Почему мы не слышим его голос

ИИСУС заявила мои овцы слышат мой голос. Он не сказал «какая-то» овца, но my овцы слышат мой голос. Так почему же, спросите вы, я не слышу Его голоса? Сегодняшние чтения предлагают несколько причин.

Я Господь, твой Бог: услышь мой голос ... Я испытал тебя в водах Мерибы. Слушайте, мой народ, и я увещу вас; О Израиль, ты меня не слышишь? " (Сегодняшний Псалом)

Мериба и Масса несколько раз упоминаются в Священном Писании как места, где люди испытывали Бога. Мерива означает «раздор», место, где израильтяне поссорились с Богом. Масса означает «испытание». Бог не только обещанный, но снова и снова доказанный Его провидение для них. Но когда снова начались испытания, они начали паниковать, волноваться и сердиться, обвиняя Бога в том, что он их забыл.

Я сделал то же самое! В моменты сомнений и отчаяния я часто не слышал Бога, потому что хожу уже не верой, но зрением; Я начал прислушиваться к своим собственным рассуждениям и логике, к грому и молнии бури в моем сознании, а не к «тихому тихому голосу» Господа. ^[1]ср. 1 кг 19:12 Писание говорит…

... его находят те, кто не испытывает его, и он проявляет себя тем, кто ему не верит. (Премия 1: 2)

Царство принадлежит «маленьким детям». ^[2]ср. Мэтт 18:3 Когда наши сердца станут послушными, мы снова сможем слышать Его голос.

Каждый идол - это шум, каждый ложный бог, за которым мы бежим, - это еще один голос, заглушающий тихий тихий голос Духа. Каждый раз, когда я переставал «искать прежде Царства Божьего», всякий раз, когда я преследовал прихоти плоти и фантомы широкой и легкой дороги, это становилось препятствием для того, чтобы услышать голос Бога.

Среди вас не будет чужого бога, и вы не должны поклоняться никакому чужому богу ... Если бы только мой народ услышал меня, и Израиль пошел бы моими путями ... (Псалом)

В сегодняшнем Евангелии после того, как книжник согласился, что любящий Бога с ВСЕ бытие человека было первой из всех заповедей, Иисус повернулся к нему и сказал: «Ты недалеко от Царства Божьего». Безраздельное сердце слышит голос Короля.

Наконец, отвлечение - это обычная борьба даже для тех, кто научился молиться и слушать голос Бога. Но разочароваться в множестве «голосов», пытающихся оттащить нас, значило бы попасть в их ловушку. Лучше признайте отвлекающие факторы такими, какие они есть: они часто раскрывают то, к чему мы привязаны. Это возможность обратиться к Господу в смирении, вложить свое сердце в Его руки, чтобы очиститься, и просто начать сначала. ^[3]ср CCC, п. 2729 Мой духовный наставник однажды сказал: «Если вы пятьдесят раз отвлекаетесь в молитве, но пятьдесят раз обращаетесь к Богу, это пятьдесят актов любви, которые вы дарите Ему, которые могут быть гораздо более ценными, чем один неотвлекаемый акт любви». Смиренное сердце способно различать голос Господа.

Я смирил его, но сделаю все возможное. (Первое чтение)

Наконец, наша битва должна противостоять тому, что мы переживаем как отказ в молитве: уныние в периоды засухи; печаль из-за того, что, имея «великое имущество», мы не все отдали Господу; разочарование из-за того, что нас не слышат по собственной воле; оскорбленная гордость, усиленная унижением, которое мы имеем как грешники; наше сопротивление идее, что молитва - это бесплатный и незаслуженный дар; и так далее. Вывод всегда один: что хорошего в молитве? Чтобы преодолеть эти препятствия, мы должны бороться, чтобы обрести смирение, доверие и стойкость.-Катехизис католической церкви, п. 2728

В последнее время я испытываю искушение разочароваться, когда мы сталкиваемся с задержками в перемещении нашего служения, несмотря на мои настойчивые молитвы. Но это научило меня не искать пищи помимо своего «хлеба насущного» ...

На самом деле святость состоит только из одного: полной верности воле Божьей…. Вы ищете тайные способы принадлежности к Богу, но есть только один: использовать все, что он вам предлагает ... Великое и прочное основание духовной жизни - это принесение себя в жертву Богу и подчинение Его воле во всем…. Бог действительно помогает нам, как бы мы ни чувствовали, что потеряли Его поддержку.  —Пт. Жан-Пьер де Коссад, Отказ от божественного провидения

И Он скажет вам это в молитве, если ваше сердце послушно, безраздельно и смиренно.

«Мы больше не скажем:« Бог наш »работе наших рук; ибо в вас сирота находит сострадание ». Я исцелю их отступничество, говорит Господь, я буду любить их безмерно ... (Первое чтение)