آزادي جي ڳولا

انهن سڀني جي مهرباني جن منهنجي ڪمپيوٽر جي شڪايتن جو جواب ڏنو ۽ وڏي پئماني تي توهان جي خيرات ۽ نماز ادا ڪئي. مان پنهنجي ٽوپي ڪمپيوٽر کي مٽائڻ جي قابل ٿي ويو آهيان (جڏهن ته ، منهنجي پير تي واپس اچڻ ۾ ڪيترن ئي ”گليچرن“ جو تجربو ٿي رهيو آهيان…. ڇا اهو زبردست ناهي؟) ۽ هن وزارت جو زبردست تعاون. آئون توهان جي خدمت جاري رکڻ جي خواهشمند آهيان جيستائين جيستائين خداوند مناسب سمجهي. ايندڙ هفتي دوران ، مان واپسي ۾ آهيان. اميد آهي ته جڏهن واپس ملان ته آئون ڪجهه سافٽ ويئر ۽ هارڊويئر مسئلا حل ڪري سگهان ٿو جيڪي اوچتو سامهون آيا آهن. مهرباني ڪري مون کي توهان جي دعائن ۾ ياد رک… هن وزارت خلاف روحاني ظلم گهڻو ٿيو آهي.

"مصر آزاد آهي! مصر آزاد آهي! دانھن ڪرڻ کانپوءِ احتجاج ڪيو ته سندن ڏهاڪن کان پراڻي آمريت آخرڪار ختم ٿيڻ واري آهي. صدر حسني مبارڪ ۽ ان جو خاندان فرار ٿي ويا آهن ملڪ, کان ڪ outيل بک لکين مصري آزادي لاءِ. ڇوته انسان ۾ اها طاقت ڪيتري طاقت آهي جيڪا هن جي سچي آزادي جي پياز ڪري؟

اهو مضبوط قلعن کي زوال ڏسڻ لاءِ پرسڪون ۽ جذباتي رهيو آهي. مبارڪ ڪيترن ئي اڳواڻن مان هڪ آهي ، جيڪو ممڪن آهي ته اڳتي وڌڻ ۾ وڌو وڃي عالمي انقلاب. ۽ اڃا تائين ، ڪيترن ئي ڪارا بادل هن وڌندڙ بغاوت تي پھانسي ڪن ٿا. آزادي جي ڳولا ۾ ، مرغيون سچي آزادي غالب آهي؟

اهو توهان جي ملڪ ۾ جاءِ وٺندو

سمجھڻ جي امتحانن مان ھڪ آھي ته ڪنھن پيشنگوئي واري ڳالھ سچ آھي يا آھي اھو اچي يا نه. مان مجبور آهيان هڪ ڀيرو ٻيهر مائيڪن جي هڪ عاجز پادري کان اهي لفظ ورجائڻ جو ، جيڪي لفظ اسان جي اکين اڳيان هاڻ ٻڌن پيا. هن جي روحن جو پورو جذبو ، مريم جي ذريعي يسوع ڏانهن مڪمل وقف ، هن جي مسلسل دعائيه زندگي ، چرچ سان وفاداري ۽ هن جي پادري ڏانهن وابستگي پڻ هڪ اڳڪٿي ”لفظ“ واضح ڪرڻ جا سبب آهن جنهن کي هن 2008 ۾ حاصل ڪيو. ^[1]2008… ڪ theڻ جو سال

انهيءَ سال جي اپريل ۾ ، فرانسيسي دانٿ ، ٿريس ڊي لِزي ، ان کي پنهنجي خواب جي پهرين لباس لاءِ لباس ۾ خواب ۾ ظاهر ڪيو ۽ هن جي ڪليسا ڏانهن طرف روانو ڪيو. پر ، دروازي تي پهچڻ تي ، کيس اندر وڃڻ کان روڪيو ويو. هوء هن ڏانهن رخ ڪئي ۽ چيو:

بس منهنجو ملڪ [فرانس]، جيڪا چرچ جي وڏي ڌيءَ هئي ، هن جي پادرين ۽ وفادارن کي قتل ڪيو ، تنهنڪري ڇا چرچ جي ظلم توهان جي پنهنجي ملڪ ۾ ٿيندي. ٿوري وقت ۾ ، پادري جلاوطنيءَ ۾ ويندا ۽ کليل چرچ ۾ داخل ٿيڻ جي قابل نه هوندا. اهي ايماندار ماڻهن جي کلندو جڳهن تي. وفادار ”عيسيٰ جي چوما“ کان محروم ٿي ويندو [پاڪ اتحاد]. لاهري حضرت عيسيٰ کي پادرين جي غير موجودگيءَ ۾ آڻيندو.

