Провидец Меджугорья, Мирьяна Сольдо, Фото любезно предоставлено LaPresse.
"ПОЧЕМУ Вы цитировали это неутвержденное частное разоблачение? »
Мне иногда задают этот вопрос. Более того, я редко вижу на него адекватный ответ, даже среди лучших апологетов Церкви. Сам по себе вопрос выявляет серьезный дефицит катехизации среди средних католиков, когда дело касается мистицизма и частных откровений. Почему мы так боимся даже слушать?
НЕПРАВИЛЬНЫЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ
Существует странное предположение, которое слишком часто встречается в католическом мире сегодня, и оно заключается в следующем: если так называемое «личное откровение» еще не было одобрено епископом, это равносильно тому, что не одобрено. Но это предположение категорически неверно по двум причинам: оно противоречит Священному Писанию и постоянным учениям Церкви.
Слово, которое апостол Павел использует для обозначения личного откровения, - это «пророчество». И нигде в Писании нет 
Сент-Пол всегда наставьте, что Тело Христово должно принимать во внимание только «одобренные» пророчества. Скорее, он говорит,
Не угашайте Духа. Не пренебрегайте пророческими высказываниями. Все протестировать; сохранить то, что хорошо. (1 Фесс. 5: 19-21)
Ясно, что если мы хотим все проверить, тогда Павел имеет в виду, что мы должны различать Найти пророческие заявления в Теле. Если мы это сделаем, мы, несомненно, обнаружим некоторые высказывания не быть истинным пророчеством, чтобы не быть «хорошим»; или быть фальсификацией воображения, восприятием разума или, что еще хуже, обманом злого духа. Но это, кажется, нисколько не беспокоит Святого Павла. Почему? Потому что он уже заложил для Церкви основы познания истины:
… Твердо придерживайтесь традиций, как я передал их вам… твердо держитесь слова, которое я проповедовал вам… стойте твердо и твердо держитесь традиций, которым вас учили, либо устным заявлением, либо нашим письмом … Будем твердо держаться исповеди. (1 Кор. 11: 2; 1 Кор. 15: 2; 2 Фесс. 2:15; Евр. 4:14)
Как католики, мы обладаем невероятным даром Священного Предания - неизменными учениями Веры, переданными нам от Христа и Апостолов 2000 лет назад. Традиция - это лучший инструмент для фильтрации того, что от Бога, а что нет.
ПРАВДА - ЭТО ПРАВДА
Вот почему я не боюсь читать «неодобренное» частное откровение или даже цитировать его, когда нет ничего предосудительного в вопросах веры, и когда Церковь не «осудила» провидца. Публичное откровение Иисуса Христа - это моя основа, Катехизис - мой фильтр, Магистериум - мой проводник. Таким образом, я не
бояться Слушать. (Примечание: в то время как епископ Мостара отрицательно относился к явлениям в Меджугорье, Ватикан предпринял чрезвычайное вмешательство, низложив его решение до уровня «своего личного мнения», [1]письмо Конгрегации доктрины веры от тогдашнего секретаря архиепископа Тарчизио Бертоне, 26 мая 1998 г. и передача авторитетного решения по явлениям Святому Престолу.)
И я не боюсь приветствовать любой правда, из уст атеиста или святого - если это действительно правда. 
Истина - это всегда отражение света от Того, Кто есть сама Истина. Святой Павел открыто цитировал греческих философов; и Иисус похвалил римского чиновника и язычницу за их веру и мудрость! [2]ср. Мэтт 15: 21-28
Одна из самых красивых и красноречивых ектений Пресвятой Богородице, которую я когда-либо слышал, была записана из уст демона во время экзорцизма. Источник, подверженный ошибкам, не изменил безошибочной истины, которая была высказана. Это означает, что истина сама по себе обладает красотой и силой, которая превосходит все ограничения и недостатки. Вот почему Церковь никогда не ожидала совершенства от своих провидцев и провидцев или даже предрасположенности к святости.
