آخري قاعدو

 

مان سمجهان ٿو ته وحشي ڪتاب جي وڏي اڪثريت رد ڪري ٿي ، نه دنيا جي پڇاڙي تائين ، پر هن دور جي آخر تائين. صرف آخري بابن جي صرف پڇاڙيء جي آخر ۾ ڏسو دنيا جڏهن ته سڀ ڪجهه ٻي کان پهريان گهڻو ڪري ”عورت“ ۽ ”ڊريگن“ جي وچ ۾ ”حتمي تڪرار“ ۽ هڪ عام بغاوت جي طبيعت ۽ سماج ۾ تمام خوفناڪ اثرات انهي سان گڏ هلندي آهي. دنيا جي آخر کان اها حتمي تصادم قومن جي فيصلي ٿي آهي - هن هفتي جي ماس جي پڙهائي مان جيڪي اسان بنيادي طور ٻڌي رهيا آهيون جڏهن اسين ايڊونٽ جي پهرين هفتي جي ويجهو اچي رهيا آهيون ، مسيح جي اچڻ جي تياري.

گذريل ٻن هفتن کان آئون پنهنجي دل ۾ اهي لفظ ٻڌي رهيو آهيان ، ”رات ۾ چور وانگر.“ اهو احساس آهي ته دنيا تي واقعا پيش اچي رهيا آهن جيڪي اسان مان ڪيترن کي وٺي وڃڻ وارا آهن حيرت انگيز ، جيڪڏھن اسان مان گھڻا گھر نه آھن. اسان کي ”فضل جي حالت“ ۾ هئڻ گهرجي ، پر خوف جي حالت نه ، ڇاڪاڻ ته اسان مان ڪنهن کي ڪنهن به وقت گهر سڏائي سگهجي. ان سان گڏ مان 7 ڊسمبر 2010 کان بروقت لکڻ واري کي ٻيهر شايع ڪرڻ تي مجبور آهيان.

 

WE عقلي ۾ دعا ڪريو ته يسوع…

… زنده ۽ مئلن کي پرکڻ لاءِ ٻيهر ايندو. ايپل جو عقيدو

جيڪڏهن اسان غور ڪيو ته رب جو ڏينهن آهي 24 ڪلاڪ جو عرصو نه، پر وقت جو وڌايل وقت ، چرچ لاءِ “آرام جو ڏينهن” ، ابتدائي چرچ فادرز جي خواب مطابق (“هزار سال هڪ ڏينهن ۽ هڪ هزار سال وانگر هڪ ڏينهن آهي”) ، پوءِ اسان سمجهي سگهون ٿا دنيا جو اچڻ واري عام فيصلو ٻه جزو تي مشتمل آهي: فيصلو جيئرو ۽ فيصلي جو مئل. اھي ھڪڙو قاعدو خداوند جي ڏينھن مٿان پکڙيل آھن.

خدا حافظ جو ڏينهن هڪ هزار سال ٿيندو. برنباس جو خط ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، چ. 15

۽ ٻيهر،

… اسان جو هي ڏينهن ، جيڪو سج جي اٿڻ ۽ اڀرڻ جي ڪري پابند آهي ، انهي عظيم ڏينهن جي نمائندگي آهي ، جنهن هڪ هزار سالن جو وهڪرو پنهنجي حدن کي چٽائي ٿو. —لڪٽينس ، چرچ جا ابن ڏاڏن: الله جا ادارا ، ڪتاب VII ، باب 14 ، ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا؛ www.newadvent.org

اسان هاڻي پنهنجي دنيا ۾ جنهن جي ويجهو وڃي رهيا آهيون اهو فيصلو آهي جيئرو...

 

اين جي

اسان هڪ عرصي ۾ آهيون ڏسو ۽ ٿڪجي پيو جئين هن موجوده دور جو چمڪڻ وارو رنگ ختم ٿيڻ جاري آهي.

خدا انساني افق تان غائب ٿي پيو آهي ، ۽ ، خدا جو اچڻ واري نور جي ٻلڻ سان ، انسانيت پنهنجو اثر وڃائي رهي آهي ، واضح طور تي نمايان تباهه ڪن اثرن سان. -هن جي تقدس جو خط پوپ بينڊيڪٽ XVI دنيا جي سڀني بشپس ڏانهن10 مارچ ، 2009 ؛ ڪيٿولڪ آن لائن

پوءِ ايندي اڌ رات ، جڏهن هي "رحم جو وقت" اسين هن وقت تي رهندا آهيون انهي کي رستو ڏينداسين جيڪو يسوع سينٽ فوسٽينا کي "انصاف جو ڏينهن" طور ظاهر ڪيو آهي.

