Ваши вопросы об эпохе

НЕМНОГО вопросы и ответы об «эпохе мира» от Вассулы до Фатимы и отцов.

В. Разве Конгрегация доктрины веры не сказала, что «эра мира» - это милленаризм, когда она разместила свое Уведомление о трудах Вассулы Райден?

Я решил ответить на этот вопрос здесь, поскольку некоторые используют это Уведомление, чтобы сделать ошибочные выводы относительно понятия «эра мира». Ответ на этот вопрос столь же интересен, сколь и запутан.

Вассула Райден - греческая православная женщина, чьи произведения «Истинная жизнь в Боге» стали популярными как «пророческие откровения», особенно в 1980-х годах. В 1995 году Ватиканская Конгрегация Доктрины Веры (CDF), просмотрев ее работы, разместила Уведомление о том, что ...

... выявил - помимо положительных аспектов - ряд основных элементов, которые следует рассматривать как отрицательные в свете католической доктрины. -из Уведомление о произведениях и деятельности г-жи Вассулы Райден, www.vatican.va

Среди своих опасений Конгрегация отметила:

Эти предполагаемые откровения предсказывают неминуемый период, когда антихрист будет преобладать в Церкви. В милленаристском стиле предсказано, что Бог совершит последнее славное вмешательство, которое положит начало на земле, еще до окончательного пришествия Христа, в эру мира и всеобщего процветания. -Там же.

Конгрегация не указывает, какие отрывки из произведений Вассулы имеют тенденцию к «милленаристскому стилю». Тем не менее, CDF предложил ей ответить на пять вопросов, основанных на этом Уведомлении, и предложить любые пояснения к ее записям. Это казалось в духе Папы Бенедикта XIV (1675-1758), чей трактат О героической добродетели, использовался в качестве руководства в процессе беатификации и канонизации в Церкви.

Такие случайные случаи неправильной пророческой привычки не должны вести к осуждению всего тела сверхъестественного знания, переданного пророком, если оно правильно определено как подлинное пророчество. По словам Бенедикта XIV, в случаях допроса таких лиц для беатификации или канонизации их дела не должны быть отклонены, если человек смиренно признает свою ошибку, когда она доводится до его сведения. - Д-р. Марк Миравалле, Частное откровение: понимание церкви, С. 21

Ответы Вассулы, в том числе ее ответ на «эпоху мира», были представлены через о. Просперо Греч, известный профессор библейского богословия Папского института Августиниана. Кардинал Ратцингер, тогдашний префект СГО, поручил ему задать пять вопросов предполагаемому провидцу. Ознакомившись с ее ответами, о. Просперо назвал их «отличными». Что еще более важно, сам кардинал Ратцингер в личном разговоре с теологом Нильсом Кристианом Хвидтом, который тщательно задокументировал последующие переговоры между СГО и Вассулой и инициировал встречи с ней, однажды после мессы сказал Хвидту: «А, Вассула ответил очень хорошо. ! » ^[1]ср. «Диалог между Вассулой Райден и CDF»И прилагаемый отчет Нильса Кристиана Хвидта.

Возможно, уникальное понимание политики Ватикана. Хвидту сказали те, кто в самом сердце СГО, что «жерновы в Ватикане медленно измельчают». Намекнув на внутренние разногласия, кардинал Ратцингер позже передал Хвидту, что он «хотел бы увидеть новое уведомление», но должен «подчиняться кардиналам». ^[2]ср www.cdf-tlig.org

В мае 2004 года было подтверждено, что новое Уведомление не поступит и что положительный ответ на разъяснения Вассулы скорее будет «сдержанным». Этот ответ прислал о. Йозеф Августин Ди Нойа, заместитель министра обороны США. В письме к ряду епископских конференций говорится:

Как вы знаете, эта Конгрегация опубликовала в 1995 году Уведомление о произведениях г-жи Вассулы Риден. После этого, по ее просьбе, последовал обстоятельный диалог. По завершении этого диалога письмо г-жи Риден от 4 апреля 2002 г. было впоследствии опубликовано в последнем томе «Истинной жизни в Боге», в котором г-жа Риден дает полезные разъяснения относительно ее семейного положения, а также некоторых трудностей, которые в вышеупомянутом Уведомлении были предложены ее сочинения и ее участие в таинствах ... Поскольку вышеупомянутые сочинения получили определенное распространение в вашей стране, эта Конгрегация сочла полезным сообщить вам о вышеизложенном. - 10 июля 200 г., www.cdf-tlig.org

Когда на следующей встрече с Вассулой 22 ноября 2004 г. его спросили, действительно ли Уведомление 1995 г., кардинал Ратцингер ответил:

Что ж, мы бы сказали, что произошли изменения в том смысле, что мы написали заинтересованным епископам, что теперь следует прочитать Уведомление в контексте вашего предисловия и с новыми комментариями, которые вы сделали ». -Там же.