… Союз с Богом через милосердие не является обязательным условием для получения дара пророчества, и поэтому иногда он даровался даже грешникам… - папа бенедикт XIV, Героическая ДобродетельВып. III, р. 160
СЛУШАТЬ ДРУГОГО
Пару лет назад я пошел на послеобеденную прогулку со своим епископом. Он был так же сбит с толку, как и я, относительно того, почему два канадских епископа не позволили мне вести мое служение в их епархиях просто потому, что я время от времени цитировал «частное откровение» на моем веб-сайте. [3]ср О моем служении Он подтвердил, что я не сделал ничего плохого и что то, что я цитировал, не было необычным. «На самом деле, - продолжил он, - у меня не возникнет проблем, например, процитировать Вассулу Райден, если то, что она сказала, соответствовало католическому учению, и, во-вторых, что она не была осуждена Магистериумом». [4]Примечание: вопреки католическим сплетням, статус Вассулы в Церкви - это не осуждение, а предостережение: см. Ваши вопросы в эпоху мира
На самом деле, у меня не возникло бы проблем процитировать Конфуция или Ганди в надлежащем контексте, если они 
сказал был Правда. Корень нашей неспособности Слушать и усмотреть в конечном итоге страх - страх быть обманутым, страх неизвестного, страх тех, кто отличается от других и т. д. Однако, помимо наших различий, за пределами наших идеологий и того, как они влияют на наше мышление и поведение ... просто еще один человек, созданный по образу Бога, со всеми возможностями и потенциалом святого. Мы боимся других, потому что утратили способность воспринимать это внутреннее достоинство, видеть Христа в другом.
Способность к «диалогу» коренится в природе человека и его достоинстве. —ST. ИОАНН ПАВЛ II, Ут Унум Синт, п. 28; ватикан.ва
Мы не должны бояться вовлекать других, кем бы они ни были и где бы они ни находились, точно так же, как Иисус никогда не боялся вступать в бой с римлянином, самарянином или хананеем. Или в нас нет живущего Духа Истины, который просвещает, помогает и ведет нас?
Защитник, Святой Дух, которого Отец пошлет от моего имени - он научит вас всему и напомнит вам все, что Я сказал вам. Мир оставляю тебе; мой мир я даю вам. Я даю вам это не так, как мир дает. Не позволяйте сердцу тревожиться или бояться. (Иоанна 14: 26-27)
Слушайте, различайте, сохраняйте хорошее. И это, конечно, относится и к пророчествам.
Слушать Бога
Настоящая проблема нашего времени в том, что люди - церковные люди - перестали молиться и общаться с Богом на уровне прослушивание к Его голосу. Папа Бенедикт предупредил епископов мира: «Вере грозит угаснуть, как пламя, в котором больше нет топлива». [5]Письмо Его Святейшества Папы Бенедикта XVI ко всем епископам мира от 12 марта 2009 г .; www.vatican.va Мы можем произносить слова мессы или молитвы, которые знаем наизусть ... но если мы больше не верим или не воспринимаем, что Бог говорит с нами в сердце, тогда мы наверняка станем циничными по отношению к мысли, что Он будет говорить с нами через современных Пророков. Это «духовная перспектива, чуждая сегодняшним взглядам, часто окрашенная рационализмом». [6]Кардинал Тарчизио Бертоне из Послание Фатимы; увидеть Рационализм и смерть Тайна
Напротив, Иисус подтвердил, что Он действительно продолжит говорить со Своей Церковью после Своего вознесения:
Я добрый пастырь, и я знаю, что мои и мои знают меня… и они услышат мой голос, и будет одно стадо, один пастырь. (Иоанна 10:14, 16)
Господь говорит с нами в основном двумя способами: через публичное и «личное» откровение. Он обращается к нам в Священном Предании - окончательном Откровении Иисуса Христа или «залоге веры» - через преемников Апостолов, которым Он сказал:
Тот, кто тебя слушает, слушает меня. Тот, кто отвергает вас, отвергает меня. (Луки 10:16)
Однако…
… Даже если Откровение уже полно, оно не было сделано полностью явным; христианской вере остается постепенно осознать свое полное значение на протяжении веков. -Катехизис католической церквин. 66
Бог продолжает раскрывать Публичное Откровение Церкви с течением времени, давая более глубокое и глубокое понимание Его тайн. [7]ср Открывающееся великолепие истины Это основная цель богословия - не изобрести новые «откровения», а восстановить и раскрыть то, что уже было открыто.