هن کي لکو: بحرحال جيئن مان انصاف ڪندڙ جج اچڻ کان اڳ ، آئون پهريون ڀيرو رحمت جي بادشاهه وانگر اچي رهيو آهيان. انصاف جو ڏينهن اچڻ کان اڳ ، ماڻهن جي نشانن کي ڪا شيءَ عطا ڪئي ويندي هن طرح آسمانن ۾: آسمانن ۾ سڀ نور وسائي ويندا ، ۽ پوري زمين تي سخت اونداهي هوندي. پوءِ صليب جي نشاني آسمان ۾ نظر ايندي ، ۽ خلاصن مان جتي نجات ڏيندڙ جا هٿ ۽ پير ناخن ڪيا ويا ، اتي وڏا روشنيون نڪرنديون ، جيڪي ڪنهن وقت تائين زمين کي روشن ڪنديون. اها آخري ڏينهن کان ٿورو اڳ وٺندي. -منهنجي روح ۾ ديوان رحمتيسوع سينٽ فسٽينا ڏانهن ، n. 83

ٻيهر ، "آخري ڏينهن" هجڻ ، هڪ ڏينهن نه ، پر هڪ دور جو جيڪو اونداهي ۾ شروع ٿئي ٿو فيصلو جي نتيجي ۾ جيئرو. ڇوته ، اسان سينٽ جان جي اپوڪلپائپ واري وژن ۾ ڳولون ٿا ، جيئن اهو هو ، جهڙوڪ ڇا پيو وڃي ٻه فيصلو ، جيتوڻيڪ اهي واقعي آهن هڪ ”آخري دورن“ تي outهليل.

 

اڌ رات

جيئن مون هتي ۽ منهنجي لکڻين ۾ پيش ڪيو آهي ڪتاب، رسولن ابن ڏاڏن کي سيکاريو ته ”ڇهه هزار سالن“ جي آخر ۾ هڪ وقت اچي ويندو (تخليق جي ڇهن ڏينهن جو نمائندو اڳي خدا کي ستين آرام ڪرڻ) جڏهن خداوند قومن کي انصاف ڪندو ۽ برائي جي دنيا کي پاڪ ڪندو "بادشاهي جي وقت ۾." هي پاڪائي وقت جي آخر ۾ عام فيصلي واري حصي جو حصو بڻجندي آهي. 

"آخري زمانن" تي برداشت ٿيندڙ پيشنگوين جو وڌيڪ قابل ذڪر هڪ ئي عام انجام ٿيڻ لڳي ٿو ، انسانن تي وڏي آفتن جو اعلان ، چرچ جي فتح ، ۽ دنيا جي بحالي. -ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا، اڳڪٿي ، www.newadvent.org

اسان ڪتاب ۾ ڳولي لهون ٿا ته "آخري وقت" "زنده" جو فيصلو آڻين ٿا ۽ پوء "مئل." مڪاشفو جي ڪتاب ۾ ، سينٽ جان هڪ بيان ڪيو آهي قومن تي فيصلو ڪرڻ جيڪي ارتداد ۽ بغاوت ۾ پئجي ويا آهن.

خدا کان ڊو ۽ کيس عزت ڏي ، ان جو فيصلو اچڻ جو وقت آيو آهي ... بابل عظيم [۽]… جيڪو به جانور يا هن جي تصوير کي پو worshipيندو آهي ، يا پيشاني يا هٿ تي ان جو نشان قبول ڪري ٿو… پوءِ مون آسمان کي ڏٺو کوليو ويو ، ۽ هڪڙو اڇو گهوڙو هو ؛ ان جي رائيڊر کي ”وفادار ۽ سچو“ سڏيو ويو. هو انصاف ڪندو آهي ۽ انصاف سان جنگ ڪندو آهي ... حيوان پڪڙيو ويو ۽ ان سان گڏ ڪوڙو نبي ... باقي اهو تلوار سان قتل ٿي ويو جيڪو گهوڙي تي سوار هڪ جي وات مان نڪتو ... (ريو 14: 7-10 ، 19:11 ، 20-21)