ان وقت کان ، ايف. جان جو چوڻ آهي ته هن سنت کي ٻڌايا آهن هي الفاظ هن کي ورجائي ، خاص طور تي ماس کان اڳ.

ٿوري وقت ۾ ، جيڪو ڪجهه منهنجي وطن ۾ ٿيو ، توهان ۾ وٺندو. چرچ جي ظلم انھن جي ويجهو آھي. پاڻ کي تيار ڪريو.

هوءَ ، فرينچ انقلاب جي حوالي ڪري رهي آهي ، جنهن ۾ ، نه رڳو چرچ ، پر خانداني نظام پڻ ختم ڪيو ويو. اهو هڪ خوني انقلاب هو. جي ماڻهن فساد جي خلاف بغاوت ڪئي ، ڇا اھو چرچ ۾ ھو يا حڪومتي اڏاوتن ۾ ، چرچ ۽ عمارتن کي جلائڻ دوران ڪيترن کي manyڪائڻ تي ڇڪڻ. ڪرپشن خلاف بغاوت اهو ٺيڪ آهي جيڪو اسان پوري دنيا جي ڪيترن ئي ملڪن ۾ ڏسي رهيا آهيون. بڇڙا معاشري ۾ ڪيترين ئي نظام ۽ بناوت کي —هلائي ڇڏيو آهي - fraudهليل مالي مارڪيٽن کان ، قابل اعتراض ”ضمانت“ ، ڪارپوريٽ ادائيگي تائين “ناحق” جنگيون، غير ملڪي امداد جي ورڇ ۾ مداخلت ، سياسي اقتدار جي بحالي ، خوراڪ ۽ صحت جي تباهي ڏانهن ، ^[2]ويب ڪاسٽ ڏسو سوال ۽ الف ۽ اڪثر ”جمهوريت“ ماڻهن جي خواهش کي نظرانداز ڪرڻ. پوري دنيا جي مواصلات ، انٽرنيٽ ۽ هڪ وڌندڙ عالمي دنيا جي ذريعي ، ڪيترن ئي قومن جا ماڻهو سرحدن ۽ ثقافتن تائين پهچڻ شروع ڪندا آهن ، گڏيل طور تي آزادي جي وڌندڙ جستجو ۾ هٿ ملندا آهن… 

بدين کان ليبارٽري… واقعي؟

اڃا تائين ، تيزي سان بادل گڏ آهن عالمي انقلاب. ان ڳالهه جي گہری تشويش آهي ته ، وچ اوڀر ۾ ، شدت پسند اسلام پسندي معزول ڊڪٽيٽرن جي جاءِ تي علائقا ۽ ان جي نتيجي ۾ ، پوري دنيا ۾ به وڌيڪ عدم استحڪام پيدا ڪري سگهي ٿي. اسان يونان ، آئيس لينڊ ، يا آئرلينڊ جهڙن ملڪن کي ڏسي رهيا آهيون ته انهن جي خودمختاري ختم ٿي وڃي جڏهن اهي پنهنجو پاڻ کي پرڏيهي ”بيل آئوٽز“ حوالي ڪن اوڀر ۾ ، عيسائي وڌي ۽ تشدد سان وڌي رهيا آهن ^[3]ڏسڻ www.persecution.org جڏهن ته مغرب ۾ رهجي ويو آهي ، اولهه ۾ ، ميڊيا ڪئٿلڪ چرچ تي اڻ هڙتال جاري رکي ٿي.

