человека» - прав, присущих каждому человеку и предшествующих любой Конституции и законодательству государства, - сегодня отмечен удивительным противоречием. Именно так в эпоху, когда нерушимые права человека торжественно провозглашаются и ценность жизни публично подтверждается, само право на жизнь отрицается или попирается, особенно в наиболее важные моменты существования: момент рождения и момент смерти ... То же самое происходит и на уровне политики и правительства: первоначальное и неотъемлемое право на жизнь ставится под сомнение или отвергается на основании голосования в парламенте или воли одной части народа, даже если это большинство. Это зловещий результат релятивизма, который не встретит сопротивления: «право» перестает быть таковым, потому что оно больше не основывается на неприкосновенном достоинстве личности, а подчиняется воле более сильной стороны. Таким образом, демократия, противореча своим собственным принципам, фактически движется к форме тоталитаризма. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Evangelium Vitae, «Евангелие жизни»н. 18, 20

Эти реалии должны заставить каждого человека доброй воли, будь то атеист или теист, сделать паузу, чтобы задать вопрос. зачем- почему, несмотря на все усилия человечества, мы снова и снова оказываемся в водовороте разрушения и тирании, только во все больших и больших глобальных масштабах? Что еще более важно, где во всем этом надежда?

ПРЕДУСМОТРЕННОЕ, ПРОСТО

Более чем за 500 лет до рождения Христа пророк Даниил предвидел, что мир действительно пройдет через циклы войны, господства, освобождения и т. Д. ^[1]ср. Daniel Ch. 7 пока, наконец, народы не уступили ужасающей мировой диктатуре, которую блаженный Иоанн Павел II называет «тоталитаризмом». ^[2]ср. Дан 7: 7-15 В связи с этим христианство никогда не предлагало «прогрессивного господства» Царства Божьего, посредством которого мир постепенно превращается в лучшее место. Скорее, Евангелие постоянно приглашает и объявляет, что радикальный дар человеческой свободы может выбирать либо свет, либо тьму.

Глубоко показательно, что святой Иоанн - после того, как стал свидетелем Воскресение и переживание Пятидесятницы - будет писать не о народах, в конечном итоге, раз и навсегда, ставших последователями Иисуса, а о том, как мир в конечном итоге отвергать Евангелие. Фактически, они охватили бы глобальную сущность, которая обещала бы им безопасность, защиту и «избавление» от требований самого христианства.

Очарованный, весь мир последовал за зверем ... Ему также было разрешено вести войну против святых и побеждать их, и ему была предоставлена ​​власть над каждым племенем, народом, языком и нацией. (Откровение 13: 3, 7)

Иисус никогда не указывал, что мир наконец примет Благую Весть, тем самым навсегда положив конец разногласиям. Он просто сказал:

… Стойкий до конца будет спасен. И это Евангелие Царства будет проповедано по всему миру как свидетельство всем народам, и тогда наступит конец. (Мф 24:13)

Другими словами, человечество будет испытывать приливы и отливы христианского влияния, пока, наконец, Иисус не вернется в конце времен. Между Церковью и антицерковью, Христом и антихристом будет постоянная война, в которой один будет доминировать больше, чем другой, в зависимости от свободного выбора людей принять или отвергнуть Евангелие в любом данном поколении. И поэтому,

Таким образом, царство будет исполнено не историческим триумфом Церкви через прогрессивное господство, а только победой Бога над окончательным выпуском зла, что приведет к падению его Невесты с небес. Божий триумф над восстанием зла примет форму Страшного Суда после окончательного космического потрясения этого проходящего мира. — ССС, 677

Даже «эпоха мира», о которой говорится в Откровении 20, когда святые будут испытывать своего рода «субботний покой», согласно отцам церкви, ^[3]ср Дорогой Святой Отец ... Он грядет! сохраняет человеческую способность отвернуться от Бога. В самом деле, Священное Писание говорит, что народы впадают в последний обман, тем самым вызывая «исторический триумф» Добра над этим «окончательным высвобождением зла» и давая начало Новым Небесам и Новой Земле на всю вечность. ^[4]Версия 20: 7-9

ОТКАЗ

По сути, в основе всех бед нашего времени и всех времен лежит упорство человека в отрицании замыслов Бога, в отрицании самого Бога.