اهو هڪ جي فيصلو آهي جيئرو: هن جانور جو (دجال) ۽ سندس پوئلڳ (سڀ جن هن جي نشاني ورتي) ۽ س markي دنيا ۾ آهي. سينٽ جان هن جي وضاحت ڪيل باب 19 ۽ 20 ۾ آهي: “پھرين اٿڻ”۽“ هزار سال ”جي حڪمراني-“ ستين ڏينهن ”آرام لاءِ چرچ لاءِ هن جي مزدوري کان. اها صبح جوڳي آهي انصاف جو سج دنيا ۾ ، جڏهن شيطان گهنن ۾ جکڙيو ويندو. چرچ ۽ دنيا جي تجديد جي نتيجي ۾ فتح خداوند جي ڏينهن جو ”منجھند“ جوڙيندي آهي.

 

لاتعداد ايڏو

ان کان پوءِ ، شيطان خساري کان آزاد ٿي ويو آهي ۽ خدا جي ماڻهن تي هڪ آخري حملو شروع ڪري ٿو. باهه پوءِ لهي وئي ، قومن کي تباهه ڪري ڇڏي (ياجوج ماجوج) جيڪي چرچ کي تباهه ڪرڻ جي آخري ڪوشش ۾ شريڪ ٿيون. اھو آھي ، لکيو سينٽ جان ، اهو مئل فيصلو ٿيل آهي وقت جي آخر ۾:

اڳيان مون هڪ وڏو سفيد تختو ڏٺو ۽ جنهن تي بيٺو هو. زمين ۽ آسمان هن جي حضور مان ڀ fledي ويا ۽ انهن لاءِ ڪا جڳهه ڪانه هئي. ڏٺائين ته مئل ، وڏي ۽ هيٺين کي ، تخت جي اڳيان بيٺا آهن ، ۽ اسڪراپ کوليا ويا. پوءِ هڪ ٻيو طومار کليل هو ، زندگي جو ڪتاب. مئل ماڻهن کي سندن ڪمن جي مطابق پرکيو ويو ، جيڪو لکين ويڙهاڪن ۾ لکيو ويو هو. سمنڊ پنهنجي مئل کي ڇڏي ڏنو ؛ پوءِ موت ۽ حدن مرڻ کي ڇڏي ڏنو. سڀني مئلن کي انصاف ڪيو ويو پنھنجي ڪارناما مطابق. (ريڊيو 20: 11-13)

اهو آخري فيصلو آهي جنهن ۾ اهي سڀئي ماڻهو شامل آهن جيڪي زمين تي زنده رهجي ويا آهن ۽ هر اهو ماڻهو جيڪو ڪڏهن زنده آهي ^[1]cf. مائيٽ 25: 31-46 جنهن کان پوءِ نئين آسمان ۽ نئين زمين داخل ٿئي ٿي ، ۽ مسيح جي ڪنوار جنت مان نازل ٿئي ٿي هميشه لاءِ ساڻس را reign ڪرڻ واري نئين يروشلم جي ابدي شهر ۾ جتي جتي نه وڌيڪ ڳوڙها ، وڌيڪ درد ۽ وڌيڪ غم نه هوندا.

 

حيات جو فيصلو

يسعياه جي فيصلي جي ڳالهه به ڪري ٿي جيئرو جيڪو زمين تي صرف زندگين جي باقيات ڇڏي ڏيندو جيڪي ”امن جي دور“ ۾ داخل ٿي ويندا. هي فيصلو اوچتو اچڻ لڳي ٿو ، جيئن اسان جو رب اشارو ڪري ٿو ، هن جو مقابلو انهي فيصلي سان ڪري ٿو جيڪو نوح جي زماني ۾ زمين کي صاف ڪيو جڏهن زندگي معمول وانگر هلندي نظر آئي ، گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه ماڻهن لاءِ:

… اهي کاڌو پي رهيا هئا ، شادي ڪري رهيا هئا ۽ شادي تائين ڏيو جنهن ڏينهن نوح ٻيڙيءَ ۾ داخل ٿيو ، ۽ ٻوڏ آئي ۽ انهن سڀني کي تباهه ڪري ڇڏيو. ساڳئي طرح ، جيئن لوط جي ڏينهن ۾ هو: اهي کائي رهيا هئا ، پيئندا ، خريد ڪري ، وڪڻي ، پوکيندا ، بلڊنگ… (لوقا 17: 27-28)

هتي عيسي بيان ڪري رهيو آهي آهستي آهستي رب جي ڏينهن جو ، عام فيصلو جو ڏينهن جي فيصلي جي شروعات جيئرو.