اهي ”آزاد“ قومون مڪمليت پسنديءَ جي متبادل شڪلن کي مڃي سگهن ٿيون ۽ مڃينديون. اسان وينزويلا ۾ ڏسي چڪا آهيون ، مثال طور ، اتي جي ماڻهن سوشلزم کي سوشلزم جي پاسداري لاءِ ۽ هڪ آمراڻي اڳواڻ کي ڪيئن گهرايو آهي. آمريڪا ۾ ، 911 کان وٺي آزاديءَ جو هڪ شاهڪار خاتمو آهي جيڪو نه رڳو ”جمهوري“ سان قانون سازي جي ذريعي اڳتي وڌيو ويو آهي ، جهڙوڪ پيٽريٽ ايڪٽ ، پر اڪثر انهي جوش ۽ جذبي سان ”قومي سلامتي“ جي خاطر گهيرو ڪيو. ۽ تنهن ڪري اهو سوال پيدا ٿئي ٿو: اصل ۾ آزاد ٿيڻ جو ڇا مطلب آهي؟

آزادي جي ڳولا انسان جي دل ۾ پاڙيندي آهي. اسان خدا جي تصوير ۾ ٺهيل آهيون ، ۽ اهڙي طرح اسان هڪ خدا ۾ خدا وانگر محسوس ٿيڻ چاهيندا آهيون. ۽ اهو صحيح طور تي آهي جتي شيطان آدم ۽ حوا تي حملو ڪيو: ڀانئي جي لالچ سان تمام وڏو ”آزادي.“ هن حوا کي قائل ڪيو ته کان کائڻ ”حرام وڻ“ اصل ۾ انهن جي خودمختياري جو ثبوت هو. هتي تمام وڏو خطرو آهي بحران اسان جي دور ۾: ناگ ، جيڪو ڊگهو ته اٿي پيو ، هاڻي لالچ رهيو آهي سڀ ماڻھن جو هڪ اهڙي نسوار ۾ جيڪو آزادي جي ڳولا لاءِ ظاهر ٿئي ٿو ، پر آخرڪار هڪ مرده trار آهي. لاءِ ا emerg نئون ورلڊ آرڊر پڌرو ٿي رهيو آهي بي خدا. هن چيو ته مذهب جي حقن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ نه ، پر انهن کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اهو ماڻهن جي وراثت جي حقن کي برقرار رکڻ جي ڪوشش نٿو ڪري ، پر انهن کي هڪ انسانيت پرست نظريي مطابق مقرر ڪري ۽ تبديل ڪري غير انساني. ^[4]"هڪ انسانيت جيڪو خدا کي خارج ڪري ٿو هڪ غير انساني انسانيت آهي. " -پوپ بينڊيڪيوڪ XVI ، ڪاريٽيس ۾ ڪارٽيس، اين. 78 ڇا اهو سڀ کان تازو پنهنجي هڪ تسلط ۾ مقدس پيءُ جي ڊي warningاريندڙ نه هو؟

… سچائي جي خيرات جي هدايت کانسواءِ ، هي عالمي طاقت بي مثال نقصان پهچائي سگهي ٿي ۽ انساني خاندان ۾ نئين تقسيم پيدا ڪري سگهي ٿي… انسانيت غلامي ۽ هٿرادو طريقن جا نوان خطرا .. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪاريٽيس ۾ ڪارٽيس، اين.33 ، 26

اهو ئي اهم آهي: “خيرات جي هدايت سچ ۾.”پيار ، قائم ۽ سچائي سان informedاڻ واحد رستو آهي جيڪو آزادي جي طرف وٺي وڃي ٿو.

آءُ آزادي لاءِ سڏيا ويا ، ڀاء. پر هن آزادي کي گوشت جي موقعي جي طور تي استعمال نه ڪيو ؛ بلڪه ، محبت جي ذريعي هڪ ٻئي جي خدمت ڪرڻ. (گل 5:13)

پر ڇا واقعي محبت آهي؟ اسان جي ڏينهن ۾ ، “محبت” اڪثر گناهن جي برداشت ۽ ڪڏهن وڏي برائين جي غلطي ڪري رهي آهي. هتي اهو آهي جتي سچائي لازمي آهي ، سچ اهو آهي جيڪو محبت کي سچو رکي ٿو ۽ هڪ طاقت جيڪا دنيا کي تبديل ڪري سگهي ٿي. ^[5]اسان سچن کي ڪيئن knowاڻون ٿا؟ ڏسو سچائي جي خوشخبري ۽ بنيادي مسئلو لکت جي تشريح تي لوڻ سان ، اتي وڌي رهيو آهي رواداري انهن جي لاءِ جيڪي هن جي باري ۾ ڳالهائيندا آهن جيڪو محبت ۽ سچ پاڻ آهي.

