Скандал милосердия

 
Грешная женщина, by Джефф Хайн

 

ОНА написал, чтобы извиниться за свою грубость.

Мы обсуждали на форуме кантри-музыки чрезмерную сексуальность в музыкальных клипах. Она обвиняла меня в жесткости, фригидности и подавленности. Я, с другой стороны, пытался защитить красоту сексуальности в сакраментальном браке, моногамии и супружеской верности. Я старался быть терпеливым, поскольку ее оскорбления и гнев нарастали.

Но на следующий день она прислала личное письмо, в котором поблагодарила меня за то, что я не напал на нее в ответ. В ходе нескольких переписок по электронной почте она продолжала объяснять, что много лет назад сделала аборт, и это привело к тому, что она почувствовала себя измученной и горькой. Оказалось, что она была католичкой, и поэтому я заверил ее в желании Христа простить и исцелить ее раны; Я убеждал ее искать Его милосердия в исповеди, где она могла слышать и знать, несомненно, что она была прощена. Она сказала, что будет. Это был поразительный поворот событий.

Через несколько дней она написала, что действительно пошла на исповедь. Но то, что она сказала дальше, меня ошеломило: Священник сказал, что он не мог отпусти меня, потому что ему нужно было разрешение епископа - извините. В то время я не понимал, что только епископ имеет право отпустить грех аборта. [1]Аборт влечет за собой автоматическое отлучение от Церкви, которое может снять только епископ, или тех священников, которым он уполномочил это делать.. Тем не менее, я был шокирован тем, что в эпоху, когда аборт стал таким же обычным явлением, как нанесение татуировки, священники не получали от епископа дискреционных полномочий, что вполне возможно, чтобы отпустить этот тяжкий грех.

Через пару дней она совершенно неожиданно написала мне неприятное письмо. Она обвинила меня в принадлежности к культу, в том и этом, и называла меня самыми грубыми именами под солнцем. После этого она сменила адрес электронной почты и уехала ... С тех пор я о ней ничего не слышал.

 

ЗАБЫТЫЙ КОНТЕКСТ 

Сейчас я делюсь этой историей в свете недавнего намерения Папы Франциска разрешить священникам в наступающий юбилейный год милосердия отпустить грехи тем, кто сделал аборт. Видите ли, аборт был редкостью, когда были разработаны законы, регулирующие его отпущение грехов. Также редко случались разводы и аннулирование брака, когда Церковь создавала свои трибуналы. То же самое было с теми, кто развелся и повторно женился, или те, кто был открытым геем, или те, кто вырос в однополых отношениях. Внезапно, через несколько поколений, Церковь оказывается в часе, когда моральные нормы перестают быть нормой; когда большинство тех, кто называет себя католиками в западном мире, больше не ходят на мессу; и когда свет подлинного христианского свидетельства в основном потускнел, поскольку даже «добрые католики» пошли на компромисс с духом мира. Наш пастырский подход в некоторых случаях требует нового пересмотра.

Входит Папа Франциск.

Когда-то он был вышибалой в ночном клубе. Он предпочитал проводить большую часть времени с бедными. Он отказался от привилегий своего офиса, предпочитая вместо этого ездить на автобусе, гулять по улицам и общаться с изгоями. В процессе он начал узнавать и трогать раны современного человека - тех, кто находился вдали от крепостей канонического права, тех, кто не прошел катехизацию в своих католических школах, не был подготовлен к кафедре и не обращал внимания на красноречивые папские заявления и учения, которые даже многие приходские священники не беспокоили читать. Тем не менее их раны кровоточили, жертвы сексуального переворота.люция, обещавшая любовь, но не оставившая ничего, кроме разбитости, боли и смятения.

Итак, незадолго до того, как его избрали преемником Петра, кардинал Марио Бергольо сказал своим собратьям-прелатам:

Евангелизация подразумевает желание Церкви выйти из себя. Церковь призвана выйти из самой себя и выйти на периферию не только в географическом смысле, но и в экзистенциальную периферию: периферию тайны греха, боли, несправедливости, невежества, обхода религии, мысли. и всех страданий. Когда Церковь не выходит из себя для евангелизации, она становится самореферентной, а затем она заболевает ... Самореферентная Церковь держит Иисуса Христа внутри себя и не позволяет ему выйти ... Думая о следующем Папе, он должен быть человек, который из созерцания и поклонения Иисусу Христу помогает Церкви выйти на экзистенциальную периферию, который помогает ей быть плодотворной матерью, живущей в сладкой и утешительной радости евангелизации. -Журнал Salt and Light, п. 8, выпуск 4, Специальное издание, 2013 г.

