Третье обновление

 

ИИСУС сообщает Слуге Божией Луизе Пикаррете, что человечество вот-вот вступит в «третье обновление» (см. Апостольская хронология). Но что Он имеет в виду? Какова цель?

 

Новая и Божественная святость

Св. Аннибале Мария Ди Франсия (1851-1927) была духовным наставником Луизы.^[1]ср О Луизе Пикаррета и ее произведениях В послании своему ордену Папа Иоанн Павел II сказал:

Сам Бог дал возможность осуществить ту «новую и божественную» святость, которой Святой Дух желает обогатить христиан на заре третьего тысячелетия, чтобы «сделать Христа сердцем мира». - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Обращение к Отцам-Рогатионистам, п. 6, www.vatican.va

Другими словами, Бог желает даровать Своей Невесте новую святость, о которой Он говорит Луизе и другим мистикам, которая не похожа ни на что, что Церковь когда-либо испытывала на земле.

Это милость воплощения Меня, жизни и роста в вашей душе, никогда не покидать ее, обладать вами и быть одержимым вами как в одной и той же субстанции. Это я передаю это вашей душе в понимании, которое невозможно постичь: это благодать благодати ... Это союз той же природы, что и союз небесного, за исключением того, что в раю завеса, скрывающая божественность исчезает ... — Иисус преподобной Кончите, цит. Корона и завершение всех святостей, Дэниел О'Коннор, стр. 11-12; nb. Ронда Червин, Иди со мной, Иисус

Луизе Иисус говорит, что это корона всех святынь, аналогично освящение это происходит на мессе:

В своих произведениях Луиза представляет дар Жизни в Божественной Воле как новое и божественное пребывающее в душе, которое она называет «Настоящей Жизнью» Христа. Настоящая жизнь Христа состоит прежде всего из постоянного участия души в жизни Иисуса в Евхаристии. Хотя Бог может существенно присутствовать в неодушевленном хозяине, Луиза утверждает, что то же самое можно сказать и о живом субъекте, то есть о человеческой душе. -Дар жизни в божественной воле, богослов преподобный Дж. Яннуцци, н. 4.1.21, с. 119

Вы видели, что такое жизнь в Моей Воле?… Это - наслаждаться, оставаясь на земле, всеми Божественными качествами… Это Святость, еще не познанная, и которую Я открою, которая установит на место последнее украшение, самая красивая и самая яркая среди всех других святынь, и это будет венцом и завершением всех других святынь. -Иисус Слуге Божией Луизе Пикарретте, Дар жизни в божественной воле, н. 4.1.2.1.1 А

Если кто-то думает, что это новая идея или приложение к Публичному Откровению, они ошибутся. Сам Иисус молился Отцу, чтобы мы «можно дойти до совершенства как один, чтобы мир узнал, что ты послал Меня», ^[2]Джон 17: 21-23 так что «Он мог бы представить Себе Церковь во великолепии, без пятна, или порока, или чего-либо подобного, чтобы она была свята и непорочна». ^[3]Еф 1:4, 5:27 Св. Павел называл это единство совершенством. «Зрелое мужество до степени полного роста Христа». ^[4]Eph 4: 13 И святой Иоанн в своих видениях увидел это в «день свадьбы» Агнца:

…Его невеста приготовилась. Ей разрешили носить яркую, чистую льняную одежду. (Откр. 19:7-8)

 

Арбитражное пророчество

Это «третье обновление» в конечном итоге является исполнением «Отца нашего». Это пришествие Его Царства «на земле, как и на Небесах» — интерьер царствование Христа в Церкви, которое должно быть одновременно «восстановлением всего во Христе»^[5]ср. ПОПА ПИУС X, Э Супреми, Энциклика «О восстановлении всего сущего»; См. также Воскресение Церкви а также «Свидетельствуйте народам, и тогда придет конец». ^[6]ср. Мэтт 24:14

«И они услышат голос Мой, и будут один стадо и один пастырь». Пусть Бог... вскоре осуществит Свое пророчество о превращении этого утешительного видения будущего в настоящую реальность... Задача Бога - вызвать этот счастливый час и сделать его известным всем... Когда он наступит, окажется, что будет торжественным часом, большим, имеющим последствия не только для восстановления Царства Христова, но и для умиротворения… мира…. Мы молимся горячо и просим других также молиться за столь желанное умиротворение общества. - Папа Пий XI, Уби Аркани деи Консилиои «О мире Христа в Его Царстве», Декабрь 23, 1922