Это было подтверждено в новом письме префекта СГО кардинала Левады, который писал:

Уведомление 1995 г. остается в силе как доктринальное суждение исследованных писаний.

Однако г-жа Вассула Райден после диалога с Конгрегацией доктрины веры предложила разъяснения по некоторым проблемным моментам в ее трудах и по природе ее посланий, которые представлены не как божественные откровения, а скорее как ее личные размышления. Таким образом, с нормативной точки зрения, после вышеупомянутых разъяснений, требуется пруденциальное суждение в каждом конкретном случае, учитывая реальную возможность верующих прочитать текст в свете указанных разъяснений. —Письмо президентам епископальной конференции Уильяму кардиналу Леваде, 25 января 2007 г.

Из приведенных выше диалогов и писем можно сделать четыре вывода.

I. Уведомление относится к Вассула Райден сочинения и ее собственный конкретное представление «эры мира» среди других аспектов ее сочинений и деятельности. Те, кто заявляют, что Уведомление является карт-бланш отказ от всех доктрин, относящихся к «эре мира», произвел ошибочную экстраполяцию и в процессе создал свой собственный набор противоречий. ^[3]ср Что если…? Во-первых, предположение, что любая концепция эпохи мира сейчас полностью отвергается Римом, противоречит утвержденному явлению Фатимской Богоматери, обещавшей «период мира», не говоря уже о собственном богослове Папы:

Да, в Фатиме было обещано чудо, величайшее чудо в истории мира, уступающее только Воскресению. И это чудо станет эпохой мира, которая никогда ранее не была предоставлена ​​миру.. - Кардинал Марио Луиджи Чаппи, папский теолог Пия XII, Иоанна XXIII, Павла VI, Иоанна Павла I и Иоанна Павла II, 9 октября 1994 г., Апостольский семейный катехизис, С. 35

В частности, такие ошибочные выводы противоречат четкому заявлению кардинала Ратцингера о возможности «новой эры христианской жизни» в Церкви: ^[4]ср Милленаризм, что это такое, а что нет

Вопрос по-прежнему открыт для свободного обсуждения, поскольку Святой Престол не сделал каких-либо окончательных заявлений в этом отношении. -Иль Сегно дель Сопранаутурале, Удине, Италия, н. 30, стр. 10, Отт. 1990; Fr. Мартино Пенаса представил этот вопрос о «тысячелетнем правлении» кардиналу Ратцингеру

II. Оба известных богослова о. Просперо Греч и префект СГО кардинал Ратцингер подтвердили, что богословские разъяснения Вассулы были «превосходными». (Я читал ее уточнений по этому поводу, и они правильно объясняют эпоху с точки зрения внутреннего освящения Церкви силой Святого Духа или «Новой Пятидесятницы», а не правления Иисуса во плоти на земле или какой-то ложной утопии. .) Однако кардинал Ратцингер признал, что сама Конгрегация разделилась, что предотвратило внесение каких-либо изменений в Уведомление.

III. Уведомление о ее сочинениях, хотя и остается в силе, было изменено до такой степени, что сочинения Вассулы теперь могут быть прочитаны в соответствии с пруденциальным «индивидуальным решением» епископов вместе с разъяснениями, которые она предоставила (и которые публикуются в последующих тома).

IV. Первоначальное заявление CDF о том, что «Эти предполагаемые откровения предсказывают неминуемый период, когда Антихрист восторжествует в Церкви», следует понимать как контекстное утверждение, а не осуждение возможности близости Антихриста. Ибо в энциклике Папы Пия X он предсказал то же самое:

… Может быть, уже в мире есть «Сын погибели», о котором говорит Апостол. —POPE ST. ПИУС X, Э СупремиЭнциклика о восстановлении всего во Христе, н. 3, 5; 4 октября 1903 г.