Два года спустя в этом видении ничего не изменилось. На мессе, недавно посвященной Богоматерь Скорби, Папа Франциск повторил то, что стало его миссией: снова сделать Церковь гостеприимной Матерью.

В такие времена, я не знаю, преобладает ли это чувство, но в мире сиротства есть большое чувство, это мир сирот. Это слово имеет большое значение, когда Иисус говорит нам: «Я не оставляю вас сиротами, я даю вам мать». И это также (источник) гордости для нас: у нас есть мать, мать, которая с нами, защищает нас, сопровождает нас, помогает нам даже в трудные или ужасные времена ... Наша Мать Мария и наша Мать-Церковь знают как ласкать своих детей и проявлять нежность. Думать о Церкви без этого материнского чувства - значит думать о жесткой ассоциации, ассоциации без человеческого тепла, сироте. - Поп Франсис, Зенит, 15 сентября 2015 г.

Папа Франциск во время своего понтификата довольно драматично показал, что многие в Церкви забыли контекст, в котором она находится сегодня. И это тот же контекст, в котором Иисус Христос стал человеком и вошел в мир:

… Люди, сидящие во тьме, увидели свет великий, на живущих в земле, омраченной смертью, свет взошел… (Мф. 4:16)

Сегодня, братья и сестры, все действительно так, как сказал Иисус: «Как во дни Ноя». Мы тоже стали людьми в кромешной тьме, поскольку свет веры и истины почти погас во многих частях мира. В результате мы стали культурой смерти, «землей, омраченной смертью». Попросите своего «среднего» католика объяснить чистилище, дать определение смертному греху или процитировать Святого Павла, и вы получите пустой взгляд.

Мы люди во тьме. Нет мы раненый люди в темноте.

 

СКАНДАЛ МИЛОСЕРДИЯ

Иисус Христос был скандалом, но не для язычников. Нет язычник
я последовал за Ним, потому что он хотел их любить, прикоснуться к ним, исцелить их, кормите их и обедайте в их домах. Конечно, они не понимали, кто Он такой: они думали, что Он пророк, Илия, или политический спаситель. Напротив, Христос оскорбил учителей закона. Ибо Иисус не проклинал прелюбодейку, не презирал сборщика налогов и не укорял заблудших. Напротив, Он простил их, приветствовал их и разыскал их.

Перенесемся в наши дни. Папа Франциск стал скандалом, но не для язычников. Нет, язычники и их либеральные СМИ скорее любят его, потому что он любит без осмотрительности, трогает их и позволяет брать у него интервью. Конечно, они его тоже не понимают, искажая его заявления в соответствии со своими ожиданиями и планами. И действительно, опять же, именно учителя закона кричат. Потому что Папа омыл женщине ноги; потому что Папа не судил раскаивающегося священника, который имел гомосексуальные наклонности; потому что он пригласил грешников за стол Синода; потому что, подобно Иисусу, который исцелял в субботу, Папа также ставит закон на службу людям, а не людей на службу закону.

Милосердие - это скандал. Так было всегда и всегда будет, потому что оно откладывает правосудие, прощает непростительное и призывает к себе самых невероятных блудных сыновей и дочерей. Таким образом, «старшие братья», которые остались верными и которые кажутся менее вознагражденными за свою лояльность, чем блудные дети, вернувшиеся домой после запоя, часто волнуются. Это похоже на опасный компромисс. Это кажется… несправедливым? Действительно, после того, как Иисус трижды отрекся от Христа, первое, что Иисус сделал для Петра, - наполнил его рыболовные сети до отказа. [2]ср Чудо милосердия

Милосердие возмутительно. 