Опять же, корень этого апостольского пророчества исходит от отцов ранней церкви, которые предвидели, что это «умиротворение общества» произойдет во время «субботний отдых«это символично»тысяча лет», о котором говорил св. Иоанн в Откровение 20, когда «Справедливость и мир поцелуются». ^[7]Псалом 85: 11 Раннее апостольское письмо, Послание Варнавы, учило, что этот «покой» был неотъемлемой частью освящения Церкви:

Поэтому, дети мои, через шесть дней, то есть через шесть тысяч лет, все будет закончено. «И почил Он в день седьмой».  Это означает: когда Сын Его, придя [вновь], разрушит время нечестивца, и осудит нечестивца, и изменит солнце, и луну, и звезды, тогда Он истинно успокоится в седьмой день. Более того, Он говорит: «Освятите его чистыми руками и чистым сердцем». Итак, если кто-нибудь может ныне освятить день, освященный Богом, если не будет чист сердцем во всем, то мы обманываемся. Итак, вот: истинно тогда правильно отдыхающий освящает его, когда мы сами, получив обетование, уже не существуя беззакония и все обновив от Господа, сможем творить правду. Тогда мы сможем освятить его, предварительно освятившись сами. -Послание Варнавы (70-79 гг. н.э.), Гл. 15, написанное апостольским отцом второго века.

Опять же, отцы говорят не о вечности, а о периоде мира ближе к концу человеческой истории, когда Слово Божие будет подтверждённое, "день Господень«является одновременно очищением нечестивых с лица земли и награда верным: «кроткие наследуют землю» ^[8]Мэтт 5: 5 и его «Скиния да устроится в вас с радостью». ^[9]Тобит 13: 10 Св. Августин предупреждал, что это учение приемлемо до тех пор, пока его понимают, а не в милленарист ложная надежда, а как период духовного воскресение для Церкви:

…как будто было бы уместно, чтобы святые таким образом наслаждались своего рода субботним покоем в течение этого периода ["тысячи лет"], святым отдыхом после шести тысяч лет труда с тех пор, как был создан человек… [и] по завершении шести тысяч лет, как и шести дней, должно последовать своего рода суббота седьмого дня в последующую тысячу лет… И это мнение не вызвало бы возражений, если бы считалось, что радости святых в этом Суббота, будет духовныйи следствием присутствия Бога ... -St. Августин Гиппопотамский (354-430 гг. Н.э .; церковный доктор), De Civitate Dei, Кн. XX, гл. 7, Католический Университет Прессы Америки

Поэтому, когда в Послании Варнавы говорится, что зла больше не будет, это следует понимать в полном контексте Священного Писания и авторитетного учения. Это означает не конец свободы воли, а, скорее, конец ночи человеческой воли это порождает тьму — по крайней мере, на время.^[10]то есть. пока сатана не будет освобожден из бездны, в которой он закован во время месячных; ср. Откр 20:1-10

Но даже эта ночь в мире показывает явные признаки грядущего рассвета, нового дня, получившего поцелуй нового и более сияющего солнца… Необходимо новое воскресение Иисуса: истинное воскресение, который больше не допускает господства смерти… В отдельных людях Христос должен уничтожить ночь смертного греха вновь обретенной зарей благодати. В семьях ночь равнодушия и прохлады должна уступить место солнцу любви. На фабриках, в городах, в странах, в странах непонимания и ненависти ночь должна стать светлой, как день, Нокс Сикут умирает от света, и борьба прекратится, и будет мир, - ЛЮБИМЫЙ ЛЮКС XII, Урби и Орби адрес, 2 марта 1957 года; ватикан.ва

Если на небе не будет дымящих фабрик, Папа Пий XII говорит о рассвете благодати. в человеческая история.