Во-вторых, Бог говорит с нами через пророчество чтобы помочь нам лучше пережить эти тайны на каждом этапе истории человечества.
Здесь следует иметь в виду, что пророчество в библейском смысле означает не предсказание будущего, а объяснение воли Бога для настоящего и, следовательно, указание правильного пути для будущего. - Кардинал Ратцингер (ПОПА БЕНЕДИКТ XVI), «Послание Фатимы», Богословский комментарий, www.vatican.va
Таким образом, Бог может говорить с нами пророчески через мириады инструментов, в том числе, в особенности, через наши сердца. Теолог Ганс Урс фон Бальтазар добавляет:
Поэтому можно просто спросить, почему Бог дает [откровения] постоянно [в первую очередь, если] они едва ли нуждаются в внимании Церкви. -мистика оггеттива, п. 35
В самом деле, как может все, что сказал Бог, быть неважным?
Тот, кому это частное откровение предлагается и объявляется, должен верить и повиноваться приказу или посланию Божьему, если оно будет предложено ему на достаточных доказательствах… Ибо Бог говорит с ним, по крайней мере, с помощью другого, и поэтому требует его верить; следовательно, он должен верить Богу, Который требует от него этого. - папа бенедикт XIV, Героическая ДобродетельТом III, с. 394
ОТСУТСТВИЕ МЕДЖУГОРЬЯ
Если бы Папа Франциск объявил сегодня, что Меджугорье - гнусная шутка, которую все верующие должны проигнорировать, я бы сделал две вещи. Во-первых, я бы поблагодарил Бога за миллионы 
обращения, бесчисленные апостольства, сотни, если не тысячи священнических призваний, сотни документально подтвержденных медицинскими документами чудес и ежедневные милости, которые Господь изливал на мир через эту горную деревню в Боснии и Герцеговине (см. На Меджугорье). Во-вторых, я буду подчиняться.
А пока я буду продолжать время от времени цитировать Меджугорье, и вот почему. Папа Иоанн Павел II обратился к нам, молодежи, с конкретной просьбой в 2002 году на Всемирный день молодежи в Торонто:
Молодые проявили себя для Рима и для церкви особый дар Духа Божьего… Я без колебаний попросил их сделать радикальный выбор веры и жизни и поставил перед ними грандиозную задачу: стать «утренними стражами» на заре нового тысячелетия.. —ST. ИОАНН ПАВЛ II, Ново Милленнио Инуенте, п.9
Быть «за Рим» и «за Церковь» означает быть верным весь тело католического учения. Как сторожа, это означает постоянно интерпретировать «знамения времени» через призму Священного Предания. Таким образом, это означает также различать настоящий взрыв явлений Мариан за последние два столетия, поскольку, как сказал кардинал Ратцингер, «существует связь между харизмой пророчества и категорией« знамений времени »». [8]ср Послание Фатимы, «Богословский комментарий»; ватикан.ва
Роль [частных откровений] состоит не в том, чтобы улучшить или дополнить окончательное Откровение Христа, а в том, чтобы помочь более полно жить им в определенный период истории. -Катехизис католической церкви, п. 67
В этом отношении, как я мог игнорировать Меджугорье? Выдающееся учение Иисуса Христа о различении довольно прямолинейно:
Либо объявите дерево хорошим и плоды его хорошими, либо объявите дерево гнилым, а плоды гнилыми, потому что дерево узнается по его плодам. (Матфея 12:33)
Как я отметил в На Меджугорье, нигде в мире нет плодов, сопоставимых с этим предполагаемым местом явления.