 

ЧАС МИЛОСЕРДИЯ

Есть некоторые, кто изучает пророчества, но, тем не менее, не распознает «знамения времени». Мы живем по Книге Откровения, что является не чем иным, как подготовкой к Брачному пиру Агнца. И Иисус говорит нам, что последний час приглашения на этот праздник будет выглядеть так:

Затем он сказал своим слугам: «Пиршество готово, но приглашенные оказались недостойны прийти. Итак, выйди на главные дороги и пригласи на пир всех, кого найдешь ». Слуги вышли на улицу и собрали все, что нашли, и плохое, и хорошее, и зал наполнился гостями ... Многие приглашены, но мало избранных. (Мф 22: 8-14)

Как скандально! И теперь Папа Франциск буквально распахивает двери Царства Небесного на Земле, которое тайно присутствует через Чу.rch (см. Распахивая двери милосердия). Он приглашал негодяев и грешников, феминисток и атеистов, инакомыслящих и еретиков, сторонников сокращения численности населения и эволюционистов, гомосексуалистов и прелюбодеев, «как плохих, так и хороших», чтобы войти в чертоги церкви. Почему? Потому что сам Иисус, Царь этого брачного пира, объявил, что мы живем во «время милосердия», когда наказание временно приостановлено:

Я видел Господа Иисуса, как царя в великом величии, смотрящего на нашу землю с величайшей суровостью; но, благодаря заступничеству Матери, Он продлил время Своей милости ... Господь ответил мне: «Продлеваю время милости ради [грешников]. Но горе им, если они не узнают это время Моего посещения ». - откровение святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, п. 126I, 1160

Через мольбы, слезы и молитвы Нашей Матери, которая видит, что мы, по-видимому, осиротели и потерялись во тьме, она обеспечила миру последнюю возможность обратиться к своему Сыну и спастись, прежде чем огромное количество человечества будет призвано перед престол суда. Действительно, Иисус сказал:

... прежде чем я пришел справедливым судьей, я сначала широко открыл дверь Моей милости. Тот, кто отказывается пройти через дверь Моей милости, должен пройти через дверь Моей справедливости ...  -Божественное милосердие в моей душе, Дневник св. Фаустины, н. 1146

… Услышать голос Духа, говорящий со всей церковью нашего времени, которое является временем милосердия. Я уверен в этом. —POPE FRANCIS, Ватикан, 6 марта 2014 г., www.vatican.va

Но это не значит, что приглашенные могут продолжать носить свою одежду, запятнанный грехом. Или они услышат, как их Учитель говорит:

Мой друг, как же вы пришли сюда без свадебного платья? (Мф 22:12)

Истинное милосердие приводит других к покаянию. Евангелие дается именно для примирения грешников с Отцом. И поэтому Папа Франциск продолжает укреплять церковное учение, не зацикливаясь на нем, по его собственным словам. Ибо первая задача - сообщить всем, что никто из-за своего греха не исключен из прощения и милости, предлагаемых Христом.

 

БЕЗОПАСНЕЕ, ЧЕМ ВЫ ДУМАЕТЕ ... БОЛЬШЕ УДОБНО, ЧЕМ НАС

Слава Богу, мы наслаждались могущественными, ясными, ортодоксальными учениями вековых святых пап, и особенно в наше время, святых Иоанна Павла II и Бенедикта XVI. Мы держим в руках Катехизис, содержащий решающую и неоспоримую апостольскую веру. Нет ни епископа, ни Синода, ни даже папы, которые могут изменить это учение.

Но теперь нас послали пастырь, который призывает нас покинуть комфорт наших рыбацких лодок, безопасность наших уединенных приходов, самоуспокоенность наших приходов и иллюзии, что мы живем вера, когда на самом деле это не так, и выйти на периферию общества, чтобы найти потерянное (ибо мы тоже призваны приглашать «и хорошее, и плохое»). Фактически, еще будучи кардиналом, Папа Франциск даже предложил церкви оставить ее стены и расположиться на городской площади!

Вместо того чтобы быть просто Церковью, которая приветствует и принимает, мы пытаемся быть Церковью, которая исходит сама по себе и идет к мужчинам и женщинам, которые не участвуют в приходской жизни, мало знают о ней и безразличны к ней. Мы организуем миссии на площадях, где обычно собирается много людей: мы молимся, совершаем мессу, совершаем крещение, которое совершаем после краткой подготовки. - Кардинал Марио Бергольо (ПАПА ФРАНСИС), Ватикан Инсайдер, 24 февраля 2012 г .; vaticaninsider.lastampa.it/en

Нет, это не похоже на двенадцать месяцев RCIA. Это больше похоже на Деяния апостолов.