В. Если Меджугорье связано с Фатимой, как сказал Иоанн Павел II в своем комментарии епископу Павлу Хнилице, играет ли первое роль в «последних временах» согласно эсхатологии отцов церкви?

Помня о том, что Церковь не сделала окончательного заявления о предполагаемых явлениях в Меджугорье, собственные слова Папы о явлениях и о явлениях, предположительно, Пресвятой Богородицы, указывают на генеральный план мира и единства в мире до конца времен. ^[5]посмотреть Триумф - Часть III Тем не менее, я хотел бы выделить еще один аспект Меджугорья, который, кажется, напрямую связан с теологией отцов церкви об эпохе мира.

На ранних стадиях видений в Меджугорье предполагаемая провидица Мирджана рассказывает, что ей явился сатана, искушая ее отречься от Мадонны и последовать за ним, обещая счастье в любви и жизни. В качестве альтернативы, по его словам, преследование Мэри «приведет к страданиям». Провидица отвергла дьявола, и Дева немедленно явилась ей со словами:

Простите меня за это, но вы должны понимать, что сатана существует. Однажды он предстал перед престолом Божьим и попросил разрешения подвергнуть Церковь испытанию. Бог дал ему разрешение испытать Церковь в течение одного столетия. Этот век находится под властью дьявола, но когда секреты, которые вам доверены, сбудутся, его сила будет уничтожена ... -Слова с небес, 12-е издание, стр. 145

И снова,

… Вот-вот развернется великая борьба. Борьба между моим Сыном и сатаной. На карту поставлены человеческие души. - 2 августа 1981 г., Там же. п. 49

Вышеизложенное перекликается с видением, которое якобы имел Папа Лев XIII, когда ...

Лев XIII действительно видел в видении демонических духов, которые собирались в Вечном городе (Рим)., -Отец Доменико Печенино, очевидец; Eфемериды Liturgicae, сообщалось в 1995 г., с. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Согласно некоторым версиям, сатана просил у Бога разрешения испытать Церковь в течение столетия. Поэтому понтифик немедленно отправился в свои покои и написал молитву святому Михаилу, чтобы «низвергнуть в ад сатану и всех злых духов, которые бродят по миру в поисках погибели душ». Таким образом, эту молитву следовало произносить после мессы в каждой церкви, что и было десятилетиями.

Согласно видению святого Иоанна в 12-й главе Откровения, он видел битву между «женщиной, облеченной в солнце», и драконом.

Эта Женщина представляет Марию, Мать Искупителя, но в то же время она представляет всю Церковь, Народ Божий во все времена, Церковь, которая во все времена с великой болью снова рождает Христа. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Кастель-Гандольфо, Италия, август. 23, 2006; Зенит

Но потом что-то «ломается» в духовной сфере:

Затем на небе вспыхнула война; Михаил и его ангелы сражались против дракона. Дракон
и его ангелы сопротивлялись, но они не победили, и им больше не было места на небесах. Огромный дракон, древний змей, которого называют Дьяволом и Сатаной, обманувший весь мир, был сброшен на землю, и его ангелы были сброшены вместе с ним. (ст. 7-9)

Термин «небо» здесь, скорее всего, не относится к Небесам, где обитают Христос и Его святые. Наиболее подходящая интерпретация этого текста: не рассказ о первоначальном падении и восстании сатаны, поскольку контекст явно связан с возрастом тех, кто «свидетельствует об Иисусе». ^[6][ср. Откр. 12:17 Скорее, «небо» здесь относится к духовной сфере, связанной с землей: «твердь» или «небеса»: ^[7]ср. Бытие 1:1

Ибо наша борьба не с плотью и кровью, но с начальствами, с властями, с мировыми правителями этой нынешней тьмы, со злыми духами. на небесах. (Еф 6:12)

Святой Иоанн предвидел своего рода «экзорцизм дракона»Это не окончательное связывание зла, а уменьшение силы сатаны. Поэтому святые восклицают:

Теперь пришло спасение и сила, и Царство нашего Бога, и власть Его Помазанника. Ибо изгнан обвинитель наших братьев, обвиняющий их перед Богом нашим днем ​​и ночью ... (ст.10)

Однако святой Иоанн добавляет:

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них. Но горе вам, земля и море, потому что дьявол сошел к вам в великой ярости, потому что он знает, что у него мало времени ... Потом я увидел зверя, вышедшего из моря ... Ему дракон дал свою силу и престол вместе с большой властью. (Откр. 12:12, 13: 1, 2)

