Восходящая утренняя звезда

ОТСУТСТВУЕТ Практически из всех протестантских пророчеств мы, католики, называем «Триумф Непорочного Сердца». Это потому, что евангельские христиане почти повсеместно упускают неотъемлемую роль Пресвятой Девы Марии в истории спасения после рождения Христа - чего даже не делает само Писание. Ее роль, обозначенная с самого начала творения, тесно связана с ролью Церкви и, как и Церковь, полностью ориентирована на прославление Иисуса в Святой Троице.

Как вы прочитаете, «Пламя Любви» ее Непорочного Сердца - это восходящая утренняя звезда это будет иметь двойную цель: сокрушить сатану и установить правление Христа на земле, как и на небесах ...

 

С САМОГО НАЧАЛА…

С самого начала мы видим, что внесение зла в человечество получило неожиданный антидот. Бог говорит сатане:

Я положу вражду между тобой и женщиной, и твоим семенем, и ее семенем: она сокрушит тебе голову, и ты будешь подстерегать ее пятку. (Быт. 3:15)

Современные библейские записи гласят: «Они будут бить тебя по голове.Но значение то же самое, потому что она раздавляет потомство женщины. Кто это потомство? Конечно, это Иисус Христос. Но само Писание свидетельствует, что Он «первенец среди многих братьев», ^[1]ср. Рим 8: 29 и им также Он дарует Свою власть:

Вот, Я дал вам силу «наступать на змей» и скорпионов и на всю мощь врага, и ничто не повредит вам. (Луки 10:19)

Таким образом, «потомство», которое сокрушает, включает Церковь, «тело» Христа: они разделяют Его победу. Следовательно, по логике, Мария - мать Найти потомство, та, которая «родила ей первенец сын", ^[2]ср. Луки 2:7 Христос, наш Глава, но также и Его мистическое тело, Церковь. Она мать обоих Глав и тело: ^[3] Таким образом, Христос и Его Церковь вместе составляют «всего Христа» (Christus Totus) ". -Катехизис католической церкви, п. 795

Когда Иисус увидел там свою мать и ученика, которого он любил, он сказал своей матери: «Женщина, вот, твой сын» ... В небе появилось великое знамение, женщина, одетая в солнце ... Она была беременна и громко плакала от боли, когда она рожала ... Тогда дракон рассердился на женщину и ушел воевать против остального ее потомства, те, кто соблюдают заповеди Божьи и свидетельствуют об Иисусе. (Иоанна 19:26; Откровение 12: 1-2, 17)

Таким образом, она тоже участвует в триумф над злом, и, по сути, это врата, через которые оно приходит - врата, через которые приходит Иисус ...

 

ИИСУС ПРИХОДИТ

… По нежной милости нашего Бога… день взойдет на нас свыше, чтобы дать свет тем, кто сидит во тьме и тени смерти, чтобы направить наши ноги на путь мира. (Луки 1: 78-79)

Это место Писания исполнилось с рождением Христа, но не полностью.

Искупительный акт Христа сам по себе не восстановил все, он просто сделал возможным дело искупления, он положил начало нашему искуплению. —Пт. Вальтер Цишек, Он ведет меня, стр. 116-117

Таким образом, Иисус продолжает приходить, чтобы усилить Свое правление, и вскоре необычным, мощным, меняющим эпоху способом. Сен-Бернар описывает это как «среднее пришествие» Христа.

В свое первое пришествие наш Господь пришел в нашей плоти и в наших слабостях; в этом срединном пришествии он приходит в духе и силе; в последнем пришествии он будет виден во славе и величии ... -St. Бернард, Литургия часовТом I, с. 169

Почетный папа Бенедикт XVI подтвердил, что это «среднее пришествие» соответствует католическому богословию.

Принимая во внимание, что ранее люди говорили только о двойном пришествии Христа - один раз в Вифлееме и еще раз в конце времени - святой Бернар Клервосский говорил о Adventus MedusПромежуточное пришествие, благодаря которому он периодически возобновляет свое вмешательство в историю. Я считаю, что различие Бернарда поражает только правильную ноту ... «Папа Бенедикт XVI. Свет мира», с. 182–183. Беседа с Питером Зевальдом.