Затем Петр встал с Одиннадцатью, повысил голос и объявил им ... Те, кто принял его
эссе крестились, и в тот день прибавилось около трех тысяч человек. (Деяния 2:14, 41)

 

А КАК НАСЧЕТ ЗАКОНА?

«Ах, а как же литургические законы? А как насчет свечей, благовоний, рубрик и обрядов? Месса на городской площади ?! » А как насчет свечей, благовоний, рубрик и обрядов в Освенциме, где заключенные совершали литургию по памяти с панировочными сухарями и сброженным соком? Встречал ли их Господь там, где они были? Он встретил нас там, где мы были 2000 лет назад? Встретит ли Он нас сейчас там, где мы находимся? Потому что я говорю вам, что большинство людей никогда не войдут в католический приход, если мы не будем их приветствовать. Настал час, когда Господь должен снова пойти по пыльным дорогам человечества, чтобы найти заблудшую овцу ... но на этот раз Он пройдет через вас и меня, Его руки и ноги.

Не поймите меня неправильно - я отдал свою жизнь, защищая истину нашей веры, или, по крайней мере, я пытался (Бог мне судья). Я не могу и не буду защищать никого, кто извращает Евангелие, выраженное сегодня во всей его полноте через наше Священное Предание. И это включает в себя тех, кто пытается внедрить шизопренические пастырские практики, которые, не меняя закон, тем не менее нарушают его. Да, в недавнем Синоде есть те, кто желает именно этого.

Но Папа Франциск не сделал ничего из вышеперечисленного. Был ли он источником путаницы и разногласий в своих спонтанных замечаниях?неожиданные жесты и маловероятные «гости ужина»? Без вопросов. Неужели он приблизил Церковь к тонкой грани между милосердием и ересью? Возможно. Но Иисус сделал все это и даже больше, до такой степени, что Он не только потерял последователей, но был предан и оставлен Своими собственными, и в конце концов был распят всеми.

Тем не менее, как эхо далекого грома, слова Папы Франциска, сказанные после первого заседания Синода в прошлом году, продолжают находить отклик в моей душе. Как, интересно, могут католики, которые следили за этими сессиями, забыть мощную речь, произнесенную Франциском в конце? Он мягко отчитывал и увещевал как «консервативных», так и «либеральных» прелатов либо разбавлять Слово Божье, либо подавлять его, [3]ср Пять исправлений а затем заключил, заверив Церковь, что он не собирался изменять неизменное:

Папа в этом контексте не верховный господин, а, скорее, верховный слуга - «слуга слуг Божьих»; гарантом послушания и соответствия Церкви воле Божьей, Евангелию Христа и Преданию Церкви, отбрасывающим все личные прихоти, несмотря на то, что по воле Самого Христа является «высшим Пастор и Учитель всех верующих »и несмотря на то, что обладает« высшей, полной, непосредственной и универсальной обычной властью в Церкви ». —ПОП ФРЭНСИС, заключительное слово к Синоду; Католическое информационное агентство, 18 октября 2014 г. (выделено мной)

Те, кто следит за моими писаниями, знают, что я потратил месяцы на защиту папства - не потому, что я верю в Папу Франциска, сам по себеНо потому что моя вера - в Иисуса Христа, Который соизволил передать ключи Царства Петру, объявив его скалой и решив построить на ней Свою Церковь. Папа Франциск точно заявил, почему понтифик остается вечным знаком единства тела Христа, а также оплотом истины, которым является Церковь.

 

КРИЗИС ВЕРЫ

Прискорбно слышать о католиках, которые, казалось бы, благонамеренные, которые называют Папу Франциска «лжепророком» или вступают в сговор Антихрист. Неужели люди забывают, что Сам Иисус избрал Иуду одним из Двенадцати? Не удивляйтесь, если Святой Отец позволил Иуде сидеть с ним за столом. Опять же, я говорю вам, что есть те, кто изучает пророчество, но мало кто, кажется, понимает его: что Церковь должна следовать за своим Господом через свои собственные страсти, смерть и воскресение. [4]ср Франциск и грядущие страсти церкви В конце концов, Иисус был распят именно потому, что Его неправильно поняли.