يقينن ، مان پڻ مايوس آهيان. چرچ جي دلچسپي نه هجڻ جي مستقل وجود جي ذريعي ، خاص طور تي مغربي دنيا ۾. انهي حقيقت سان ته سيڪيولرسي پنهنجي آزادي کي زور ڏيندي رهي ٿي ۽ روپ ۾ ترقي ڪري ٿي جيڪي وڌندڙ ماڻهن کي ايمان کان پري ڪن ٿا. انهي حقيقت سان ته اسان جي وقت جو مجموعي رجحان چرچ جي خلاف وڃڻ جاري آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، دنيا جي روشني ، پيٽر سييوالڊ سان گفتگو ، پي 128

تنهن ڪري ، ا today ا revol انقلابي انقلاب ”سزا“ جو حصو ٿي سگھن ٿا ، جنهن کي برڪت اين مار ٽئي طئي ڪيو هو:

خدا ٻه سزا موڪلي ٿو: هڪ جنگ ، انقلاب ۽ ٻين برائين جي صورت ۾ هوندو. اهو زمين تي شروع ٿيندو. ٻي کي جنت مان موڪليو ويندو. -انسانا ماريا تائيجي کي وساري ڇڏيو ، ڪيٿولڪ پوبلسي، پي 76

رستو ... چونڊ احوال

حوا وانگر ، انسانيت هن اهم مرحلي ۾ بيٺل آهي عالمي انقلاب: يا ته اسين خالق جي ڊيزائنن ذريعي جيئرو رهڻ جو انتخاب ڪري سگهون ٿا ، يا خدائي حاڪم ، ڪردار ، توڙي انسان جي مستقبل ۾ چرچ جي موجودگي کي ختم ڪري پاڻ کي خدا بنائڻ جي ڪوشش ڪري سگهون. ^[6]اهو خاص طور تي گهربل انقلاب جنهن کي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي ilumaniti کي. ڏسو عالمي انقلاب! ۽ آخري ٻن گلن  حوا وانگر ، اسان ٽن ابتدائي لالچ سان منهن ڏيون ٿا:

عورت ڏٺو ته وڻ هو کاڌي لاءِ سٺو, اکين کي وڻندڙ، ۽ دانش حاصل ڪرڻ لاءِ گهربل. (جنرل 3: 6)

انهن سڀني آزمائشن ۾ ، هڪ سچ آهي ، جيڪو نقش ٿو ڪري ، پر هڪ ڪوڙ آهي جيڪو جهيڙي ٿو. اھو آھي جيڪو انھن کي طاقتور بنائي ٿو.

I. “کاڌو لاءِ سٺو”

وڻ مان ميوا حوا کڻي ورتو خوراڪ لاءِ سٺو ، پر روح لاءِ نه. ساڳئي طرح ، موجوده structuresانچي جو تختو اونڌو ڪرڻ به فساد لڳڻ سٺو نظر ايندو. سچ ، ڪيٿولڪ چرچ ا todayڪلهه هن جي ڪجهه ميمبرن ۾ استحڪام ، اسڪينڊل ۽ بدعنواني سان ڀريل آهي. هوءَ لڳي ٿي.

… هڪ ٻيڙي غرق ٿيڻ جي ، ٻيڙي هر پاسي کان پاڻي ۾ وٺڻ. - ڪارينل رتنزگر ، 24 مارچ ، 2005 ، مسيح جي ٽئين گر تي مبارڪ جمعه جو ڏينهن

۽ اهڙيءَ ريت ، آزمائش به هوندي هن کي مڪمل طور تي ساڙي ڇڏيو ۽ شروع ڪرڻ لاءِ هڪ نئون ، گهٽ پيچيده ، گهٽ سرپرستي ، گهٽ dogmatic مذهب جنهن ۾ جنگ ۽ تڪرار نه پيدا ٿين ها - يا چئي وڃي ته سيڪيولر سماجي انجنيئرس ۽ انهن ماڻهن تي جيڪي يقين رکندا آهن پنهنجي منطقي منطق. ^[7]ڏسڻ برڪت اين ڪيٿرين ايمرچنئين دنيا جي مذهب جو خواب هتي