Правильное замечание состоит в том, что это «промежуточное наступление», - говорит Бернар, «является скрытым; в нем только избранные видят Господа в себе, и они спасены ». ^[4]ср Литургия часовТом I, с. 169

Почему бы не попросить его прислать нам новых свидетелей его присутствия сегодня, в котором он сам придет к нам? И эта молитва, хотя и не направлена ​​непосредственно на конец света, тем не менее настоящая молитва за его приход; он содержит всю широту молитвы, которую он сам научил нас: «Твое царство придет!» Приди, Господь Иисус! - папа бенедикт XVI, Иисус из Назарета, Страстная неделя: от входа в Иерусалим до воскресения, п. 292, Игнатий Пресс

 

ВЗГЛЯД НА ВОСТОК!

Иисус приходит к нам разными способами: в Евхаристии, в Слове, где «двое или трое собраны», в «наименьшем из братьев», в лице причастного священника ... и в эти последние времена Он есть дается нам еще раз, через Мать, как «Пламя любви», исходящее из ее Непорочного Сердца. Как Богоматерь открыла Элизабет Киндельманн в своих утвержденных посланиях:

… Мое Пламя Любви… Сам Иисус Христос. -Пламя Любви, п. 38, из дневника Элизабет Киндельманн; 1962; Имприматур Архиепископ Карл Шапут

Хотя в следующем отрывке термины «второй» и «средний» меняются местами, именно это и упоминает Сент-Луис де Монфор в своем классическом трактате о преданности Пресвятой Деве Марии:

Святой Дух, говорящий через Отцов Церкви, также называет Богородицу Восточными вратами, через которые Первосвященник Иисус Христос входит и выходит в мир. Через эти врата он вошел в мир в первый раз, и через те же врата он выйдет во второй раз.. —Св. Луи де Монфор, Трактат об истинной преданности Пресвятой Богородице, п. 262

Это «скрытое» пришествие Иисуса в духе эквивалентно приходу Царства Божьего. Вот что означает «торжество Непорочного Сердца», обещанное Богородицей в Фатиме. В самом деле, Папа Бенедикт четыре года назад молился, чтобы Бог «ускорил исполнение пророчества о торжестве Непорочного Сердца Марии». ^[5]ср. Проповедь, Фатима, Португалия, 13 мая 2010 г. Он уточнил это заявление в интервью Питеру Зевальду:

Я сказал, что «триумф» приближается. По смыслу это эквивалентно нашей молитве о пришествии Царства Божьего ... торжество Бога, торжество Марии тихо, тем не менее, они реальны. - папа бенедикт XVI, Свет мира, п. 166, Разговор с Питером Зевальдом

Может даже быть ... что Царство Божье означает Самого Христа, Которого мы желаем приходить каждый день, и Чье пришествие мы хотим, чтобы нам быстро явили ... - Катехизис католической церкви, п. 2816

Итак, теперь мы видим фокусировку на том, что такое Пламя Любви: оно грядет и недавнее увеличение Царства Христова, от сердца Марии к нашим сердцам -как новая Пятидесятница -Который подавит зло и установит свое царство мира и справедливости до концов земли. Писание, по сути, прямо говорит об этом пришествии Христа, что явно не parousia в конце времен, а промежуточная стадия.

Тогда я увидел, что небеса открылись, и там была белая лошадь; его всадника называли «Верным и Истинным»… Из его уст вылетел острый меч, чтобы поразить народы. Он будет править ими железным жезлом… Она родила сына, ребенка мужского пола, которому суждено править всеми народами железным жезлом… [Мученики] ожили, и они царствовали со Христом тысячу лет. (Откровение 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)

… Его также можно понимать как Царство Божье, потому что в нем мы будем царствовать. - Катехизис католической церкви, п. 764

 

УТРЕННЯЯ ЗВЕЗДА

Грядущее «Пламя Любви», согласно откровениям Элизабет Киндельманн, является благодатью, которая приведет к «новому миру». Это полностью согласуется с отцами церкви, которые предвидели, что после уничтожения «беззаконника» пророчество Исаии об «эре мира» исполнится, когда «земля наполнится познанием Господа, как вода. покрывает море ». ^[6]ср. Иса 11: 9