توهان پاڻ لاءِ اهو چ knowي ريت knowاڻو ٿا ته رب جو ڏينهن هڪ رات ۾ چور وانگر ايندو. جڏهن ماڻهو چئي رهيا آهن ، ”امن ۽ سلامتي ،“ پوءِ اوچتو آفت انهن تي اچي ٿي ، جيئن مزدور جي پيٽ تي ڳچيءَ کي تڪليف ٿئي ٿي ، ۽ اهي ڀ willي نه سگهندا. (1 ٿيسيا 5: 2-3)

بيشڪ خداوند زمين کي خالي ڪري ڇڏي ٿو ۽ اجايو وڃائي ٿو. هو ان کي مٿانهون turnsيرائي ، ان جي رهزنن کي ٽوڙيندو آهي: عام ماڻهو ۽ پادر هڪجهڙو ، خادم ۽ مالڪ ، نوڪر وانگر هن جي مالڪن ، خريدار و theائيندڙ طور تي ، قرضدار طور قرضدار ، قرضدار طور قرضدار
انھيءَ ڏينھن خداوند آسمانن جي لشڪر کي آسمانن تي ۽ زمين جي بادشاھن کي زمين تي سزا ڏيندو. اهي گڏ ڪيا ويندا جهڙوڪ قيدين وانگر هڪ ڳچي ۾ ؛ اهي هڪ خندق ۾ بند ڪيا ويندا ، ۽ ڪيترن ڏينهن کان پوءِ انهن کي سزا ملندي…. تنھنڪري اھي جيڪي زمين تي رھندا آھن پيلو ٿي وڃن ٿا ، ۽ ڪجھ ماڻھو رھجي ويا آھن. (يسعياه 24: 1-2 ، 21-22 ، 6)

يسعياه ڪجهه عرصي بابت ڳالهائيندو آهي جي وچ ۾ دنيا جي انهي پاڪائي جڏهن ”قيدي“ قيدخاني ۾ جکڙيل آهن ، ۽ پوءِ ڪيترن ڏينهن کانپوءِ ”سزا“ ڏني. يسعيا هن دور کي ٻي جاءِ تي امن ۽ انصاف جو وقت تي بيان ڪن ٿا…

هو بي رحم کي پنهنجي وات جي ر the سان ، ۽ هن جي وات جي سانس سان هو بدڪار کي ماريندو. انصاف هن جي کمر جي چوڌاري beري ، ۽ هن جي هڏن تي هڪ بيلٽ هوندي. پوءِ بگهڙ میمن جو مهمان هوندو ۽ چيتو ٻار کڻي ويٺو هوندو ... زمين خداوند جي علم سان ڀرجي ويندي ، جئين پاڻي سمنڊ کي coversڪيندو…. ان ڏينهن ، رب وري اهو هٿ کڻي ويندو پنهنجي قوم جي باقيات کي ٻيهر حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪي رهجي ويا آهن ... جڏهن توهان جو فيصلو زمين تي اچي ٿو ، دنيا جا رهاڪو انصاف سکندا آهن. (يسعياه 11: 4-11 ؛ 26: 9)

اهو چوڻ آهي ته نه رڳو بي ڏوهن کي سزا ڏني ويندي آهي ، پر انهن کي جزا به ايئن ڏنو ويندو آهي جيئن “مهربان زمين کي ورثي ۾.” اهو پڻ عام فيصلو جو حصو بڻجي ٿو جيڪو دائمي طور تي پنهنجو يقيني ثواب ڳولي ٿو. اهو شاهڪار جو حصو قومن جي سچائي ۽ انجيل جي طاقت ڏانهن ڌيان ڏئي ٿو ، جيڪو يسوع چيو آهي سڀني قومن ڏانهن ٻاهر وڃڻ گهرجي ، ”۽ پوءِ آخر اچي ويندو.“ ^[2]cf. متي 24:14 اهو چوڻ آهي ته ”خدا جو ڪلام“ ضرور صحيح ثابت ٿيندو ^[3]ظالم ھجن. دانشوري جي صحيح جيئن پوپ پيس ايڪس لکيو:

”ھو پنھنجن دشمنن جا سر ٽوڙي ڇڏيندو ،“ اھي سڀ knowاڻي سگھن ٿا ”ته خدا س theي زمين جو بادشاھ آھي ،“ ”ته غير قومن پنھنجو پاڻ کي انسان معلوم ڪن.“ هي سڀ ، معزز ڀائرو ، اسان بي ايمان ۽ ايمان واري عقيدي سان يقين رکون ٿا. —پپو پلس ايڪس ، اي وڏيري، باهمي “ـ سڀني شين جي بحالي تي” ، ن. 6-7

خداوند هن جي نجات کي مشهور ڪري ڇڏيو آهي: قومن جي نظر ۾ هن پنهنجي انصاف کي ظاهر ڪيو آهي. هو اسرائيل جي گهر تي هن جي شفقت ۽ وفاداري ياد رکي آهي. (زبور 98: 2)

زڪريا جو نبي پڻ بچيل هن بچيل بابت ڳالهائيندو آهي:

س theي ملڪ ۾ ، خداوند جو چوڻ آهي ، انهن مان ٻه ٽيون کٽي وينديون ۽ فنا ٿي وينديون ، ۽ هڪ ٽيون حصو ڇڏي ويندي. مان هڪ ٽيون باهه وسيلي آڻيندس ، ۽ آئون انهن کي سڌار ڏيندس جئين چاندي کي موٽائي ڏيو ، ۽ آئون انهن جي چڪاس ڪندس جيئن سون جي آزمائشي ٿي وڃي. اھي منھنجو نالو سڏيندا ، ۽ مان انھن کي ٻڌائيندس. مان چوندس ، ”اھي منھنجون قومون آھن ،“ ۽ اھي چونديون ، ”خداوند منھنجو خدا.“ (زيڪ 13: 8-9 ؛ سيف پڻ جوئل 3: 2-5 ؛ ڇڻي 37:31 ؛ ۽ 1 سام 11: 11-15)

سينٽ پال پڻ هن فيصلي جي باري ۾ ڳالهايو جيئرو جيڪو ”حيوان“ يا دجال جي تباهي سان ٺهڪي اچي ٿو.

۽ پوءِ لاقانونيت ظاهر ڪئي ويندي ، جنهن کي خداوند (عيسيٰ) پنهنجي وات جي سانس سان ماريندو ۽ پنهنجي اچڻ جي ظاهر جي ڪري طاقت کان محروم ڪندو… (2 ٿيسز 2: 8)

اقتباس روايت ، 19 صدي عيسوي ليکڪ ، ايف. چارلس آرمينجون ، نوٽ ڪري ٿو ته مسيح جي اچڻ جو هي ”ظاهر“ آهي نه سندس حتمي موٽ ۾ جلال پر هڪ دور جو اختتام ۽ نئين جي شروعات:

سينٽ ٿامس ۽ سينٽ جان ڪرائيوٽسمس انهن لفظن جي وضاحت ڪن ٿا قوم ڊومينس عيسيٰ destruet illustrasi Adventus sui (“جنهن کي خداوند عيسيٰ پنهنجي اچڻ جي چمڪ سان تباهه ڪندو”) انهي thatڻ ۾ ته مسيح دجال کي هڙتال ڪندي کيس چمڪائي ٿو جيڪا هڪ شگون وانگر هوندي ۽ سندس ٻئي اچڻ جي نشاني هوندي ... سڀ کان وڌيڪ مستند نظريو ، ۽ جيڪا پاڪ ڪتاب سان هڪٻئي جي مطابقت ۾ ظاهر ٿي رهي آهي ، اهو هي آهي ته ، دجال جي زوال کان پوءِ ، ڪيٿولڪ چرچ هڪ ڀيرو ٻيهر خوشحالي ۽ فتح واري دور ۾ داخل ٿيندو. -موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار ، فري. چارلس ارمجنن (1824-1885)، ص. 56-57 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

 

ميجسٽريٽ ۽ رواج

ان بائبل جي آثارن جي سمجھ جوڙي نجي تشريح مان نه آئي پر روايت جي آواز کان ، خاص طور تي چرچ جا دادا جن گذريل ڏينهن جي واقعن کي زباني ۽ لکيل روايت جي مطابق بيان ڪرڻ ۾ ڪو به عار محسوس نه ڪيو ، جيڪو انهن مٿان منتقل ڪيو ويو ٻيهر ، اسان واضح طور تي هڪ عالمگير فيصلو ڏسن ٿا جيئرو موجود آهي کان اڳ هڪ امن جو دور:

سٺ ھزارن سالن جي آخر ۾ زمين تان سڀني فسادن جو خاتمو لازمي آھي ، ۽ صداقت ھڪ هزار سال تائين حاوي ٿئي ٿي ۽ اتي اهڙين مشينن مان سکون ۽ آرام هئڻ لازمي آهي جيڪي دنيا هاڻي برداشت ڪري چڪي آهي. —ڪسيئلس فرممانس لڪٽيانيس (250-317 ع ؛ گرجا ليکڪ) ، ديوان انسٽيٽيوٽس ، وال 7 ، چ. 14

ڪتاب چوي ٿو: '۽ خدا ستين ڏينهن تي سندس سڀني ڪارنامن کان آرام ڪيو' ... ۽ ڇهن ڏينهن ۾ پيدا ڪيل شيون مڪمل ٿي چڪيون ؛ اھو واضح آھي ، انھيءَ ڪري ، اھي ڇھين ھزار سال جي آخر ۾ پھچي ويندا… پر جڏهن دجال هن دنيا ۾ سڀ ڪجهه تباهه ڪري ڇڏيو ، هو ٽن سالن ۽ ڇهن مهينن لاءِ بادشاهت ڪندو ، ۽ يروشلم ۾ مندر ۾ ويٺو ؛ ۽ پوءِ خداوند آسمانن مان ايندو بادل ۾ ... هن انسان کي ۽ جيڪي هن جي تابع آهن باھ جي theن into ۾ پر نيڪين لاءِ بادشاهت جو زمانو آڻڻ ، يعني باقي ، پاڪ ستين ڏينهن…. —سٽ. ائرينس آف ليونس ، چرچ فادر (140–202 ع)؛ ايڊورڊس هيرس، ايريينس آف ليون ، V.33.3.4 ، The Fathers of the Church، CIMA Publishing Co.

'۽ اھو ستين ڏينھن آرام ڪيو.' هن جو مطلب آهي: جڏهن سندس فرزند اچي ويندو ۽ لاقانونيت جو وقت تباهه ڪندو ۽ بي خدا وارو فيصلو ڪندو ۽ سج ۽ چنڊ ۽ تارن کي تبديل ڪندو - پوءِ هو يقيناً ستين ڏينهن آرام ڪندو… -برنباس جو خط، هڪ ٻي صدي عيسوي والد پاران لکيل

پر اھو ، جڏھن اھو ناانصافي کي تباهه ڪندو ، ۽ پنھنجي عظيم فيصلي کي انجام ڏيندو ، ۽ نيڪين کي به ياد رکي ، جيڪي شروعات کان رھي رھيا آھن ، مشغول ٿي ويندا. ماڻھن کي a ھزار سال، ۽ اڪثر حڪمن سان انهن تي را will ڪندو. —ڪسيئلس فرممانس لڪٽيانيس (250-317 ع ؛ گرجا ليکڪ) ، ديوان انسٽيٽيوٽس ، وال 7 ، چ. 24

هي مسيح جي هر شي جي بحالي جو خواب به رهيو آهي گونجيو پاڙن پارانخاص ڪري گذريل صديءَ جو. ^[4]ظالم ھجن. پوپز ۽ داؤننگ وارو دور هڪ کي اقتباس ڪرڻ:

اهو ڊگهو هوندو ته اسان جا ڪيترائي زخم مندمل ٿي وڃن ۽ انصاف بحال ٿيڻ جي اميد سان سڀني جو انصاف وري ٻيهر نڪري پوي. ته امن جا شانَ وري بحال ٿيندا ، ۽ تلوارون ۽ بازو هٿ کان dropري ويندا ۽ جڏهن سڀ ماڻهو مسيح جي سلطنت کي مڃيندا ۽ رضاڪارانه طور تي سندس ڪلام ٻڌندا ، ۽ هر زبان اهو اقرار ڪندي ته خداوند عيسيٰ پيءُ جي جلال ۾ آهي. —پوپ ليوي XIII ، مقدس دل جي پاڪائي ، مئي 1899

سينٽ ارنينوس وضاحت ڪري ٿو ته هن صديءَ جو سڀ کان وڏو مقصد “سبت” ۽ امن جو عرصو چرچ کي تيار ڪرڻ آهي بي گناهه ڪنوار جڏهن هن جو جلال موٽي اچي ته هن جو بادشاهه حاصل ڪرڻ لاءِ:

ھو [ماڻھو] اصل ۾ بدعنوانيءَ جي لاءِ سڀ کان اڳ معقول بڻبو ، ۽ بادشاھي جي دور ۾ اڳتي وڌندو ۽ پنپيندو ، اھو پنھنجي والد جي عظمت حاصل ڪرڻ جي لائق ٿي سگھي ٿو. —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورڊس هيرس، ائرينس آف ليونس ، بي. 5 ، چوڌري. 35 ، چرچ جا ابن ڏاڏن، سي ايم اي پبلشنگ ڪمپني.

 

ايرا کانپوءِ

جڏهن چرچ هن جي ”مڪمل قد“ تائين پهچي چڪو آهي ، انجيل کي زمين جي دور تائين پهچايو ويو آهي ، ۽ اتي رهي آهي دانشوري جي صحيح ۽ نبوت جي تڪميل, پوءِ دنيا جا آخري ڏينهن پورا ٿيندا جن کي چرچ فادر لڪنٽيس “ٻئي ۽ عظيم ترين” يا “آخري فيصلو” ذريعي سڏايو:

… هر شي کي آرام ڏيڻ کانپوءِ آئون اٺين ڏينهن جي شروعات کي بڻائيندس ، يعني هڪ ٻي دنيا جي شروعات. -برنٽرس جو خط (70-79 ع) ، سيڪنڊ صدي جو رسوللي پيءُ

اسان جي وچ ۾ هڪ شخص يوحنا نالي ، هڪڙو مسيح رسول آهي ، receivedاڻيو ۽ پيشاني ٻڌائي ٿو ته مسيح جا پيروڪار هزار سال يروشلم ۾ رهندا ۽ بعد ۾ آفاقي ۽ مختصر ۾ ، دائمي قيامت ۽ فيصلو ٿيندو. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، چ. 81 ، چرچ جا بابا ، عيسائي ورثو

هزار سال گذرڻ کانپوءِ ، جنهن دور ۾ مقدسن جو قيام مڪمل ٿي چڪو آهي…. اتي دنيا جي تباهي ۽ فيصلن جي سڀني شين جي گولي هوندي: اسان وري هڪ لمحو ۾ فرشتن جي مادي ۾ تبديل ٿي ويندا ، اڃا تائين ناقابل فطرتي نوعيت جي خرچ سان ، ۽ انهي ڪري آسمان ۾ هن بادشاهت کي هٽايو وڃي. —ٽورئلين (155-240 ع) ، نيڪين چرچ فادر ؛ ايڊوورس مارڪسيناينٽي-نيڪين فادرز ، هينريڪسن پبلشرز ، 1995 ، Vol. 3 ، پي .342-343)

 

ڇا تون ويٺو آهين؟

دنيا ۾ بدامني جي موجوده نشانين جي ڪري ، انهن ۾ وڌندڙ لاقانونيت ۽ ارتداد ـ طبيعت ۾ افراتفري ، اسان جي ليڊي جو خاص طور تي فاطمه ڏانهن ۽ سينٽ فوسٽينا ڏانهن پيغام جيڪي ظاهر ڪن ٿا ته اسان محدود وقت ۾ رهون ٿا. رحم جي… اسان اميد ، توقع ۽ شغل ۾ هڪٻئي جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ رهڻ گهرجي.  

غور ڪيو ته ڇا فري. چارلس هڪ سؤ سال اڳ لکيو ، ۽ جتي ا we اسان جي دور ۾ هئڻ گهرجن:

… جيڪڏهن اسان پڙهندا آهيون پر هڪ لمحه موجوده وقت جا نشان ، اسان جي سياسي صورتحال ۽ انقلابن جي للڪاريندڙ علامات ، ۽ تهذيب جي ترقي ۽ برائي جي وڌندڙ اڳڀرائي ، تهذيب جي ترقي ۽ مادي ۾ دريافتن سان ملندڙ. حڪم ، اسان ماڻھو جي گناھ جي آمد جي ويجھو ، ۽ مسيح جي ويران ٿيڻ واري ڏينھن جي ويرانيءَ جي اڳڀرائي جي اڳڪٿي ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي سگھون ٿا.  -موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار ، فري. چارلس آرمينجون (1824-1885) ، ص. 58 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

ان ڪري ، اسان کي سينٽ پال جي لفظن کي پهرين کان وڌيڪ سنجيدگي سان وٺڻ گهرجي…

… توهان ، ڀائر ، اونداهين ۾ نه آهيو ، ان ڏينهن توهان کي چور وانگر گهرايو توهان سڀني لاءِ هتان جا روشن ٻارن ۽ ڏينهن جا ٻار آهيو. اسين رات جو يا اونداهين مان نه آهيون. ان ڪري ، اچو ته جيئن ٻين جو آرام نٿا ڪريون ، پر اسان کي خبردار ۽ باشعور رهڻ ڏيو. (1 ٿس 5: 4-6)

طئي ٿيل آهي انصاف جو ڏينهن ، خدائي غضب جو ڏينهن آهي. ان کان اڳ ملائڪ تھر ڪن ٿا. هن عظيم رحم جي باري ۾ روحن سان ڳالهايو جڏهن اهو اڃا تائين رحمت کي ڏيڻ جي برابر آهي. جيڪڏهن توهان هاڻي خاموش رهو ، توهان هن خوفناڪ ڏينهن تي وڏي تعداد ۾ روحن جو جواب ڏينداسين. ڪجھ به نه ڊو. آخر تائين وفادار ٿيو. -منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، سينٽ فوسٽينا ڏانهن مهربان ماءُ ، اين. 635

ڪجھ به نه ڊ F. آخر تائين وفادار ٿيو. ان سلسلي ۾ ، پوپ فرانسس تسلي جا اهي لفظ پيش ڪري ٿو جيڪي اسان کي ياد ڏيارين ٿا ته خدا مڪمل ٿيڻ جي طرف ڪم ڪري رهيو آهي ، نه ختم ڪرڻ جي:

”جيڪو اڳتي آهي ، ڇاڪاڻ ته هڪ مڪمل طور تي هڪ تبديليءَ جو اصل ۾ مسيح جي موت ۽ وري جيئري ٿيڻ کان پهرين جڳهه آهي ، تنهنڪري نئين تخليق آهي. اها ڪائنات ۽ اسان سڀني جي چوڌاري هڪ فنا نه آهي بلڪه هر شي کي پنهنجي پوري حيثيت ، سچائي ، ۽ خوبصورتي تائين آڻڻ. —پوپ فرانسس ، نومبر 26th ، عام ناظرین ؛ Zenit

تنهن ڪري ، اهو ئي سبب آهي ته آئون هن غور فڪر بابت آخري قائداعظم تي لکي رهيو آهيان ، ڇاڪاڻ ته ڏينهن تمام ويجهي آهي جڏهن اسان پهريون ڀيرو…

منهنجي رحمت جي باري ۾ دنيا سان ڳالهايو. سڀني ماڻھن کي منھنجي ڪافر رحمت کي سڃاڻڻ ڏيو. اها آخري وقت جي لاءِ نشاني آهي ؛ انهي کان پوءِ اهو انصاف جو ڏينهن ٿيندو. جڏهن ته اڃا به وقت آهي ، انهن کي منهنجي رحمت جي واڳ ڏي. انھن کي رت ۽ پاڻي مان فائديمند ٿيڻ ڏيو جيڪي سندن لاءِ پھچي ويا -منهنجي روح ۾ ديوان رحمتيسوع سينٽ فسٽينا ڏانهن ، n. 848

 

متعارف ڪرائڻ

ٽرمپس جو وقتَ حصو XNUMX

ھڪ نئون ٺاھڻ 

پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي!

ڇو نه پاپائي ڇڪي رهيو آهي؟

پوپ ، ۽ داوننگ ايرا

ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو

 

 اهو هميشه اسان جي وزارت لاءِ ، مالي طور تي هميشه مشڪل وقت آهي. 
مهرباني ڪري دعا ڪريو ته اسان جي وزارت ڏانهن جهلڻ وارو آهي.
توهان تي رحمت هجي.