Такие католики обнаруживают свое неверие в петровские обещания Христа (или свое высокомерие, отвергая их). Если человек, занимающий престол Петра, был на законных основаниях избранный, то он обретает харизму непогрешимости, когда дело доходит до вопросов веры и морали в официальных изданиях. Что, если Папа попытается изменить пастырскую практику, которая на самом деле становится скандальной? Тогда, как и Пол, "Питер" придется поправлять. [5]ср. Гал 2: 11-14 Вопрос в том, потеряете ли вы веру в способность Иисуса построить Свою Церковь, если «скала» также станет «камнем преткновения»? Если мы внезапно обнаружим, что Папа стал отцом десяти детей или не дай Бог совершил тяжкое преступление против ребенка, потеряете ли вы свою веру в Иисуса и Его способность вести барк Петра, как Он делал это в прошлом, когда папы возмутили других своей неверностью? Несомненно, вот в чем вопрос: кризис веры в Иисуса Христа.

 

ПРЕБЫВАНИЕ В КОВЧЕГЕ, КОТОРОЕ МАТЬ

Братья и сестры, если вы боитесь осиротеть в шторме, который сейчас обрушился на мир, тогда ответ - следовать примеру Святого Иоанна: прекратите сомневаться, рассчитывать и беспокоиться, и просто положите голову на грудь Учителя и слушайте биение Его божественного сердца. Другими словами, молиться. Там вы услышите то, что, я думаю, слышит Папа Франциск: пульсации Божественного Милосердия, наполняющие душу мудрость. Действительно, слушая это Сердце, Иоанн стал первым Апостолом, омытым Кровью и Водой, хлынувшими из Сердца Христа.

И первый апостол, принявший Мать как свою.

Если Непорочное Сердце Нашей Благословенной Матери - наше прибежище, тогда Святой Иоанн - символ того, как войти в это убежище.

 

ЛЮБОВЬ В ИСТИНЕ

Как я жажду найти ту заблудшую овцу, женщину, с которой я говорил, которая стремилась найти эту Мать, которая простит ей ее аборт и утешит ее нежными ласками Божьей любви и милосердия. В тот день для меня это был урок: строго придерживаться буквы закона. Также рискует потерять души, возможно, столько же, сколько и те, кто хочет разбавить его водой. Истинное милосердие, которое caritas in veritate «Любовь во истине» - это ключ и сердце как Христа, так и Его Матери.

Суббота была создана для человека, а не человек для субботы. Вот почему Сын Человеческий - господин даже субботы. (Марка 2:27)

Мы не должны просто оставаться в нашем собственном безопасном мире, в мире девяноста девяти овец, которые никогда не отклонялись от загона, но мы должны идти вместе со Христом на поиски одной заблудшей овцы, как бы далеко она ни заблудилась. —ПОП ФРЭНСИС, Аудитория, 27 марта 2013 г .; новости.ва

 

 

СВЯЗАННОЕ ЧТЕНИЕ О Папе Фрэнсисе

Сказка о пяти папах и большом корабле

Распахивая двери милосердия

Папа Франциск! .. Краткий рассказ

Франциск и грядущие страсти церкви

Понимание Фрэнсиса

Непонимание Фрэнсиса

Черный Папа?

Пророчество св. Франциска

Франциск и грядущие страсти церкви

Первая потерянная любовь

Синод и Дух

Пять исправлений

Тестирование

Дух подозрения

Дух доверия

Больше молитесь, меньше говорите

Иисус Мудрый Строитель

Слушать Христа

Тонкая грань между милосердием и ересью: Части I, Часть II и Часть III

Может ли Папа нас предать?

Черный Папа?

 

 

Спасибо за поддержку этого полновременного служения.

подписаться

 

Марк приезжает в Луизиану в этом месяце!

Нажмите здесь чтобы увидеть, где приближается «Путешествие истины».  

 

Версия для печати, PDF и электронная почта

Сноски

Сноски
1 Аборт влечет за собой автоматическое отлучение от Церкви, которое может снять только епископ, или тех священников, которым он уполномочил это делать.
2 ср Чудо милосердия
3 ср Пять исправлений
4 ср Франциск и грядущие страсти церкви
5 ср. Гал 2: 11-14
Опубликовано в ГЛАВНАЯ, ВРЕМЯ БЛАГОДАТИ.

Комментарии закрыты.