ڇا؟ بلڪل ائين ٿيندو ضمير جي روشني؟ اهو واقعو آهي جنهن ۾ روحون عشق جي زنده شعلي کي منهن ڏيندا سچ.
پورهيت مڪمل طور تي
خونخوار روحن لاءِ ڏنل فضل جي هڪ رياست آهي جيڪو اڃا تائين ناهي “پاڪ ۽ بي عيب"(اف 5:27). اهو ٻيو موقعو ناهي ، پر روح کي خدا سان اتحاد جي لاءِ تيار ڪرڻ. شايد منهنجا گناهه معاف ٿي سگھن ، پر هن لاءِ منهنجو پيار شايد اڃا پيار سان مليل آهي. شايد مان پنهنجي پاڙيسري کي معاف ڪري چڪو آهيان ، پر منهنجي طرف به خيرات اڃا تائين اڻٽر آهي ؛ شايد مون غريبن کي خيرات ڏني آهي ، پر عارضي شين سان ڳن remainيل آهيان. خدا فقط پنهنجو پاڻ کي وٺي سگھي ٿو جيڪو پاڪ ۽ پاڪ آهي ، ۽ تنهن ڪري ، هر شي جيڪا هن جي ناهي انهي کي “ساڙيو وڃي” ، ائين چئي وڃي ، باهه جي باهه ۾ رحمت. ٻي طرف ، دوزخ نه ، جيڪا باهه آهي جيڪا پاڪ ڪري ٿي - ڇاڪاڻ ته توبه نه ڪندڙ روح پنهنجي گناهه سان چنبڙي چونڊي آهي ، ۽ تنهن ڪري ، اهو باسي واري باهه ۾ هميشه لاءِ جلجي وڃي ٿو جسٽس.
اچڻ واري روشنيون ، يا "ڊي warningاريندڙ" ، انسان جي آڏو هي بيچيني اڳ ظاهر ڪرڻ آهي ، جنهن تاريخ ۾ هن وقت ، پوئين نسلن جي برعڪس ، ھڪڙو eschatological ڪردار آھي جيڪو سينٽ Faustina جي ذريعي نازل ٿيو آھي:
هن کي لکو: بحرحال جيئن مان انصاف ڪندڙ جج اچڻ کان اڳ ، آئون پهريون ڀيرو رحمت جي بادشاهه وانگر اچي رهيو آهيان. انصاف جو ڏينهن اچڻ کان اڳ ، ماڻهن جي نشانين کي ڪا شيءَ عطا ڪئي ويندي هن طرح آسمانن ۾: آسمانن ۾ سڀ نور وسائي ويندا ، ۽ پوري زمين تي سخت اونداهي هوندي. پوءِ آسمان ۾ صليب جي نشاني ظاهر ٿيندي ، ۽ خلاصن مان جتي نجات ڏيندڙ جا هٿ ۽ پير ناخن ڪيا ويا هئا ، وڏا عظيم روشنيون نڪرنديون آهن جيڪي هڪ وقت تائين زمين کي روشن ڪنديون… توهان کي ڳالهائڻو آهي. دنيا پنهنجي عظيم رحم جي باري ۾ ۽ هن جي اچڻ بابت ٻي دنيا کي تيار ڪري ٿو جيڪو اچي ويندو ، نه هڪ مهربان نجات ڏيندڙ ، پر هڪ منصف منصف وانگر ... هن عظيم رحمت بابت روحن سان ڳالهايو جڏهن ته اڃا تائين اهو وقت آهي . —ساري سينٽ فوسٽينا سان ڳالهه ٻولهه ، ڊائري: منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، اين. 83 ، 635
روشنين دنيا لاءِ آخري موقعو آهي پنهنجو رخ مٽائي ، ۽ اهڙي طرح ، اهو آهي باهه جيڪو هڪ ڀيرو بيانوانز ۽ بچت آهن. هن جي انسائيڪلوپيڊيا ۾ سپهه سالوي ، پوپ بينيڊڪ تقريبن هي نمايان واقعو بيان ڪري سگهي ٿو جڏهن هو خاص فيصلي جو حوالو ڏئي ٿو ته اسان مان هر هڪ اسان جي زندگي جي آخر ۾ منهن ڏئي سگهندو ، جنهن کي شايد ”پاڪ ڪرڻ“ گهربل —رڻ واري باهه جي ضرورت آهي:
باھ جيڪا ٻئي جلائي ۽ بچائي ٿي مسيح پاڻ آھي ، قاضي ۽ نجات ڏيندڙ. انهي سان مقابلو قول جو فيصلو جو فيصلو آهي. ھن جي نظر کان پھريائين سڀ ڪوڙ ڀ awayي وڃن ٿا. هي ساڻس اهو مقابلو ، جئين اسان کي ساڙي ، بدلائي ۽ آزاد ڪري ، اسان کي پاڻ کي سچا بنجڻ جي اجازت ڏئي. اسان پنهنجي حياتي جي تعمير دوران جيڪو ڪجهه پيدا ڪيو اهو رڳو ڪڻڪ ، خالص بليٽر ثابت ٿي سگهي ٿو ، ۽ اهو گر ٿي ٿو. اڃا تائين ھن ويڙھ جي درد ۾ ، جڏھن اسان جي زندگيءَ جي نفاذ ۽ بيماريون اسان تي واضح ٿينديون آھن ، اتي ئي نجات آھي. هن جي نظر ، هن جي دل جو لمحو اسان کي هڪ ناقابل قبول دردناڪ تبديلي ذريعي “باهمي باهه” ذريعي پهچائي ٿو. پر اهو هڪ برڪت وارو درد آهي ، جنهن ۾ هن جي محبت جي پاڪ طاقت شعل وانگر اسان کي پکڙي ٿي ، اسان کي مڪمل طور تي پنهنجي پاڻ کي مڪمل طور تي ۽ خدا جي مڪمل طور تي مڪمل ٿيڻ جي قابل بڻائي ٿي. -اسپي سلوي ”اميد ۾ بچايو“ ، ن. 47
ها ، روشني ٻئي لاءِ توبه ڪرڻ جو هڪ خبردار آهي ۽ هڪ دعوت آهي ته ”مڪمل طور تي پنهنجو پاڻ ۽ مڪمل طور تي خدا جو.“ انهن دعوتن کي قبول ڪرڻ وارن ۾ ڪهڙي خوشي ۽ جوش پيدا ڪيو ويندو. انهي جو انڪار ۽ ڪاوڙ جو اظهار ڪن. نجات هر هڪ لاءِ کليل آهي ، ۽ سڀني جي روحن کي ننگا ڪيو ويندو asڻ ته اهو هڪ نن miniڙي ڳالهه جو فيصلو هو:
ھر ماڻھوءَ جو ڪم پڌرو ٿي ويندو؛ قيامت اھو ان کي ظاھر ڪندو ، ڇالاءِ itجو اھو باھ سان نازل ٿيندو ، ۽ باھ پاڻ ڪھڙي جانچيندي ھر ھڪڙي ڪم ڪيو آھي. (1 ڪور 3:13)
پٽ ڏانهن
ڪجهه ماڻهو مون کان پڇيو آهي ته جيڪڏهن روشني پهريان ئي ٿي رهي آهي. جڏهن ته صوفيات جي مطابق روشنيون يقيناً هڪ عالمي واقعو آهي ، يقيناً خدا اسان کي پنهنجين دلين کي روشن ڪرڻ ، پاڪ ڪرڻ ۽ متحد ڪرڻ جي حد تائين روشن ڪندو آهي.وڏي ها. ” انهن ڏينهن ۾ ، مون کي يقين آهي ته الله تعاليٰ “عمل کي تيز ڪيو آهي” ۽ نعمتن جو سمنڊ اُڪري رهيو آهي ، ڇاڪاڻ ته وقت تمام گهٽ آهي. پر اهي احسان ، جڏهن ته پاڻ لاءِ پڻ ، توهان کي نئين انجيلنگ جي تياري ڪرڻ جو ارادو آهي جيڪو هتي ۽ اچڻ آهي. انهي لاءِ اهو خاص طور تي آهي ته عيسى ۽ مريم توهان کي هاڻي اچڻ جي لاءِ تيار ڪري رهيا آهن پيار جو زنده شعلو ته جيئن روحن جو فضل روحن ۾ جلندو جاري رهي جنهن سان توهان منهن ڏيندو.
ايمان روشني جو سفر آهي: اهو پنهنجو پاڻ کي نجات جو محتاج سمجهي ڏيڻ جي عاجزي سان شروع ٿئي ٿو ۽ مسيح سان ذاتي شخصي ملاقات تي پهچي وڃي ٿو ، جيڪو هڪ کي چوي ٿو ته هن کي محبت جي رستي تي پيروي ڪري. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، اينجلس ايڊريس ، آڪٽوبر 29th، 2006
هڪ ٿڌو لاڙو مختصر طور تي جلندو آهي جيئن باهه کان گذري ٿو پر جيڪڏهن اهو باهه کان مٿي رکيو ويندو آهي ، اهو آخرڪار باهه کي پڪڙيندو. توھان ھن کي آھيو. پر جيئن اسان knowاڻون ٿا ، جلن جو دارومدار مختلف رنگن تي آهي ، ان جو دارومدار ان تي آهي ته ڇا ٿي رهيو آهي “سون ، چاندي ، قيمتي پٿر ، ڪاٺ ، هاري ، يا اسٽيل…”cf. 1 ڪور 3:12). سائنس جي سڀ کان گرم باهه پوشيده آهي. پر ، جڏهنتعفن ۾ شامل ڪيا ويندا ، رنگ خارج ٿي سگهن ٿا. اسان جون دليون پاڪ ، گهٽ “نفس” جا رنگ گهٽ ۽ وڌيڪ ناپسنديده، سھڻ ، خدا جي ھجرت حضور جي ذريعي اچي سگھي ٿي. ان ڪري اسان ۾ تمام گهڻا ڏکوئيندڙ آزمائشون برداشت ڪري رهيا آهن- نه ته خدا اسان کي پيار نٿو ڪري - پر ڇاڪاڻ ته هو اسان کي پنهنجي پاڪ دل ڏانهن وڌيڪ گهيرو ڪري رهيو آهي ته اسان پاڻ آخرڪار محبت جي پاڪ شعلن ۾ دفن ٿي وينداسين!
غور ڪيو ته جيئن هڪ شيءَ سج ڏانهن وڌي وڃي ٿو ، اهو انهي جي روشنيءَ ۾ وڌيڪ کان وڌيڪ چمڪڻ شروع ڪري ٿو. اهو سج جي ويجھو ٿيڻ تائين ، وڌيڪ گرم ٿئي ٿو ، تيستائين اهو گرم ٿي وڃي ٿو ، جيستائين اهو تبديل ٿيڻ شروع ڪري ٿو. جيترو اهو ويجهو ٿئي ٿو ، اوتري ئي بنيادي طور تي شيءَ تبديل ٿي وڃي ٿي سورج وانگر تمام گهڻو اڀري ٿو ، تيستائين هي جلدي ٿي وڃي ٿو ، آخرڪار ، شيءَ پنهنجي مقصد ڏانهن ايترو ويجهو آهي ، جو باھ و intoي وڃي ٿي. اهو جلدي تيزي سان تبديل ٿيڻ شروع ٿئي ٿو خود سج ۾ آخرڪار شيءِ جو ڪجھ به نه رهندو آهي باهه، چمڪندڙ ، پاڻ ۾ asرندڙ ، باھ ٻرندي ، itselfڻ ته پاڻ ئي ھڪ سج ھو. جڏهن ته اعتراض سج جي طاقت ۽ لا محدود توانائي ناهي ، پر ان جي باوجود ، سج جي خاصيتن تي وٺندو آهي ته اهي اعتراض ۽ سج اڻ areاڻ هوندا آهن.
جيڪو ڪنهن وقت خلائي ٿڌي ۾ وڃائي چڪو هو هاڻي باهه بنجي چڪو آهي ، پاڻ هن ڪائنات تي روشني وجهندي.
”پيار جو زنده شعلو“ ، جنهن بابت سينٽ جان [صليب جو] ڳالهيل آهي ، پاڪ ڪرڻ واري باهه کان مٿي آهي. چرچ جي هن عظيم ڊاڪٽر جي بيان ڪيل صوفياتي راتيون پنهنجي تجربي جي بنياد تي ، هڪ خاص معنيٰ ۾ ، Purgatory سان مشابهت رکي ٿي. خدا انسان کي پنهنجي روحاني ۽ روحاني نوعيت جي اهڙي تهذيب مان گذري ٿو ، جيڪو هن کي پاڻ سان اتحاد ۾ آڻڻ جي لاءِ. هتي اسين پنهنجو پاڻ کي محض محاذ آڏو نه ڳوليندا آهيون. اسان پنهنجو پاڻ کي پيار جي طاقت جي اڳيان پيش ڪيو. ٻين سڀني ڳالهين کان پهريان ، اها محبت آهي جيڪا فيصلو ڪري ٿي. خدا ، جيڪو پيار آهي ، محبت ذريعي فيصلو ڪيو وڃي ٿو. اهو پيار آهي جيڪو پاڪائي جي تقاضا ڪري ٿو ، ان کان اڳ جو انسان خدا سان انهي اتحاد لاءِ تيار ٿي سگهي جيڪو پنهنجو حتمي حرف ۽ تقدير آهي. —پوپ جان پال II ، اميد جي حد پار ڪري ، .. 186-187
سڀئي جيڪي خدا جي فضل ۽ دوستي ۾ مري ويندا آهن ، پر پوءِ به مڪمل نموني پاڪ ڪيا ويا آهن ، يقيناً پنهنجي ابدي نجات جو يقين ڏياري رهيا آهن. پر موت کان پوءِ اهي پاڪائي ٿي وڃن ، جئين جنت جي خوشي ۾ داخل ٿيڻ جي لاءِ تقدس حاصل ڪرڻ… گناهه ، حتيٰ ، پڻ حيوان ، مخلوق سان هڪ غير محفوظ منسلڪ آهي ، جيڪو يا ته هتي زمين تي پاڪ ڪيو وڃي يا وري رياست ۾ موت کان پوءِ جراحي. هي پاڪائي هڪ کي ان کان آزاد ڪري ٿو جنهن کي گناهه جي ”عارضي سزا“ سڏيو وڃي ٿو. اهي ٻه عذاب خدا کان وحي جو هڪ قسم جو انتقام نٿا وٺڻ گهرجن ، بلڪه گناهه جي فطرت کان پيروي ٿيڻ گهرجن. هڪ ڏنڊي جيڪا شدت تي صدقي مان گذري ٿي گناهن جي مڪمل پاڪائي حاصل ڪري سگھي ٿي اهڙي طرح نه ته ڪو عذاب باقي رهندو. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 1030 ، 1472
محبوب ، تعجب نه ٿيو ته توهان تي باهه کان آزمايو پيو وڃي ، somethingڻ ته توهان جو ڪجهه عجيب ٿي رهيو هو. ليڪن انهي حد تائين خوش ٿيو جئين توهان مسيح جي مصيبتن ۾ شريڪ ٿيا آهيو ، ته جڏهن هن جو جلال ظاهر ٿي وڃي ، توهان به خوش ٿي سگهو. (1 پطرس 4: 12-13)