Сила сатаны затем концентрируется в одном человеке, которого Традиция определяет как «сына погибели» или антихриста. Это с его затем победить, что сила сатаны на время скована цепями:

«Он сокрушит головы врагам своим», чтобы все знали, «что Бог есть царь всей земли», «чтобы язычники узнали, что они люди». Во все это, достопочтенные братья, Мы верим и ожидаем с непоколебимой верой. —ПОПА ПИУС X, Э Супреми, Энциклика «О восстановлении всего», н. 6-7

Затем я увидел ангела, спускающегося с небес, держащего в руке ключ от бездонной ямы и большую цепь. И он схватил дракона, того древнего змея, который есть Дьявол и Сатана, и сковал его на тысячу лет (Откр. 20: 1).

Таким образом, послание Меджугорья, которое предсказывает падение власти сатаны, созвучно событиям «последнего времени», как учили отцы церкви:

Посему Сын Бога Всевышнего и Могущественного ... истребит неправду и совершит Свой великий суд, и вернет к жизни праведников, которые ... будут в браке с людьми тысячу лет и будут править ими с самым справедливым повелевай ... Также князь дьяволов, виновник всех зол, будет скован цепями и будет заключен в тюрьму в течение тысячи лет небесного владычества ... До конца тысячи лет дьявол будет снова освобожден и должен соберите все языческие народы, чтобы вести войну против святого города… «Тогда последний гнев Божий постигнет народы и совершенно истребит их», и мир погрузится в большой пожар. - церковный писатель IV века Лактантий, «Божественные институты», Доникейские отцы, том 7, стр. 211

Мы действительно сможем истолковать слова: «Священник Бога и Христа будет царствовать с Ним тысячу лет; и когда закончится тысяча лет, сатана будет выпущен из темницы своей »; ибо таким образом они означают, что правление святых и рабство дьявола прекратятся одновременно ... так что, в конце концов, выйдут те, кто не принадлежит Христу, но этому последнему антихристу ... —Св. Августин, Отцы-антиникейцы, Город Божий, книга XX, гл. 13, 19

В. Вы писали о «просветлении совести», в котором каждая душа на земле увидит себя в свете истины, как если бы это был суд в миниатюре. Казалось бы, такое событие изменит мир на время. Разве время после этого события нельзя было считать «периодом мира», о котором говорили в Фатиме?

Поскольку «период мира», предсказанный Богородицей, считается именно таким - пророчеством - он подлежит толкованию, одно из которых возможно. Например, «озарения» совести людей уже не редкость, например, для тех, кто пережил «предсмертный» опыт или попал в аварии, когда их жизнь промелькнула перед ними. Для одних это изменило ход их жизни, для других - нет. Другой пример - события после 11 сентября 2001 года. Эти террористические атаки потрясли совесть многих людей, и какое-то время церкви были переполнены. Но теперь, как мне говорят американцы, все в значительной степени нормализуется.

Как я уже писал в другом месте ^[8]посмотреть Семь печатей революции, есть еще один период, о котором говорится в Откровении, следующее за тем, что действительно кажется своего рода «озарением», когда каждый на земле видит видение распятого Иисуса или что-то подобное, «Агнец, казавшийся закланным" ^[9]Версия 5: 6 когда «шестая печать» сломана ^[10]Версия 6: 12-17 Следующее, как пишет св. Иоанн, - это некоторый разрыв в хаосе предыдущих печатей:

Когда он снял седьмую печать, на небесах было безмолвие около получаса. (Откровение 8: 1)

Эта «пауза», однако, больше похоже на время просеивания и выбора сторон, если не какой «отметки» выбрать… ^[11]ср. Откровение 7:3; 13: 16-17 чем несомненный Триумф мира и справедливости, который наступит после того, как сатана будет скован цепями. Это только мое мнение, но я считаю, что «экзорцизм дракона», как я объяснил в предыдущем ответе, - это то же самое событие, что и «озарение», поскольку «свет истины» рассеет тьму во многих душах, установив многие свободен от гнета угнетателя. Это событие будет похоже на Преображение, в котором слава, ожидающая Церковь в Эру Мира, предвосхищается перед ее страстями, как это было для Господа нашего.

Увы, что касается этих вещей, лучше проводить больше времени в молитве, чем в размышлениях.