Св. Фома и Иоанн Златоуст объясняют слова Домиус Иисус разрушает иллюстрацию («Кого Господь Иисус истребит яркостью пришествия Своего» [2 Фес. 2: 8]) в том смысле, что Христос поразит антихриста, ослепив его яркостью, которая будет подобна предзнаменованию и знамению Его Второго пришествия. … Большинство авторитетный Точка зрения, и то, что кажется наиболее гармоничным со Священным Писанием, заключается в том, что после падения антихриста католическая церковь вновь вступит в период процветания и триумфа. -Конец настоящего мира и тайны будущей жизни, Fr. Чарльз Арминджон (1824-1885), с. 56-57; София Институт Пресс

Пламя Любви, которое здесь и сходит на Церковь, - это прежде всего «яркость» пришествия ее Сына, которым «облачена» сама Богородица в Откровении 12.

С тех пор, как Слово стало Плотью, Я не предпринимал большего движения, чем Пламя Любви из Моего Сердца, которое устремляется к вам. До сих пор ничто не могло так ослепить сатану. - Наша леди Элизабет Киндельманн, Пламя Любви

Это сияние новой зари, тихо восходящей в сердца, Христос «утренняя звезда» (Откр. 22:16).

… У нас есть пророческое послание, которое в целом надежно. Вам следует быть внимательными к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, до тех пор, пока не наступит рассвет и не взойдет утренняя звезда в ваших сердцах. (2 Пет. 2:19)

Это Пламя Любви, или «утренняя звезда», дается тем, кто открывает ему свои сердца через обращение, послушание и выжидательную молитву. Действительно, никто не замечает восход утренней звезды перед рассветом, если не ищет ее. Иисус обещает, что эти ожидающие души будут участвовать в Его правлении - используя именно тот язык, который относится к Нему:

Победителю, который будет стоять на моем пути до конца, я дам власть над народами. Он будет править ими железным прутом. Они будут разбиты, как глиняные сосуды, как я получил власть от моего Отца. И ему подарю утреннюю звезду. (Откр. 2: 26-28)

Иисус, называющий себя «утренней звездой», говорит, что даст победителю «утреннюю звезду». Что это значит? Опять же, что Он - Его Королевство- будет дано в наследство, Царство, которое будет царствовать какое-то время над всеми народами до конца мира.

Просите об этом у меня, и я дам вам народы в наследие и концы земли в ваше владение. Вы будете пасти их железным прутом, как гончарный сосуд сокрушите их. (Псалом 2: 8)

Если кто-то считает, что это отход от учения Церкви, еще раз прислушайтесь к словам Магистериума:

«И они услышат голос Мой, и будут одно стадо и один пастырь». Пусть Бог ... вскоре исполнит Свое пророчество о преобразовании этого утешительного видения будущего в настоящую реальность ... Задача Бога - осуществить этот счастливый час и сделать его известным всем ... Когда он действительно наступит, он окажется быть торжественным часом, одним большим с последствиями не только для восстановления Царства Христова, но и для умиротворения… мира. Мы очень горячо молимся и просим других также молиться об этом долгожданном умиротворении общества. - Папа Пий XI, Ubi Arcani dei Consilioi «О мире Христа в Его Царстве», Декабрь 23, 1922

Мы действительно исповедуем, что Царство обещано нам на земле, хотя до неба, только в другом состоянии существования ... Тертуллиан (155–240 гг. Н.э.), Никейский Отец Церкви; Адверсус МаркионАнте-Никейские отцы, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, стр. 342-343)

 

ТРИУМФ НЕПРЕРЫВНОГО СЕРДЦА

Это пришествие или излияние Царства приводит к «разрушению» силы сатаны, который, в частности, когда-то сам носил титул «Утренняя звезда, сын зари». ^[7]ср. Иса 14: 12 Неудивительно, что сатана так разгневан против Богоматери, потому что Церковь будет сиять сиянием, которое когда-то принадлежало ему, теперь принадлежит ей и должно стать нашей! За 'Мария - символ и самое совершенное воплощение Церкви». ^[8]ср Катехизис католической церкви, п. 507

Мягкий свет моего Пламени Любви осветит, распространяя огонь по всей поверхности земли, унижая сатану, делая его бессильным, полностью отключенным. Не способствуйте продлению болей при родах. - Наша леди Элизабет Киндельманн; Пламя Любви, Согласие архиепископа Карла Шапута

Затем на небе вспыхнула война; Михаил и его ангелы сразились с драконом ... Огромный дракон, древний змей, которого называют Дьяволом и Сатаной, обманувший весь мир, был низвергнут на землю, и его ангелы были сброшены вместе с ним ... 