В конце концов, тьма, которая представляет реальную угрозу человечеству, заключается в том, что он может видеть и исследовать материальные вещи, но не может видеть, куда идет мир или откуда он, где находится наша собственная жизнь. идёт, что хорошо, а что зло. Тьма, окутывающая Бога и скрывающая ценности, - реальная угроза нашему существованию и миру в целом. Если Бог и моральные ценности, разница между добром и злом, остаются во тьме, тогда все другие «огни», которые делают такие невероятные технические подвиги доступными нам, - это не только прогресс, но и опасности, которые подвергают риску нас и мир. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Пасхальное бдение, 7 апреля 2012 г.

Почему современный человек не видит? Почему разница между добром и злом по прошествии 2000 лет «остается во тьме»? Ответ очень прост: потому что человеческое сердце обычно хочет оставаться во тьме.

И это вердикт, что свет пришел в мир, но люди предпочли тьму свету, потому что их дела были злы. Ибо всякий, делающий злые дела, ненавидит свет и не идет навстречу свету, чтобы его дела не открывались. (Иоанна 3:19)

В этом нет ничего сложного, и поэтому ненависть ко Христу и Его Церкви сегодня остается такой же сильной, как и 2000 лет назад. Церковь манит и приглашает души принять бесплатный дар вечного спасения. Но тогда это означает следовать за Иисусом по «пути истины и жизни». Путь - это путь любви и служения; правда - это рекомендации по КАК мы должны любить; а жизнь - это освящающая благодать, которую Бог дает нам даром, чтобы мы следовали Ему, слушались Его и жили в Нем. Это второй аспект - истина, - которую мир отвергает, потому что именно истина освобождает нас. И сатана желает держать человечество в рабстве греха, и возмездие за грех - смерть. Следовательно, мир продолжает пожинать вихрь разрушения, поскольку он продолжает отвергать истину и принимать грех.

У человечества не будет мира, пока оно не обратится с доверием к Моей милости.- Иисус святой Фаустине; Божественное милосердие в моей душе, Дневник, п. 300

ГДЕ НАДЕЖДА?

Блаженный Иоанн Павел II пророчествовал, что судороги нашего времени на самом деле ведут нас к «последней конфронтации» между Христом и Антихристом. ^[5]ср Понимание последней конфронтации Так где же надежда на будущее?

Во-первых, все это изначально предсказано в самих Писаниях. Простое знание того факта, что до скончания веков будут такие судороги, дает нам уверенность в том, что существует Мастер-план, каким бы загадочным он ни был. Бог не потерял контроль над творением. Он с самого начала рассчитал цену, которую заплатит Его Сын, даже рискуя тем, что многие откажутся от бесплатного дара спасения. 

Только в конце, когда наше частичное знание исчезнет, ​​когда мы увидим Бога «лицом к лицу», мы полностью узнаем пути, которыми - даже через драмы зла и греха - Бог привел свое творение к этому окончательному субботнему покою для который он создал небо и землю. -Катехизис католической церквин. 314

Более того, Слово Божье предсказывает победу тех, кто «стойко держится до конца». ^[6]Мэтт 24: 13

Потому что вы сохранили мое сообщение стойкость, я сохраню тебя во время испытания, которое придет на весь мир, чтобы испытать жителей земли. Я иду быстро. Крепко держись того, что имеешь, чтобы никто не забрал твою корону. «Победителя сделаю столпом в храме Бога моего, и он никогда не оставит его». (Откровение 3: 10-12)

У нас есть преимущество в том, чтобы оглянуться на все победы народа Божьего в прошлые века, когда само христианство находилось под угрозой. Мы видим, как Господь снова и снова наполнял Свой народ благодатью ».чтобы во всем, всегда имея все необходимое, у вас было изобилие для всякого доброго дела. » (2 Кор 9: 8)

И в этом ключ: понять, что Бог позволяет волнам зла обрушиться на берег, чтобы принести большее благо - спасение душ.