Эти плоды ощутимы, очевидны. И в нашей епархии, и во многих других местах я наблюдаю благодать обращения, благодать жизни сверхъестественной веры, призваний, исцелений, нового открытия таинств, исповеди. Все это не вводит в заблуждение. Вот почему я могу только сказать, что именно эти плоды позволяют мне, как епископу, выносить нравственное суждение. И если, как сказал Иисус, мы должны судить о дереве по его плодам, я вынужден сказать, что дерево хорошее. - кардинал Шенборн; Меджугорье Гебецакион, # 50; Stella Maris, # 343, стр. 19, 20
Точно так же Папа Франциск признает бесчисленное количество обращений, пришедших из Меджугорья:
Для этого нет волшебной палочки; этот духовно-пастырский факт нельзя отрицать. —Catholic.org, 18 мая 2017 г.
Более того, лично для меня послания Меджугорья подтверждают то, что я чувствую, как Святой Дух учит меня изнутри и побуждает писать для этого апостольства: необходимость обращения, молитвы, частого участия в Таинствах, возмещения ущерба и соблюдения Слова Божьего. Бог. Это сердцевина нашей католической веры и сердце Евангелия. Почему бы мне не процитировать Нашу Мать, когда она подтверждает учение Христа?
Конечно, многие отвергают послания Меджугорской Богоматери как банальные или «слабые и водянистые». Я утверждаю, что это потому, что они не признают наиболее необходимой реакции, необходимой в этот час, на признаки 
время, которое не для строительства цементных бункеров, а для создания прочной внутренней жизни.
Нужно только одно. Мэри выбрала лучшую часть, и она не будет отнята у нее. (Луки 10:42)
Следовательно, предполагаемые вести неоднократно призывают верных к молитве, обращению и жизни по подлинному Евангелию. К сожалению, люди хотят услышать что-то более шикарное, провокационное, апокалиптическое ... но харизма Меджугорья не столько в будущем, сколько в настоящем моменте. Как добрая мать, Богородица продолжает подносить к нам тарелку с овощами, в то время как ее дети постоянно возвращают ее на «десерт».
Более того, некоторые не могут согласиться с возможностью того, что Богоматерь будет продолжать отправлять ежемесячные послания уже более трех десятилетий. Но когда я смотрю на наш мир посреди морального падения, я не могу поверить, что она этого не сделала.
И поэтому я не боюсь продолжать цитировать Меджугорье или других заслуживающих доверия провидцев и провидцев по всему миру - некоторых из них одобряют, а других все еще не различают, - пока их послание согласуется с католическим учением, и особенно, когда они последовательны. с «пророческим консенсусом» всей Церкви.
Ибо вы не получили духа рабства, чтобы впасть в страх… (Рим. 8:15)
С учетом всего сказанного, кто-то прислал мне небольшой подробный список возражений против Меджугорья, который включает предполагаемые ереси. Я обратился к ним в Меджугорье и дымящиеся ружья.
СООТВЕТСТВИЕ
Меджугорье: «Только факты, мэм»
Пророчество, Папы и Пиккаррета
Если вы хотите поддержать потребности нашей семьи,
просто нажмите кнопку ниже и добавьте слова
«Для семьи» в комментариях.
Благослови вас и спасибо!
Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
Сноски
| ↑1 | письмо Конгрегации доктрины веры от тогдашнего секретаря архиепископа Тарчизио Бертоне, 26 мая 1998 г. |
|---|---|
| ↑2 | ср. Мэтт 15: 21-28 |
| ↑3 | ср О моем служении |
| ↑4 | Примечание: вопреки католическим сплетням, статус Вассулы в Церкви - это не осуждение, а предостережение: см. Ваши вопросы в эпоху мира |
| ↑5 | Письмо Его Святейшества Папы Бенедикта XVI ко всем епископам мира от 12 марта 2009 г .; www.vatican.va |
| ↑6 | Кардинал Тарчизио Бертоне из Послание Фатимы; увидеть Рационализм и смерть Тайна |
| ↑7 | ср Открывающееся великолепие истины |
| ↑8 | ср Послание Фатимы, «Богословский комментарий»; ватикан.ва |