Обратите внимание, как после того, как сила сатаны уменьшилась, ^[9]Это не ссылка на изначальную битву, когда Люцифер выпал из присутствия Бога, унеся с собой других падших ангелов. «Небеса» в этом смысле относятся к области, в которой сатана все еще имеет «правителя мира». Святой Павел говорит нам, что мы сражаемся не плотью и кровью, но с «начальствами, с властью, с мировыми правителями этой нынешней тьмы, со злыми духами в мире. небо. (Еф. 6:12) Святой Иоанн слышит громкий голос, заявляющий:

Теперь пришло спасение и сила, и Царство нашего Бога, и власть Его Помазанника. Ибо обвинитель наших братьев изгнан ... Но горе вам, земля и море, потому что дьявол сошел к вам в великой ярости, ибо он знает, что у него мало времени. (Откр. 12:10, 12)

Это нарушение власти сатаны заставляет его сосредоточить в «звере» то, что осталось от его власти. Но независимо от того, живы они или умирают, те, кто приветствовал Пламя Любви, радуются, потому что они будут править со Христом в новой Эре. Триумф Богоматери - это установление правления Ее Сына среди народов в одном стаде под одним пастырем.

… Дух Пятидесятницы наполнит землю своей силой… Люди поверят и создадут новый мир… Лицо земли обновится, потому что ничего подобного не произошло с тех пор, как Слово стало плотью. —Иисус Элизабет Киндельманн, Пламя Любви, р. 61

Сент-Луис де Монфор красиво резюмирует этот триумф:

Поскольку именно через Марию Бог впервые явился в мир в состоянии самоуничижения и нужды, не можем ли мы сказать, что он снова придет через Марию во второй раз? Ибо разве вся Церковь не ожидает, что он придет и будет царствовать над всей землей и судить живых и мертвых? Никто не знает, как и когда это произойдет, но мы знаем, что Бог, чьи мысли дальше от наших, чем небо от земли, придет вовремя и таким образом, которого меньше всего ожидают даже самые образованные люди. и наиболее сведущими в Священном Писании, которое не дает четких указаний по этому вопросу.

Нам дается причина полагать, что ближе к концу времени и, возможно, раньше, чем мы ожидаем, Бог поднимет великих людей, исполненных Святым Духом и исполненных духа Марии. Через них Мария, самая могущественная королева, совершит великие чудеса в мире, уничтожив грех и установив царство Иисуса, своего Сына, на руинах развращенного царства мира. Эти святые люди достигнут этого посредством преданности [т.е. Посвящение Марии]… -St. Луи де Монфор, Тайна Марии, п. 58-59

Поэтому, братья и сестры, давайте, не теряя времени, присоединимся к Богоматери и молимся об этой «новой Пятидесятнице», ее триумфе, чтобы ее Сын мог царствовать в нас, как живое Пламя Любви - и быстро!

Итак, можем ли мы молиться о пришествии Иисуса? Можем ли мы искренне сказать: «Маранта! Приди, Господь Иисус! »? Да мы можем. И не только для этого: надо! Мы молимся за ожидания его изменяющего мир присутствия. - папа бенедикт XVI, Иисус из Назарета, Страстная неделя: от входа в Иерусалим до воскресения, п. 292, Игнатий Пресс

 

Впервые опубликовано 5 июня 2014 г.

 

СООТВЕТСТВИЕ

• Действительно ли Иисус грядет? Взглянем на складывающуюся замечательную «большую картину»…

• Триумф - Части I, Часть II, Часть III

• Дорогой Святой Отец ... Он идет

Вступительные сочинения о Пламени Любви:

• Конвергенция и благословение

• Подробнее о Пламени любви

• Новый Гидеон