Две части

СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 7 октября 2014 года
Богоматерь Розария

Литургические тексты здесь

Иисус с Марфой и Марией от Антона Лауридса Иоганна Дорфа (1831-1914)

ТАМ нет такой вещи как христианин без церкви. Но нет церкви без истинных христиан ...

Сегодня апостол Павел продолжает свидетельствовать о том, как ему было дано Евангелие не от человека, а через «откровение Иисуса Христа». ^[1]Вчерашнее первое чтение Тем не менее, Пол не одинокий рейнджер; он приносит себя и свое послание в авторитет, который Иисус возложил на Церковь, начиная с «скалы», Кифы, первого Папы:

Я отправился в Иерусалим, чтобы посовещаться с Кифой, и пробыл с ним пятнадцать дней.

Как сказал ранее в этом году Папа Франциск,

Невозможно понять христианина вне народа Божьего. Христианин не кочевник, [но] принадлежит народу: церкви… Христианин без церкви - это нечто чисто идеалистическое, это нереально. - С уважением, 15 мая 2014 г., Ватикан, www.catholicnewsagency.com.

Я вспоминаю святого Иеронима, одного из первых переводчиков Священного Писания, которого евангелисты могли бы назвать христианином, «верящим Библии». Иероним написал Папе Дамасу:

Я не следую за лидером, кроме Христа, и не присоединяюсь к общению ни с кем, кроме вашего блаженства, то есть со стулом Петра. Я знаю, что это скала, на которой построена Церковь. —Св. Иероним, 396 г. н.э., Буквы 15:2

Но затем, в Евангелии, Иисус открывает, что Церковь должна быть гораздо большим, чем просто Церковью правил, иерархии и строгого соблюдения законов. В основе этого лежит источник любви и питья Искупителя. глубоко от этого, любя Его в ответ. Он смотрит в глаза твоего Создателя, Того, кого псалмопевец говорит «Свяжи меня в утробе матери», и позволяя Его милости полностью изменить вас.

Это сердце христианства, «лучшая часть», как выразился Иисус. Потому что, когда мы влюбляемся в Иисуса, Он меняет наши каменные сердца на сердце из плоти, и этот источник любви и милосердия начинает преобразовывать нас. Это побуждает нас жить «меньшей частью», то есть волей Бога в Его заповедях, как подлинным выражением нашей любви к Нему и ближнему. ^[2]ср. Иоанна 15:10 Вместе созерцание и действие, составляют у христианина единое целое или, скорее, «сердце». «Все, что вы делаете, делайте от сердца, как для Господа, а не для других», ^[3]ср. Кол. 3:2 или как Павел выразился во вчерашнем первом чтении:

Если бы я все еще пытался угождать людям, я не был бы рабом Христа. (Гал. 6:10)

Святой Павел был квинтэссенцией сочетания Марфы и Марии. Вся его жизнь была пристальным взглядом на Господа, и из этого созерцания возникли действия, которые были не простым исполнением закона, но любовью и силой Бога в действии через Него - «две части», движущиеся как одно целое, как желудочки сердца перекачивают кровь. Созерцание, вхождение в кровь Христа; действие, двигая его к Богу и ближнему.

Нужно только одно, Иисус говорит вам и мне сегодня, и это любовь в действии. ^[4]Хотя Иисус говорит, что Мария выбрала «лучшую часть», это не означает, что Мария также не выполняла «меньшую часть», потому что, на самом деле, в тот момент воля Господа заключалась в том, чтобы она оставалась неподвижной и слушала своего Учителя. . Одно не существует без другого, как не может существовать христианин без Церкви.

Есть еще одна святая, которая может научить нас жить жизнью созерцания и действия, и она прекрасно делает это через Розарий. С помощью этой молитвы мы не только размышляем о совершенном примере ее и ее Сына, но также получаем благодать подражать им.

Через Розарий верные получают обильную благодать, как будто из самых рук Матери Искупителя. - ПРАЗДНИК ИОАННА ПАВЛА II, Розарий Virginis Mariae, п. 1; ватикан.ва