ٻيء رات جو

کان هڪ پڙهندڙ:

حضرت عيسيٰ جي ”ٻئي اچڻ“ جي باري ۾ تمام گهڻو مونجهارو آهي. ڪجھ ان کي ”ايڪريسي را reign“ ، يعني برڪت نامي مقدس ۾ سندس موجودگي. ٻيا ، يسوع جي حقيقي جسماني موجودگي گوشت ۾ را reign ڪرڻ. توهان هن بابت ڇا راءِ آهي؟ مان منجهيل آهيان…

 

”ٻيو اچڻ“ پرائيويٽ وحي ۾

مسئلو "ٻيو اچڻ" لفظن جي استعمال ۾ ڪوڙ لڳي ٿو، جيڪي مختلف نجي انڪشافن ۾ ظاهر ٿيا آهن.

مثال طور، اسان جي ليڊي جا مشهور پيغام Fr. اسٽيفانو گوبي، جنهن کي حاصل ڪيو ويو آهي اڻڄاڻڏانهن رجوع ڪريو ”مسيح جي شاندار حڪمراني جو اچڻ"هن جي طور تي"ٻئي اچڻ” ھڪڙو اھو غلطي ڪري سگھي ٿو جيڪو عيسيٰ جي جلال ۾ آخري اچڻ لاءِ. پر انهن اصطلاحن جي وضاحت مرين موومينٽ آف پادري تي ڏنل آهي ويب سائيٽ اهو اشارو آهي ته مسيح جي هن اچڻ کي "روحاني" طور تي "امن جو دور" قائم ڪرڻ لاء.

ٻين مبينا ڏسندڙن مسيح جي واپسي جي ڳالهه ڪئي آهي جسماني طور تي زمين تي هڪ هزار سالن تائين انسان جي حيثيت ۾ يا هڪ ٻار جي حيثيت ۾. پر اھو واضح طور تي ھزارينزم جي بدعت آھي (ڏسو هيرسيز ۽ وڌيڪ سوالن تيs).

هڪ ٻئي پڙهندڙ هڪ مشهور پيشنگوئي جي نظرياتي صحيحيت بابت پڇيو جتي عيسى مبينا طور تي چوي ٿو، "مان پاڻ کي ظاهر ڪندس مافوق الفطرت واقعن جي هڪ سلسلي ۾ جيئن ظاهري طرح پر تمام گهڻو طاقتور. ٻين لفظن ۾، منهنجو ٻيو اچڻ منهنجي پهرين کان مختلف هوندو، ۽ منهنجي پهرين وانگر، اهو ڪيترن ئي ماڻهن لاء شاندار هوندو، پر ڪيترن ئي لاء اڻڄاتل، يا ڪافر." هتي وري، اصطلاح جو استعمال ”ٻيو اچڻ“ مشڪل آهي، خاص طور تي جڏهن استعمال ڪيو وڃي ته مبينه وضاحت سان ته هو واپس ڪيئن ايندو، جيڪو ڪتاب ۽ روايت جو تضاد هوندو جيئن اسين ڏسنداسين.

 

”ٻيو اچڻ“ روايت ۾

مٿي ذڪر ڪيل "پيغام" مان هر هڪ ۾، مئجسٽريٽ جي تعليمات جي صحيح سمجھڻ کان سواء مونجهارو ۽ اڃا به فريب جو امڪان آهي. ڪيٿولڪ عقيدي جي روايت ۾، اصطلاح "ٻيو اچڻ" ۾ عيسى جي واپسي ڏانهن اشارو آهي. گوشت at وقت جي پڇاڙي جڏهن ته مئل فيصلي لاءِ اٿاريو ويندو (ڏسو آخري فيصلي جوs).

سڀني مئلن جو جيئرو ٿي اٿڻ، "ٻنهي جو انصاف ۽ ناانصافي،" آخري فيصلي کان اڳ ٿيندو. اھو اھو وقت ھوندو جڏھن سڀيئي جيڪي قبرن ۾ آھن [ابن آدم جو] آواز ٻڌندا ۽ ٻاھر نڪرندا. چڱا ڪم ڪيا آھن، زندگيءَ جي جيئري ٿيڻ تائين، ۽ جن بڇڙا ڪم ڪيا آھن، تن انصاف جي قيامت تائين." پوء مسيح ايندو "پنهنجي جلال ۾، ۽ سڀ ملائڪ ساڻس گڏ." هن جي اڳيان سڀني قومن کي گڏ ڪيو ويندو، ۽ هو انهن کي هڪ ٻئي کان جدا ڪندو، جيئن ريڍار رڍن کي ٻڪرين کان جدا ڪري ٿو، ۽ هو رڍن کي پنهنجي ساڄي هٿ تي رکندو، پر ٻڪرين کي کاٻي پاسي. ... ۽ اھي ھليا ويندا دائمي عذاب ۾، پر صالح دائمي زندگي ۾. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 1038

درحقيقت، مئل جي جيئري ٿيڻ جو تعلق مسيح جي پارسيا سان ويجهي سان آهي: ڇاڪاڻ ته رب پاڻ آسمان مان نازل ٿيندو، حڪم جي روئي سان، آرگنائيل جي سڏ سان، ۽ خدا جي صور جي آواز سان. ۽ مسيح ۾ مئل پهرين جيئرو ٿي ويندا. -سي سي سي، n. 1001; cf. 1 ٿيس 4:16

هو اندر اچي ويندو گوشت. اھو اھو آھي جيڪو ملائڪن رسولن کي ھدايت ڪئي ھئي عيسيٰ جي آسمان ۾ چڙھي وڃڻ کان پوءِ.

اھو عيسيٰ جيڪو توھان کان آسمان ڏانھن کنيو ويو آھي، سو وري اھڙيءَ طرح موٽي ايندو جھڙيءَ طرح توھان ھن کي آسمان ڏانھن ويندي ڏٺو آھي. (رسولن جا ڪم 1:11)

ھو زنده ۽ مئلن کي انصاف ڪرڻ جو اچي ٿو ساڳي جسم ۾ جنھن ۾ ھو مٿي چڙھي ويو. - سينٽ ليو عظيم، وعظ 74

اسان جي پالڻھار پاڻ وضاحت ڪئي ته سندس ٻيو اچڻ ھڪڙو ڪائناتي واقعو آھي جيڪو ھڪڙي طاقتور، بي مثال انداز ۾ ظاھر ٿيندو:

جيڪڏھن ڪو اوھان کي چوي تہ ’ڏس، ھي آھي مسيح! يا، 'هو اتي آهي!' ان تي يقين نه ڪريو. ڪوڙا مسيحا ۽ ڪوڙا نبي پيدا ٿيندا، ۽ اھي معجزا ڪندا حيرت انگيز آهي ته ٺڳي ڪرڻ لاءِ، جيڪڏهن اهو ممڪن هجي ها ته چونڊيل ماڻهن کي به. ڏس، مون اھو اڳيئي توھان کي ٻڌايو آھي. پوءِ جيڪڏھن اھي اوھان کي چون تہ ’ھو بيابان ۾ آھي،‘ تہ اُتي نہ وڃو. جيڪڏھن اھي چون تہ ’ھو اندرين ڪمرن ۾ آھي،‘ تہ ان تي يقين نہ ڪجو. ڇاڪاڻ ته جيئن روشني اوڀر کان ايندي آهي ۽ اولهه ڏانهن ڏٺو ويندو آهي، تيئن ابن آدم جو اچڻ ٿيندو ... اهي ابن آدم کي طاقت ۽ وڏي شان سان آسمان جي ڪڪرن تي ايندي ڏسندا. (متي 24:23-30)

ڪجهه بائيبل جي عالمن جو مشاهدو آهي ته هن متن ۾، پاڻيء سان ڌوئڻ واري رسم وضو کي ياد ڪري ٿو جيڪا شادي کان اڳ ڪئي وئي هئي، جيڪو يونانين ۾ پڻ هڪ اهم مذهبي رسم هئي. —پوپ جان پال II ، جسم جي نظريي- انساني محبت خدائي منصوبي ۾؛ پولين ڪتاب ۽ ميڊيا، ص. 317

اهو خدا جي پنهنجي مرضي، سندس ڪلام جي ذريعي آهي، جنهن جي نتيجي ۾ ڪجهه ماڻهن سينٽ برنارڊ جي مشهور واعظ کي نه رڳو ذاتي طور تي، پر ان جي وضاحت ڪرڻ لاء. ڪاروبار "وچ" مسيح جو اچڻ.

اسان ڄاڻون ٿا ته رب جا ٽي اچڻ آهن. ٽيون ٻين ٻن جي وچ ۾ آهي. اهو پوشيده آهي، جڏهن ته ٻيا ٻه نظر اچن ٿا. ۾ پهرين اچڻ ۾، هن کي زمين تي ڏٺو ويو، انسانن جي وچ ۾ رهندو ... آخري اچڻ ۾ سڀئي گوشت اسان جي خدا جي نجات کي ڏسندا، ۽ اُھي اُن ڏانھن ڏسندا جنھن کي اُنھن ڇُريو ھو. وچولي اچڻ هڪ لڪيل آهي؛ ان ۾ صرف چونڊيل رب کي پنهنجي اندر ۾ ڏسندا آهن، ۽ اهي بچيا ويندا آهن. هن جي پهرين اچڻ ۾ اسان جو رب اسان جي جسم ۽ اسان جي ڪمزوري ۾ آيو. هن وچ ۾ اچڻ ۾ هو روح ۽ طاقت ۾ اچي ٿو. آخري وقت ۾ هو جلال ۽ شان ۾ نظر ايندو… جيڪڏهن ڪو ماڻهو اهو سوچي ته اسان هن وچين اچڻ جي باري ۾ ڇا ٿا چئون ته سراسر ايجاد آهي، ته ٻڌو ته اسان جو رب ڇا فرمائي ٿو: جيڪڏھن ڪو مون سان پيار ڪندو ، اھو منھنجو ڪلام رکندو ، ۽ منھنجو پيءُ ھن سان پيار ڪندا ، ۽ اسين ھن وٽ اينداسين. —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169

چرچ سيکاري ٿو ته "ٻيو اچڻ" وقت جي آخر ۾ آهي، پر چرچ جي پيء ڏاڏن قبول ڪيو ته مسيح جي اچڻ کان اڳ "روح ۽ طاقت" ۾ پڻ ٿي سگهي ٿي. اهو صحيح طور تي مسيح جي طاقت جو اهو مظهر آهي جيڪو دجال کي ماري ٿو، وقت جي آخر ۾ نه، پر "امن جي دور" کان اڳ. مون کي ٻيهر ورجائڻ ڏيو Fr جي لفظن. چارلس ارمينجن:

St. پاڪ ڪتاب سان گڏ ، اهو آهي ته ، مخالف جي زوال کانپوءِ ، ڪيٿولڪ چرچ هڪ ڀيرو ٻيهر خوشحالي ۽ فتح واري دور ۾ داخل ٿيندو. هاڻوڪي دنيا جو اختتام ۽ مستقبل جي مستقبل جا اسرار ، ايف. چارلس آرمينجون (1824-1885) ، ص. 56-57 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

جيڪڏهن انهي آخري انجام کان پهريان هڪ فتح مند حرمت جو عرصو ، گهٽ يا گهڻو وقت جو هجڻ گهرجي ، اهو نتيجو مسيح جي شخص مسيح جي ظهور کان نه پر وجود ۾ اچي ٿو پر ان تقدس جي قوتن جي آپريشن سان جيڪي هاڻي ڪم تي ، پاڪ روح ۽ چرچ جي مقدس قربانيون. -ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم: ڪيٿولڪ تعليم جو خلاصو، 1952، ص. 1140

 

خطرا لٽڪڻ

يسوع اڳڪٿي ڪئي هئي ته سندس ٻيهر اچڻ گوشت ۾ "غلط مسيحا ۽ ڪوڙو نبين" طرفان مسخ ڪيو ويندو. اهو اڄ ٿي رهيو آهي، خاص طور تي نئين عمر جي تحريڪ جي ذريعي جيڪو اهو ظاهر ڪري ٿو ته اسان سڀ "مسيح" آهيون. تنهن ڪري، اهو فرق نٿو پوي ته ڪيئن مسح ٿيل آهي يا ڪيئن ”پڪ“ توهان محسوس ڪري سگهو ٿا ته هڪ خانگي وحي خدا جي طرفان آهي يا اهو توهان کي ڪيترو ”کاڌو“ ڏنو آهي - جيڪڏهن اهو چرچ جي تعليم سان تضاد رکي ٿو، ان کي ضرور هٽايو وڃي، يا گهٽ ۾ گهٽ، ان جو پاسو (ڏسو ڏسندڙن ۽ ڏيڏرن جو). چرچ توهان جي حفاظت آهي! چرچ توهان جي پٿر آهي جنهن کي روح "سڀني سچائي" ڏانهن وٺي ٿو (يوحنا 16: 12-13). جيڪو به چرچ جي بشپ کي ٻڌندو آهي، مسيح کي ٻڌندو آهي (لوقا 10:16 ڏسو). اھو مسيح جو ناقابل فراموش واعدو آھي جيڪو پنھنجي رڍ جي ھدايت ڪرڻ لاءِ ”موت جي پاڇي جي وادي ذريعي“.

اسان جي دور ۾ موجوده خطرن جي باري ۾ ڳالهائيندي، مثال طور، هڪ ماڻهو ظاهري طور تي اڄ جيئرو آهي، جيڪو لارڊ ميتري يا "عالمي استاد" جي نالي سان مشهور آهي. جيتوڻيڪ هن وقت سندس سڃاڻپ اڻڄاتل رهي. هن کي "مسيح" جي طور تي پيش ڪيو پيو وڃي جيڪو ايندڙ "Aquarius جي دور" ۾ عالمي امن آڻيندو. آواز واقف؟ درحقيقت، اهو امن جي دور جو هڪ تحريف آهي، جنهن ۾ مسيح زمين تي امن جي حڪومت آڻيندو آهي، پراڻي عهد نامي جي نبين ۽ سينٽ جان جي مطابق (ڏسو. راڳي جعل ساز). ويب سائيٽ تان جيڪا لارڊ ميتري کي فروغ ڏئي ٿي:

هو هتي آهي اسان کي حوصلا افزائي ڪرڻ لاءِ هڪ نئين دور جي بنياد تي حصيداري ۽ انصاف جي بنياد تي، ته جيئن سڀني کي زندگي جون بنيادي ضرورتون حاصل ٿين: کاڌو، پناهه، صحت جي سار سنڀال، ۽ تعليم. دنيا ۾ هن جو کليل مشن شروع ٿيڻ وارو آهي. جيئن ميتريا پاڻ چيو آهي ته: ’جلد ئي، هاڻي تمام جلد، تون منهنجو منهن ڏسندين ۽ منهنجون ڳالهيون ٻڌندين. -شيئر انٽرنيشنل، www.share-international.org/

بظاهر، ميتريا اڳ ۾ ئي ظاهر ٿئي ٿو 'بلو کان ٻاهر' ماڻهن کي تيار ڪرڻ لاء پنهنجي عوامي اڀار لاء، ۽ هڪ انصاف واري دنيا لاء هن جي تعليمات ۽ ترجيحن کي گفتگو ڪرڻ لاء. ويب سائيٽ دعويٰ ڪري ٿي ته هن جو پهريون اهڙو ظهور 11 جون 1988 تي نيروبي، ڪينيا ۾ 6,000 ماڻهن وٽ ٿيو هو “جن هن کي يسوع مسيح طور ڏٺو هو.” هڪ پريس رليز موجب، شيئر انٽرنيشنل، جيڪو پنهنجي اچڻ کي فروغ ڏئي ٿو، چيو آهي:

جلد کان جلد ممڪن طور تي، ميتري پنهنجي حقيقي سڃاڻپ کي ظاهر ڪندو. اعلان جي ڏينهن تي، بين الاقوامي ٽيليويزن نيٽ ورڪن سان ڳنڍيل هوندا، ۽ ميتري کي دنيا سان ڳالهائڻ جي دعوت ڏني ويندي. اسان ٽيليويزن تي هن جو چهرو ڏسنداسين، پر اسان مان هر هڪ هن جا لفظ ٽيليپيٿڪ طور تي پنهنجي ٻولي ۾ ٻڌندا جيئن ميتري هڪ ئي وقت سڄي انسانيت جي ذهنن کي متاثر ڪري. ايستائين جو جيڪي هن کي ٽيليويزن تي نه ڏسي رهيا آهن اهو تجربو هوندو. ساڳئي وقت، سوين هزارين خود بخود شفا سڄي دنيا ۾ ٿينديون. اهڙيءَ طرح اسان کي خبر پوندي ته هي انسان واقعي سڄي انسانيت جو عالمي استاد آهي.

ٻي پريس رليز پڇي ٿي:

ڏسندڙن کي ڪيئن جواب ڏيندو؟ انهن کي سندس پس منظر يا حيثيت جي خبر نه هوندي. ڇا اھي سندس ڳالھين کي ٻڌندا ۽ غور ڪندا؟ اهو ڄاڻڻ تمام جلدي آهي، پر هيٺ ڏنل چئي سگهجي ٿو: انهن ڪڏهن به نه ڏٺو هوندو يا نه ٻڌو هوندو ميتري کي ڳالهائيندو. ۽ نه، ٻڌڻ دوران، انهن کي پنهنجي منفرد توانائي، دل کان دل جو تجربو ڪيو هوندو. -www.voxy.co.nz، 23 جنوري ، 2009

ميتريا هڪ حقيقي ڪردار آهي يا نه، هو ان قسم جو واضح مثال پيش ڪري ٿو ته ”غلط مسيحا“ جي يسوع ڪهڙي قسم جي ڳالهه ڪئي آهي ۽ اهو ڪيئن آهي. نه ”ٻيو اچڻ“ جو قسم جنهن جو اسان انتظار ڪريون ٿا.

 

شادي جون تياريون

جيڪو مون هتي ۽ پنهنجي اندر لکيو آهي ڪتاب اهو آهي ته امن جو دور اچڻو آهي مسيح جو عالمي راڄ هن جي چرچ ۾ هن کي آسماني شادي جي دعوت لاءِ تيار ڪرڻ لاءِ جڏهن يسوع پنهنجي دلہن کي پاڻ ڏانهن وٺي وڃڻ لاءِ جلال ۾ واپس ايندو. اتي بنيادي طور تي چار اهم عنصر آھن جيڪي خداوند جي ٻي اچڻ ۾ دير ڪن ٿا:

I. يهودين جي تبديلي:

عظيم مسيح جو اچڻ تاريخ جي هر لمحه ۾ معطل آهي جيستائين ”س Israelي اسرائيل“ سندس تسليم نه ڪري ، ڇاڪاڻ ته ”سخت اسرائيل جي حصي تي آئي آهي“ پنهنجي ”بي ايمان“ يسوع ڏانهن. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 674

II. ارتداد ٿيڻ گهرجي:

مسيح جي ٻي اچڻ کان اڳ چرچ لازمي طور تي هڪ آخري آزمائش مان گذري ٿو جيڪو ڪيترن ئي ايمان وارن جي عقيدي کي willهلائيندو. جيڪو ظلم هن جي زمين تي هجرت ڪري ٿو ، هن وٽ “گناهه جو اسرار” هڪ مذهبي فريب جي صورت ۾ ظاهر ڪري ٿو ، مردن کي سچائيءَ کان مرتد جي قيمت تي انهن جي مسئلن جو واضح حل پيش ڪري ٿو. -سي سي سي، 675

III. دجال جو نزول:

سڀ کان وڏو مذهبي ڪوڙ اهو آهي دجال جو ، هڪ خيالي ميسينزم جنهن جي ذريعي انسان پاڻ کي خدا جي آڏو سمجهائيندو آهي ۽ سندس مسيح جو جسم ۾ آيو آهي. -سي سي سي، 675

IV. انجيل جي تبليغ سڄي دنيا ۾ ڪئي وڃي:

'بادشاهه جي هي خوشخبري،' خداوند فرمائي ٿو، 'سڄي دنيا ۾ تبليغ ڪئي ويندي، سڀني قومن جي شاھدي لاء، ۽ پوء ختم ٿيندو. -ڪائونسل آف ٽرينٽ جي ڪيٽيڪزم، 11 ڇاپي، 1949ع، ص. 84

چرچ ٿيندو ننگا ڪيا ويا، جيئن هن جو رب هو. پر شيطان تي چرچ جي نتيجي ۾ فتح، مسيح جي جسم جي دل جي طور تي يوڪريسٽ جو ٻيهر قائم ٿيڻ، ۽ سڄي دنيا ۾ انجيل جي تبليغ (ان وقت جي دور ۾ جيڪو دجال جي موت جي پٺيان آهي) آهي ٻيهر لباس دلہن جو سندس شادي جي لباس ۾ جيئن هوءَ ”لفظ جي پاڻيءَ ۾ غسل“ ڪندي آهي. اھو اھو آھي جنھن کي چرچ جي پيءُ سڏيو ويندو آھي ”سبت جو آرام“ چرچ لاءِ. سينٽ برنارڊ اڳتي هلي ”وچين اچڻ“ بابت چوي ٿو:

ڇاڪاڻ ته اهو اچڻ ٻين ٻن جي وچ ۾ آهي، اهو هڪ روڊ وانگر آهي جنهن تي اسين پهرين اچڻ کان آخري تائين سفر ڪندا آهيون. پهرين ۾، مسيح اسان جو ڇوٽڪارو هو؛ آخر ۾، هو اسان جي زندگي وانگر ظاهر ٿيندو؛ هن وچ ۾ اچڻ ۾، هو اسان جو آرام ۽ تسلي آهي. —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169

اهڙيء طرح، اهي چار معيار ڪتاب جي روشني ۾ سمجهي سگهجن ٿا ۽ چرچ جي پيء ڏاڏن جي تعليمات جي طور تي "آخري وقت" ۾ انسانيت جي آخري مرحلي تي مشتمل آهي.

 

جان پال II

پوپ جان پال II هڪ روح جي اندروني زندگي جي حوالي سان عيسى جي وچ ۾ اچڻ تي تبصرو ڪيو. جيڪو بيان ڪري ٿو روح ۾ ٿيڻ جي طور تي اهو هڪ مڪمل خلاصو آهي جيڪو يسوع جي امن جي دور ۾ هن جي آمد جي مڪمل ٿيڻ بابت آهي.

هي داخلي آمد خدا جي ڪلام جي مسلسل مراقبي ۽ انضمام ذريعي زندگي ۾ آندو ويو آهي. اهو خدا جي عبادت ۽ حمد جي دعا سان ميوو ۽ متحرڪ آهي. اهو مقدسات جي مسلسل استقبال، مصالحت ۽ خاص طور تي يوڪريسٽ جي مسلسل استقبال سان مضبوط ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي مسيح جي فضل سان اسان کي صاف ۽ خوشحال ڪن ٿا ۽ اسان کي 'نئون' بڻائين ٿا يسوع جي پريسنگ ڪال جي مطابق: "تبديل ٿي وڃو." —پوپ جان پال II ، دعائون ۽ عبادتون، ڊسمبر 20، 1994، پينگوئن آڊيو ڪتاب

جڏهن 2002 ۾ ڪراڪو، پولينڊ ۾ ڊيوائن مرسي بيسيليڪا ۾، جان پال II سڌو سنئون سينٽ فاسٽينا جي ڊائري مان نقل ڪيو:

اتان نڪرڻو پوندو 'چنگاري جيڪا دنيا کي تيار ڪندي [عيسى'] جي آخري اچڻ لاء(ڊائري، 1732). هن چمڪ کي خدا جي فضل سان روشن ڪرڻ جي ضرورت آهي. رحمت جي هن باهه کي دنيا تائين پهچائڻ جي ضرورت آهي. -جو تعارف منهنجي روح ۾ خدائي رحمت ، چمڙو بائونڊ ايڊيشن، سينٽ مائيڪل پرنٽ

هي ”رحم جو وقت“ جنهن ۾ اسين رهون ٿا، پوءِ، واقعي ”آخري وقت“ جو حصو آهي آخرڪار چرچ ۽ دنيا کي تيار ڪرڻ لاءِ انهن واقعن لاءِ جيڪي اسان جي رب طرفان پيش ڪيل آهن… واقعا جيڪي اميد جي حد کان ٻاهر آهن جيڪي چرچ پار ڪرڻ شروع ڪيو آهي.

 

متعارف ڪرائڻ

لوسيفرين اسٽار

ڪوڙ انبياء جو عروج - حصو II

 

* ريپچر تي نوٽ

ڪيترائي انجيليل عيسائي عقيدي کي مضبوطيءَ سان پڪڙيندا آهن ”ريپچر“ جنهن ۾ ايمان وارن کي دجال جي مصيبتن ۽ ظلمن کان اڳ زمين مان ڪڍيو ويندو. هڪ ريپچر جو تصور is بائبلي؛ پر ان جو وقت، انهن جي تشريح جي مطابق، غلط آهي ۽ خود ڪتاب جي تضاد آهي. جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي، اهو هميشه روايت کان مسلسل درس رهيو آهي ته چرچ هڪ "آخري آزمائش" مان گذري ويندو - ان کان بچڻ نه. اھو اھو آھي جيڪو عيسيٰ رسولن کي چيو ھو:

'ڪوبه غلام پنهنجي مالڪ کان وڏو ناهي.' جيڪڏھن انھن مون کي ایذايو ، اھي اوھان کي به ستائيندا. (يوحنا 15:20)

جيئن ته زمين مان ريپچر ٿيڻ ۽ مصيبت کان بچي ويو، يسوع ان جي سامهون دعا ڪئي:

آئون نه ٿو چوان ته توهان انهن کي دنيا مان ڪ takeو پر توهان انهن کي بڇڙن کان بچايو. (يوحنا 17:15)

اهڙيء طرح، هن اسان کي دعا ڪرڻ سيکاريو "اسان کي آزمائش ۾ نه آڻي، پر اسان کي برائي کان بچائي."

نه ٿيندو هڪ ريپچر ٿيو جڏهن چرچ يسوع سان هوا ۾ ملندو، پر صرف ٻئي اچڻ تي، آخري صور تي، ۽ "اهڙيء طرح اسان هميشه رب سان گڏ هونداسين" (1 ٿيس 4: 15-17).

اسان سڀ ننڊ نه ڪنداسين، پر اسان سڀ تبديل ٿي وينداسين، هڪ پل ۾، هڪ پلڪ جھڪائڻ ۾، آخري صور ۾. ڇالاءِ⁠جو صور وڄائيندو، مئل جيئرا ٿي اٿاريا ويندا، ۽ اسين بدلجي وينداسين. (1 ڪور 15: 51-52)

ـ ا Rوڪي دور جو تصور ”گرفت“ کا نظریہ عیسائیت میں کہیں بھی نہیں پایا گیا - نہ ہی پروٹسٹنٹ اور نہ ہی کیتھولک ادب — —گوري جي ٻڪري ، ڪتاب مقدس ۾ ڪيٿولڪ تعليم ، پي 133