II. ”اکيون خوش ڪرڻ“

دنيا جي سوين لکين ماڻهن لاءِ خوراڪ ، پاڻي ۽ زندگيءَ جون شيون محروم ڪيون پيون وڃن. انهن ضرورتن جي وڌندڙ گهٽتائي عالمي انقلاب ۾ هڪ عنصر هوندو ۽ آهي. اهو خيال ته هر انسان کي وسيلن جي برابر رسائي آهي واقعي ”اکين کان خوش ڪندڙ“ آهي. پر هتي مارڪسسٽ نظريي جو خطرو موجود آهي جيڪو هڪ مرڪزي طاقت کي ڏسي ٿو ۽ ڪنٽرول ڪري ٿو ۽ شهرين جي ضرورتن ۽ حقن کي ترتيب ڏيڻ بدران ، انهن ضرورتن کي آباد ڪرڻ ۽ هر فرد جي بااختيار خدا جي عطا ڪيل حقن جو احترام ڪرڻ (ڪنٽرول آهي ، سڀني کان پوءِ ، مقصد بخشيندڙ ڳجهيون سرگرميون.) سچ پچ ته انقلاب انساني سرگرمي جي هر سطح کي عزت ۽ احترام سان ڏسندو جنهن کي پوپ بينيڊڪ ”ماتحت“ چوندا آهن.

ظالم طبعي جي خطرناڪ عالمي طاقت پيدا نه ڪرڻ جي لاءِ گلوبلائيزيشن جو حاڪمن ماتحت هجڻ جو نشان لڳائڻ لازمي آهي، ڪيترن ئي تہن ۾ بيان ڪيو ويو آهي ۽ مختلف سطحن تي شامل آهن جيڪي گڏجي ڪم ڪري سگهن ٿيون. گلوبلائيزيشن کي يقيناً اختيار جي ضرورت آهي ، انهي حد تائين جيئن ته اهو عالمي عام ڀلائي جو مسئلو پيدا ڪري ٿو جنهن جي پيروي ڪرڻ جي ضرورت آهي. هي اختيار ، جيتوڻيڪ ، ماتحت ۽ منظم طريقي سان منظم ڪيو وڃي ، جيڪڏهن اهو آزادي تي ڀڃڪڙي نه هجي ... —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪاريٽي ۾ تصديق ، n.57

III. ”عقل حاصل ڪرڻ جي خواهش“

آخري طمع اهو آهي ته هي عالمي انقلاب هڪ موقعو ، هڪ ڀيرو ۽ سڀني لاءِ ، طاقت ۽ تسلط جي پراڻي نظام کي دور ڪرڻ جو هڪ موقعو آهي جيڪو جديد انسان جي دانشورانه ترقي کي رد ڪندي محسوس ڪندو. اهڙيءَ ريت ، اسان جي زماني هڪ “نئين الحاد” کي جنم ڏنو آهي ، “دماغ گرفت” کي ختم ڪرڻ جي تحريڪ جنهن کي چرچ پنهنجي دماغي منڊي تي رکي ٿو. اهو اهو لمحو آهي ، اهي چون ٿا ، انساني نسل کي هڪ اعليٰ ارتقائي جهاز ڏانهن منتقل ڪرڻ جي موقعي کي وڃائڻ لاءِ ، ^[8]ڏسڻ راڳي جعل ساز جتي سائنس ۽ ٽيڪنالاجي ”مِٿس“ ۽ ”ڊاٽماس“ جي بجاءِ رستو اختيار ڪن ٿا. جتي ٽيڪنالاجي مذهب جي ”خالي“ روحاني اميدن ۽ واعدن جي بجاءِ انسان جي مصيبتن جو اهم حل بڻجي وڃي ٿي.

… انسانن جي ترقي غارت ٿي ويندي آهي جيڪڏهن انسانيت سمجهي ته اها ٽيڪنالاجي جي ”عجوبن“ ذريعي پنهنجو پاڻ کي ٻيهر بڻائي سگھي ٿي ، ساڳي طرح معاشي ترقي بهتري شرم جي طور تي بي نقاب ٿي ويندي آهي جيڪڏهن اهو غير فطري ۽ غير فطرتي کي برقرار رکڻ لاءِ فنانس جي ”عجوبن“ تي ڀاڙيندو آهي صارف جي واڌ اهڙين Promethean گمان ۾ ، اسان کي هڪ آزادي جي محبت کي مضبوط ڪرڻ گهرجي جيڪا نه رڳو ثالث آهي ، پر صحيح انسان جي خير کي تسليم ڪيو وڃي جيڪا ان جي هيٺيان آهي. انهي جي لاءِ ، انسان کي پنهنجي اخلاقي قانونن جي بنيادي نيتن کي سڃاڻڻ جي لاءِ پاڻ کي ڏسڻ جي ضرورت آهي جيڪي خدا اسان جي دلين تي لکي چڪو آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪاريٽي ۾ تصديق ، n.68