Мы должны начать смотреть на мир глазами веры, снимая очки пессимизма. Да, все выглядит очень плохо на поверхности. Но чем глубже мир впадает в грех, тем больше он жаждет и стонет о своем избавлении! Чем больше душа порабощена, тем больше она жаждет спастись! Чем более пустым становится сердце, тем более оно готово к наполнению! Не обманывайтесь; может показаться, что мир отвергает Христа ... но я обнаружил, что наиболее решительно противостоят Ему те, кто больше всего борется с истиной в своих сердцах.

Он вложил в человека тоску по истине и добру, удовлетворить которую может только Он. -Катехизис католической церкви, п. 2002

Сейчас не время быть робким, но с великим смирением и мужеством войти в сердца людей светом любви и истины.

Вы свет миру. Город, расположенный на горе, невозможно спрятать. Также они не зажигают лампу, а затем кладут ее под корзину; он установлен на светильник, откуда свет освещает всех в доме. Точно так же ваш свет должен сиять перед другими, чтобы они могли видеть ваши добрые дела и прославлять вашего Небесного Отца. (Мф 5: 14-16)

Вот почему Святой Отец еще раз говорит Церкви, что мы должны выйти на улицы; что мы должны снова «испачкаться», общаясь с миром, позволяя им греться в свете благодати, протекающей через любовь, а не прятаться в убежищах и цементных бункерах. Чем темнее становится, тем ярче должны быть христиане. Если, конечно, мы сами не стали теплыми; если только мы сами не живем как язычники. Тогда да, наш свет остается скрытым, покрытым слоями компромисса, лицемерия, алчности и гордости.

По правде говоря, многие христиане грустят не потому, что мир кажется адским, а потому, что их образ жизни находится под угрозой. Нам стало слишком комфортно. Нам нужно быть потрясенными, чтобы осознать, что наша жизнь действительно очень коротка и является подготовкой к вечности. Наш дом не здесь, а на Небесах. Возможно, самая большая опасность сегодня заключается не в том, что мир снова затерялся во тьме, а в том, что христиане больше не сияют светом святости. Это худшая тьма из всех, для христиан надежды воплощенный. Да, надежда входит в мир каждый раз, когда верующий действительно живет по Евангелию, потому что тогда этот человек становится знаком «новой жизни». Тогда мир сможет «вкусить и увидеть» лицо Иисуса, отраженное в Его истинном последователе. We должны быть надеждой, необходимой этому миру!

Когда мы даем еду голодному человеку, мы вновь вселяем в него надежду. Так и с другими. —ПОП ФРЭНСИС, С уважением, Радио Ватикана, 24 октября 2013 г.

Итак, начнем снова! Сегодня примите решение о святости, решите следовать за Иисусом куда угодно, став знаком надежды. И куда Он идет сегодня в нашем мире тьмы и беспорядка? Именно в сердца и дома грешников. Давайте следовать за Ним с мужеством и радостью, потому что мы Его сыновья и дочери, разделяющие Его силу, жизнь, власть и любовь.

Может быть, некоторым из нас не нравится это говорить, но те, кто ближе всего к сердцу Иисуса, являются величайшими грешниками, потому что Он ищет их, он призывает всех: «Приходите, приди!» И когда они просят объяснений, он говорит: «Но тем, у кого хорошее здоровье, не нужен врач; Я пришел исцелить, спасти ». —ПОП ФРЭНСИС, Проповедь, Ватикан, 22 октября 2013 г .; Зенит.org

Вера говорит нам, что Бог отдал Своего Сына ради нас, и дает нам победоносную уверенность в том, что это действительно правда: Бог есть любовь! Таким образом, это трансформирует наше нетерпение и наши сомнения в твердую надежду на то, что Бог держит мир в своих руках и что, как показывают драматические образы конца Книги Откровений, несмотря на всю тьму, Он в конечном итоге восторжествует во славе. - папа бенедикт XVI, Деус Каритас Эст, Энциклика, n. 39

Спасибо за вашу поддержку этого полновременного служения.

Присоединяйтесь к Марку в Facebook и Twitter!