Царство Божественного Распоряжения совершит великое чудо, изгоняя все зло, все несчастья, все страхи… —Иисус Луизе, 22 октября 1926 г., Том. 20

 

Наша подготовка

Тогда должно стать более очевидным, почему мы являемся свидетелями нынешнего периода беспорядков и всеобщего замешательства, который сеньор Люсия Фатимская справедливо назвала «…дьявольская дезориентация». Ибо, когда Христос готовит Свою Невесту к пришествию Царства Божественная воля, сатана одновременно возвышает царство человеческая воля, которое найдет свое предпоследнее выражение в Антихристе — этом «злом человеке».^[11]«…что Антихрист — это отдельный человек, а не сила, не просто этический дух или политическая система, не династия или преемственность правителей, — было универсальной традицией ранней Церкви». (Сент-Джон Генри Ньюман, «Времена антихриста», Чтение 1) кто «противится и превозносит себя над каждым так называемым богом и объектом поклонения, чтобы воссесть в храме Божием, заявляя, что он бог». ^[12]2 Thess 2: 4 Мы переживаем финал Столкновение королевств. Согласно Писанию, это буквально конкурирующее видение человечества, разделяющего божественность Христа:^[13]ср. 1 Пет 1: 4 против «обожествление» человека согласно трансгуманистическому видению того, что называют «Четвертой промышленной революцией»:^[14]ср Финальная революция

Запад отказывается получать и принимает только то, что конструирует для себя. Трансгуманизм - главный аватар этого движения. Поскольку это дар от Бога, сама человеческая природа становится невыносимой для западного человека. Это восстание духовно по своей сути. — Кардинал Роберт Сара, —Католический вестник, 5-е апреля, 2019

Это слияние этих технологий и их взаимодействие по всему миру. физические, цифровые и биологические области, составляющие четвертую промышленную революция принципиально отличалась от предыдущих революций. —Проф. Клаус Шваб, основатель Всемирного экономического форума, «Четвертая промышленная революция», р. 12

Наиболее печально то, что мы видим, как эта попытка ниспровергнуть Царство Христово происходит внутри самой Церкви – Иуды из антицерковный, Это отступничество подогревается попыткой возвысить свою совесть, свое эго над заповедями Христовыми.^[15]ср Церковь на обрыве – Часть II

Где мы сейчас находимся в эсхатологическом смысле? Можно утверждать, что мы находимся в разгаре восстания [отступничества] и что на самом деле сильное заблуждение охватило многих, многих людей. Именно это заблуждение и бунт предвещают, что будет дальше: «И явится человек беззакония». —Монсеньор. Чарльз Поуп, «Являются ли эти внешние полосы грядущего суда?», 11 ноября 2014 г.; Блог

Дорогие братья и сестры, предупреждения Святого Павла в послании этой недели Массовые чтения не может быть более важным, чтобы "Будь настороже" и «будь трезв». Это не значит быть безрадостным и мрачным, но бодрствующий и преднамеренный о твоей вере! Если Иисус готовит Себе Невесту, которая должна быть незапятнанной, не должны ли мы бежать от греха? Продолжаем ли мы заигрывать с тьмой, когда Иисус призывает нас стать чистым светом? Ибо даже сейчас мы призваны «жить в Божественной Воле». ^[16]ср Как жить в божественной воле Какая глупость, какая печаль, если предстоящий»Синод по синодальности» речь идет о прослушивании скомпрометированы а не Слово Божие! Но такие дни…

Это час, чтобы уйти из Вавилона - это собирается крах. Настало время нам всегда оставаться всостояние благодати.«Настало время вновь взять на себя обязательства ежедневная молитва. Настал час поиска Хлеб Жизни. Настал час больше не презирать пророчество но Слушать указаниям Пресвятой Матери, которые покажи нам путь вперед во тьме. Настало время поднять голову к Небесам и сосредоточить взгляд на Иисусе, который всегда останется с нами.

И настал час пролить старая одежда и начинаем ставить новое. Иисус призывает вас быть Его Невестой — и какой прекрасной невестой она будет.

 

Связанные Чтение

Грядущее Новое и Божественное Святейшество

Новая святость… или ересь?

Воскресение Церкви

Милленаризм - что это такое, а что нет

 

 

Ваша поддержка нужна и ценна:

 

Нихил Обстат

 

Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.

Теперь в Телеграме. Нажмите:

Следуйте за Марком и ежедневными «знамениями времени» на MeWe:

Следуйте писаниям Марка здесь:

Послушайте следующее: