خداوند جو ڏينهن - حصو II
جي جملو ”ڏينهن جو خدا“ کي لفظي ”ڏينهن“ جي لحاظ کان نه سمجهڻ گهرجي. بلڪه ،
رب سان گڏ هڪ ڏينهن هڪ هزار سالن وانگر آهي ۽ هڪ هزار سال هڪ ڏينهن وانگر آهي. (2 ايٽ 3: 8)
خدا حافظ جو ڏينهن هڪ هزار سال ٿيندو. برنباس جو خط ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، چ. 15
چرچ فادرس جي روايت آهي ته انسانيت لاءِ ”ٻه وڌيڪ ڏينهن“ باقي آهن. هڪ اندر وقت ۽ تاريخ جون حدون ، ٻئي ، هڪ هميشه ۽ دائمي ڏينهن. ايندڙ ڏينهن ، يا ”ستين ڏينهن“ اهو آهي جنهن کي آئون انهن لکڻين ۾ ”امن جو دور“ يا ”سبت-آرام“ جي نالي سان ياد ڪري رهيو آهيان ، جيئن ابن ڏاڏن ان کي سڏ ڪيو.
سبت ، جيڪو پهرين تخليق جي مڪمل ٿيڻ جي نمائندگي ڪري ٿو ، آچر طرفان تبديل ڪيو ويو آهي جيڪو مسيح جي وري جي طرفان جيئري نئين افتتاح جي ياد ڏياري ٿو. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2190
ابن ڏاڏن هن کي مناسب ڏٺو ته ، سينٽ جان جي وپپوس مطابق ، ”نئين تخليق“ جي آخر تائين ، چرچ جي لاءِ ”ستين ڏينهن“ باقي هوندو.
SEVENT ڏينهن
ابن ڏاڏن امن جي هن دور کي ”ستين ڏينهن“ سڏيو ، هڪ اهڙو دور جنهن ۾ نيڪين کي ”آرام“ جي مدت ڏني وئي آهي جيڪا اڃا تائين خدا جي ماڻهن لاءِ رهي ٿو (ڏسو هيب 4: 9).
… اسان اهو سمجهون ٿا ته هڪ هزار سالن جو عرصو علامتي ٻولي ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي… اسان جي وچ ۾ هڪ شخص يوحنا نالي ، هڪڙو مسيح رسول آهي ، receivedاڻيو ۽ پيشاني ٻڌائي ٿو ته مسيح جا پيروڪار هزار سال يروشلم ۾ رهندا ۽ بعد ۾ آفاقي ۽ مختصر ۾ ، دائمي قيامت ۽ فيصلو ٿيندو. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو, چرچ جا ابن ڏاڏن، عيسائي ورثو
هي هڪ عرصي آهي پهريان کان زمين تي وڏي خرابي جي وقت کان.
ڪتاب چوي ٿو: '۽ خدا ستين ڏينهن تي سندس سڀني ڪارنامن کان آرام ڪيو' ... ۽ ڇهن ڏينهن ۾ پيدا ڪيل شيون مڪمل ٿي چڪيون ؛ اهو واضح آهي ، تنهن ڪري ، اهي ڇهين هزار سال جي آخر ۾ ايندا ... پر جڏهن دجال هن دنيا ۾ سڀ ڪجهه تباهه ڪري ڇڏيو ، هو ٽن سالن ۽ ڇهن مهينن لاءِ بادشاهت ڪندو ، ۽ يروشلم ۾ مندر ۾ ويهندو. ۽ پوءِ خداوند آسمانن مان ايندو بادل ۾ ... هن انسان کي ۽ جيڪي هن جي تابع آهن باھ جي theن into ۾ پر نيڪين لاءِ بادشاهت جو زمانو آڻڻ ، يعني باقي ، پاڪ ستون ڏينهن ... اهي بادشاهت جي وقت ۾ واقع ٿيڻا آهن ، يعني ستين ڏينهن… صالحن جو سچي سبت. —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورڊس هيرس، ائرينس آف ليونس ، V.33.3.4 ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، سي ايم اي پبلشنگ ڪو. ؛ (سينٽ ائرينيوس سينٽ پولي ڪارپ جو شاگرد هو ، جيڪو يوحنا رسول کان knewاڻندو ۽ سکندو هو ۽ بعد ۾ جان طرفان سمرين جو بشپ ڇانيل هو.)
شمسي ڏينهن وانگر ، رب جو ڏينهن 24 ڪلاڪ جو دور نه آهي ، بلڪه هڪ صبح ، منجهند جو ڏينهن ۽ هڪ شام تي مشتمل آهي جيڪا عرصي جي عرصي تائين وڌندي آهي ، جنهن کي ابن ڏاڏن “هزارن سالن” يا “هزاره” سڏيو آهي سال ”عرصو.
… اسان جو هي ڏينهن ، جيڪو سج جي اٿڻ ۽ اڀرڻ جي ڪري پابند آهي ، انهي عظيم ڏينهن جي نمائندگي آهي ، جنهن هڪ هزار سالن جو وهڪرو پنهنجي حدن کي چٽائي ٿو. —لڪٽينس ، چرچ جا ابن ڏاڏن: الله جا ادارا ، ڪتاب VII ، باب 14 ، ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا؛ www.newadvent.org
اڌ رات
جيئن رات ۽ سج کي فطرت ۾ گھلڻ ملندي آهي ، تيئن خداوند جو ڏينهن اونداهي ۾ شروع ٿيندو ، جيئن هر ڏينهن شروع ٿي ويندو. آڌي رات. يا ، هڪ وڌيڪ حياتياتي سمجهڻ اهو آهي ويگل رب جي ڏينهن جو ملهائڻ رات ۾ شروع ٿي ويندو آهي. رات جو ڪارو حصو آھي دجال جي زماني جيڪو ”هزار سال“ جي حڪومت کان اڳ.
ڪنهن کي به توکي ڪنهن به صورت ۾ ٺڳڻ نه ڏي. لاءِ ان ڏينهن نه ايندي ، جيستائين بغاوت پهرين نه اچي ، ۽ لاقانونيت جو ماڻهو ظاهر ٿيو ، تباهي جو پٽ. (2 ٿيسس 2: 3)
'۽ اھو ستين ڏينھن آرام ڪيو.' هن جو مطلب آهي: جڏهن سندس فرزند اچي ويندو ۽ لاقانونيت جو وقت تباهه ڪندو ۽ بي خدا وارو فيصلو ڪندو ۽ سج ۽ چنڊ ۽ تارن کي تبديل ڪندو - پوءِ هو يقيناً ستين ڏينهن آرام ڪندو… -برنباس جو خط، هڪ ٻي صدي عيسوي والد پاران لکيل
برنباس جو خط زنده جي فيصلي جي طرف اشارو آهي کان اڳ امن جو دور ، ستين ڏينهن.
DAWN
جئين ا today اسان ڏسون ٿا ته اڀرندڙ نشانيون جيڪي اسان کي عيسائييت جي مڪمل دشمني واري عالمي رياست جي امڪان کي ظاهر ڪن ٿيون ، ساڳي طرح اسان کي ”صبح جي پهرين داغ“ پڻ ڏسڻ لڳي ٿو چرچ جي باقيات ۾ چمڪندي ، صبح جي روشني سان چمڪي تارو. دجال ، “جانور ۽ ڪوڙو نبي” جي ذريعي هلائڻ ۽ سڃاڻڻ وارو ، مسيح جي اچڻ سان تباهه ٿي ويندو جيڪو زمين کان بڇڙا پاڪ ڪندو ۽ امن ۽ انصاف جو عالمي را establish قائم ڪندو. اھو جسم ۾ مسيح جو اچڻ وارو ناھي ، ۽ نه ئي اھو شان ۾ سندس حتمي اچڻ ، پر انصاف قائم ڪرڻ ۽ س theي زمين تي انجيل کي وڌائڻ لاءِ خداوند جي قدرت جي ھڪڙي مداخلت ڪرڻ آھي.
هي بي رحم سان پنهنجي وات جي رڻ سان ، ۽ هن جي وات جي سانس سان هو بدڪار کي ماريندو. انصاف هن جي کمر جي چوڌاري beري ، ۽ هن جي هڏن تي هڪ بيلٽ هوندي. پوءِ بگهڙ ٻڪري جو مهمان ٿئي ۽ چيتو ٻار سان گڏ ويٺو هجي… منهنجي سموري پاڪ جبل تي ڪو به نقصان يا برباد نه ٿيندو. ڇو ته زمين خداوند جي withاڻ سان ڀرجي ويندي ، جئين پاڻي سمنڊ کي coversڪي ٿو… ان ڏينهن ، خداوند وري پنهنجي هٿن ۾ ان جي يادگيرين کي ٻيهر حاصل ڪرڻ لاءِ وٺي ويندو (يسعياه 11: 4-11.)
جيئن برنباس جو خط (چرچ جي پيءَ جي شروعاتي لکڻ) ظاهر ڪري ٿو ، اهو ”زنده جو فيصلو“ آهي ، بي خدا جو. يسوع هڪ رات ۾ چور وانگر ايندو ، جڏهن ته دنيا ، دجال جي روح جي پٺيان ، هن جي اوچتو ظاهر کان بي خبر هوندي.
توهان لاءِ اوهان پاڻ کي چ knowي ريت knowاڻون ٿا ته رب جو ڏينهن هڪ رات ۾ چور وانگر ايندو.… جيئن لوط جي ڏينهن ۾ هو: هي کائي رهيا هئا ، پيئندا هئا ، خريد ڪري رهيا هئا ، پوکيندا ، پوکيندا رهيا. (1 ٿيسس 5: 2 ؛ لوقا 17:28)
بيشڪ آئون پنهنجو قاصد موڪلي رهيو آهيان منهنجي سامهون رستو تيار ڪرڻ لاءِ؛ ۽ اوچتو اتي خداوند وٽ ھڪڙو مندر ايندو جنھن جي توھان چاھيو ٿا ، ۽ عہد جو قاصد جيڪو توھان چاھيو ٿا. هو ، هو اچي رهيو آهي ، خداوند لشڪر جو. پر هن جي اچڻ جو ڏينهن ڪير برداشت ڪندو؟ (مال 3: 1-2)
ڪيترن ئي طريقن سان برڪت ورجن ميري اسان جي دور جو چيف ميسنجر آھي “صبح جو ستارو” - خداوند جي تعريف ڪئي ، انصاف جو سج. هوءَ نئين آهي ايليا ايڪرسٽ ۾ حضرت عيسيٰ جي مقدس دل جي عالمي حڪمراني جي لاءِ رستو تيار ڪرڻ. ملاچي جي آخري الفاظ کي نوٽ ڪريو
لو ، مان توھان کي ايليا موڪليان ٿو ، نبي ، خداوند جو ڏينھن اچڻ کان پھريائين ، وڏو ۽ خوفناڪ ڏينھن. (مل 3:24)
اها دلچسپ ڳالهه آهي ته 24 جون تي جان بپتسما جي عيد ملهه ، ميجگورجي جي مبينه ظاهري شروع ٿي وئي. عيسيٰ جان بپتسما کي ايليا جي حوالي ڪيو (ڏسو مٽي 17: 9-13).
دلبر
آڌي رات آهي جڏهن سج روشن آهي ۽ سڀ شيون روشن ٿي پنهنجي روشنيءَ ۾ رڌل آهن. هي اهو عرصو آهي جنهن دوران مقدس ، ٻنهي کي جيڪي اڳين مصيبتن ۽ زمين جي پاڪائي کان بچيا آهن ۽ اهي ماڻهو آهن جيڪي “تجربا”پهرين قيامت”، هن جي مقدس موجودگي ۾ مسيح سان را will ڪندو.
پوءِ آسمانن جي هيٺان سڀني بادشاهن جي بادشاهيت ۽ سلطنت خدا جي پاڪ ماڻھن کي ڏنو ويندو… (دان 7:27)
پوءِ مون تختن کي ڏٺو ؛ جيڪي انهن تي ويٺا انهن کي فيصلو سپرد ڪيو ويو. مون انهن ماڻهن جي روحن کي به ڏٺو جن کي مسيح ۽ خدا جي ڪلام جي گواهي ڏيڻ لاءِ قلم ڪيو ويو هو ۽ جن هن جانور يا ان جي تصوير جي پو imageا نه ڪئي هئي ۽ نه ئي انهن جي پيشاني يا هٿن تي ان جو نشان قبول ڪيو هو. اهي زندگي ۾ آيا ۽ اهي هڪ هزار سالن تائين مسيح سان گڏ را reign ڪيو. باقي مقتول زندگيءَ ۾ نه اچڻ تائين جيستائين هزار سال ختم ٿيا. اهو پهريون قيامت آهي. برڪت وارو ۽ پاڪ اھو آھي جيڪو پهريون قيامت ۾ شريڪ ٿئي. ٻيو موت هنن تي ڪوبه طاقت ناهي. اھي خدا ۽ مسيح جا پھاڪا ھوندا ، ۽ اھي (ھزار) سال تائين ھن سان حڪومت ڪندا. (ريڊيو 20: 4-6)
اھو ھڪڙو وقت ٿيندو جيڪو نبين جي طرفان پيش ڪيو ويو (جيڪو اسان ايڊونٽ جي پڙھڻ ۾ ٻڌي رھيا آھيون) جنھن ۾ چرچ يروشلم ۾ مرڪز رھيا ويندا ، ۽ انجيل سڀني قومن کي ٺھي ڏيندو.
ڇالاءِ Zionجو صیون کان تعليم طرف ويندي ، ۽ خداوند جو ڪلام يروشلم ڏانھن ٺاھيندا آھن… ان ڏينهن، خداوند جي شاخ چمڪندڙ ۽ شان آھي ، ۽ زمين جو ميوو ان لاءِ عزت ۽ شان آھي بچيل اسرائيل جو. ھو جيڪو صھوون ۾ رھندو آھي ۽ جيڪو يروشلم ۾ رھيو آھي ، پاڪ سڏيو ويندو: ھر ھڪڙي يروشلم ۾ زندگيءَ جي لاءِ نشان لڳل آھي. (Is 2:2; 4:2-3)
شام
جيئن پوپ بينڊيڊڪ پنهنجي تازي انسائيڪلوپيڊيا ۾ لکيو ، انساني تاريخ جي خاتمي تائين آزاد خواهش برقرار رهندي:
انسان هميشه کان آزاد رهندو آهي ۽ ڇاڪاڻ ته هن جي آزادي هميشه نازڪ آهي ، سٺي دنيا جي ڪڏهن به هن دنيا ۾ پڪ سان قائم ناهي ٿيندي. -سپا سالوي، POPE BEDEDICT XVI جو انسائيڪلوپيڊ خط ، n. 24 ب
اھو آھي ، خدا جي بادشاھت جو پورو پورو ۽ ڪمال حاصل نه ٿي سگھندو جيستائين اسين جنت ۾ نہ آھيون:
وقت جي آخر ۾، خدا جي بادشاهت پنهنجي پوري پوري اچي ويندي… چرچ… بهشت جي عظمت ۾ هن جو عمدو وصول ڪندي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 1042
ستين ڏينهن پنهنجي غلبو پهچي ويندو جڏهن انسان جي بنيادي آزادي شيطان جي لالچ ۽ ”آخري دجال“ ، ياجوج ۽ ماجوج جي آخري ڀيرو برا کي چونڊيندو. آخر ڇو اها حتمي بغاوت خدائي رٿ جي پراسرار منصوبن جي اندر آهي.
جڏهن هزار سال پورا ٿي ويندا ، شيطان پنهنجي قيد مان آزاد ٿي ويندو. هو زمين جي چئن ڪنڊن تي ، ياجوج ۽ ماجوج کان قومن کي ڌوڪو ڏيڻ لاءِ نڪري ويندو ، انهن کي جنگ لاءِ گڏ ڪرڻ لاءِ. انهن جو تعداد سمنڊ جي ريل وانگر آهي. (ريڊيو 20: 7-8)
ڪلام اسان کي ٻڌائي ٿو ته هي آخري آڳاٽي ڪامياب نه ٿيو. بلڪه ، آگ آسمان کان وهي ٿي ۽ خدا جي دشمنن کي ڀسم ڪري ڇڏي ٿي ، جڏهن ته شيطان باهه ۽ گندھک جي تلاءَ ۾ اڇلايو پيو وڃي “جتي جانور ۽ ڪوڙو نبي هئا” (ريو 20: 9-10). جيئن ستين ڏينهن اونداهيءَ ۾ شروع ٿيو ، ائين ئي آخري ۽ هميشه وارو ڏينهن پڻ.
اٺين ڏينهن
هن انصاف جو سج هن جي گوشت ۾ ظاهر ٿئي ٿو حتمي شاندار اچڻ مئل فيصلي ڪرڻ ۽ ڇهين ڏينهن جو آغاز ڪرڻ لاءِ
سڀني مئلن جي ٻيهر جيئري ، “ٻنهي جي انصاف ۽ انصاف ڪندڙ ،” آخري فيصلي کان اڳ. -سي سي سي ، 1038
ابن ڏاڏن هن ڏينهن کي ”اٺين ڏينهن“ ، ”طببن جي عظيم دعوت“ (سانحي جي ”طنزيه“ اسان جي جيئري لاشن کي ظاهر ڪرڻ جي طور تي ٻڌندا آهن) — ايف. جوزف ايوانوزي ، نيو ملينيئم اينڊ اينڊ ٽائيمس ۾ خدا جي بادشاهي جي فتح؛ پي. 138
اڳيان مون هڪ وڏو سفيد تختو ڏٺو ۽ جنهن تي بيٺو هو. زمين ۽ آسمان هن جي حضور مان ڀ fledي ويا ۽ انهن لاءِ ڪا جڳهه ڪانه هئي. ڏٺائين ته مئل ، وڏي ۽ هيٺين کي ، تخت جي اڳيان بيٺا آهن ، ۽ اسڪراپ کوليا ويا. پوءِ هڪ ٻيو طومار کليل هو ، زندگي جو ڪتاب. مئل ماڻهن کي سندن ڪمن جي مطابق پرکيو ويو ، جيڪو لکين ويڙهاڪن ۾ لکيو ويو هو. سمنڊ پنهنجي مئل کي ڇڏي ڏنو ؛ پوءِ موت ۽ حدن مرڻ کي ڇڏي ڏنو. سڀني مئلن کي انصاف ڪيو ويو پنھنجي ڪارناما مطابق. (ريڊيو 20: 11-14)
حتمي فيصلي کان پوء ، ڏينھن هميشه جي روشني ۾ burاٿو ، ھڪڙو ڏينھن جيڪو ڪڏهن ختم نٿو ٿئي.
پوءِ مون هڪ نئون آسمان ۽ هڪ نئين زمين ڏٺي. اڳئين آسمان ۽ اڳئين زمين کي گذري چڪا هئا ۽ سمنڊ وڌيڪ نه هو. مان پڻ پاڪ شهر ڏٺو ، هڪ نئون يروشلم ، خدا کان جنت مان نازل ٿيڻ ، تيار ٿي هڪ دلہن پنهنجي مڙس لاءِ سينگاريو ويو ... شهر کي انهي کي چمڪڻ لاءِ سج يا چنڊ جي ضرورت نہ هئي ، خدا جي جلال کي ان کي روشن ڪري ، ۽ انهي جو چراغ بر theو هو ... ڏينهن جي دوران هن جا دروازا ڪڏهن به بند نه ڪيا ويندا ، ۽ رات اتي ڪونه هوندي. (ريڊيو 21: 1-2 ، 23-25)
هي اٺون ڏينهن يوڪرائي جي جشن ۾ اڳ ۾ ئي متوقع آهي ، خدا سان گڏ هڪ هميشه ”ساٿي“
چرچ مسيح جي قيامت جي ڏينهن کي ”اٺين ڏينهن“ آچر تي ملهائي ٿو ، جنهن کي صحيح طور تي خداوند جو ڏينهن چيو وڃي ٿو… مسيح جي قيامت جو ڏينهن پهرين تخليق کي ياد ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته اهو سبت جي ڏينهن جو ”اٺون ڏينهن“ آهي ، اهو مسيح جي وري جيئري ٿيڻ جي نئين مخلوق جي علامت آهي… اسان لاءِ نئون ڏينهن ويجهو آيو آهي: مسيح جي جيئري جو ڏينهن. ستين ڏينهن پهرين تخليق مڪمل ڪري ٿو. اٺون ڏينهن نئين تخليق شروع ٿئي ٿو. اهڙي طرح تخليق جو ڪم ختم ٿيڻ جي وڏي ڪم کي انجام تائين پهچايو. پهرين تخليق پنهنجو مطلب ڳوليندي آهي ۽ ان جو خلاصو مسيح ۾ نئين تخليق ۾ ، جنهن جي شان پهرين تخلص کان مٿاهون آهي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2191؛ 2174 ؛ 349
ڇا ٽائيم ٿيو آهي؟
ڇا ٽائيم ٿيو آهي؟ چرچ جي پاڪائي جي اونداهي رات ڏسڻ ۾ اچڻ لڳي ٿي. ۽ اڃا تائين ، صبح جو اسٽار اچي رهيو آهي صبح جو ايندڙ اچڻ جي اشارو. ڪيستائين؟ ڪيترو وقت اڳ تائين انصاف جو سج اڀرڻ واري امن جو دور آڻڻ لاءِ؟
چوڪيدار ، رات جو ڇا؟ چوڪيدار ، رات جو ڇا؟ ” چوڪيدار چوندو: ”صبح ٿئي ٿي ، ۽ رات به…“ (عيسي 21: 11-12)
پر روشني غالب ٿي ويندي.
پهرين شايع ٿيل ، ڊسمبر 11th ، 2007.
متعارف ڪرائڻ