صحيح گلوبل انقلاب

۽ اھڙي طرح ، حقيقي عالمي انقلاب ، جيڪو خدا جي انجيل جي دعا گھري ٿو اھو اھو اتحاد حاصل ڪري سگھي ٿو ، صرف حاصل ڪري سگھجي ٿو - نه ، ”سيڪيولرزم” ^[9]"دجال جي فريب دنيا ۾ شڪل ۾ اچڻ شروع ڪري ٿي ، جڏهن به تاريخ اندر حقيقت کي محسوس ڪرڻ جي دعويٰ ڪئي وڃي ٿي ته ميسنسي اميد جيڪا تاريخ کان ٻاهر صرف eschatological فيصلن جي ذريعي ئي سمجهي سگهجي ٿي. چرچ هن ملينيانيزم جي نالي تي اچڻ لاءِ سلطنت جي falsهلاءُ واري هن جعلي شڪل کي به رد ڪري ڇڏيو آهي ، خاص طور تي هڪ ”سيڪيولر مٽيسيزم“ واري سياسي شڪل.”-ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 676- پر ”خدا اخلاقي قانونن جي بنيادي اخلاقي قانونن جا بنيادي اصولن جي تابعداري ڪندي. اھو فطري اخلاقي قانون آھي جيڪو مسيح پنھنجي تعليمات ۾ ٺاھيو ، ۽ چرچ کي ماڻھن جي اھڙي تعليم ڏيڻ لاءِ مقرر ڪيو. پر جيڪڏهن اهو بنيادي مشن نيو ورلڊ آرڊر ۾ منع ٿيل آهي ، ته پوءِ سچ جي روشني ختم ٿي ويندي, ^[10]ڏسڻ ٻرندڙ موم بتيون خدا جو هٿ قومن کي ٺيڪ ڪرڻ لاءِ مجبور ڪرڻ:

جيڪڏھن خدا قومن جي زھرين ​​خوشين کي تلخين ۾ بدلائي ڇڏيائين ، جيڪڏھن ھو پنھنجون خوشيون خراب ڪري ٿو ، ۽ جيڪڏھن ھو پنھنجي فسادن جي رستي تي کانيون و scائيندو آھي ، اھو سبب آھي ته ھو اڃا تائين انھن سان پيار ڪري ٿو. ۽ ھي پيشي جو پاڪ ظالم آھي ، جيڪو بيماريءَ جي انتهائي حالتن ۾ ، ^[11]ڏسڻ ڪائناتي جراحي اسان کي ڏا bitterي تلخ ۽ خوفناڪ دوائون وٺي ٿو. خدا جو عظيم ترين رحم اهو آهي ته اهي قومون هڪٻئي سان صلح نه ڪن جيڪي هن سان امن نه ٿيون ڪن. —سٽ. پيٽيليسينا جي پينو ، منهنجي روزاني ڪئٿلڪ بائبل، ص. 1482

۽ هتي رستي ۾ وڏو “ڪانٽو” ڪوڙ آهي. اسان جي اڳيان گلوبل انقلاب تمام گهڻو اڳيئي ظاهر ٿئي ٿو ، صدين جي شروعات کان پوءِ ، ^[12]ڏسڻ حتمي تصادم کي سمجهڻ گونگا ڪرڻ جي لالچ کي پڪڙڻ لاءِ سچ جو آواز ته يوٽوپيا حاصل ڪرڻ لاءِ ته وڏي انتشار جي وچ ۾ واعدو ڪيو ويندو. ^[13]ڏسڻ راڳي جعل ساز هن جي اڳيان سربراه وانگر ، مسيح جو جسم هن جي پنهنجي جوش کي منهن ڏئي رهيو آهي. ”فاطمه جي ٽين راز“ تي تبصرو ^[14]فاطمه جو پيغام 2010 ۾ پرتگال جي سفر دوران ، پوپ بينيڊڪ صحافين کي ٻڌايو ته اهو چرچ لاءِ اڃا تائين تمام گهڻو ئي اڳڪٿي وارو لفظ آهي:

… اتي چرچ جي مستقبل جي حقيقت جا اشارا آهن جيڪي آهستي آهستي ترقي ڪن ٿا ۽ پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪن ٿا. اهو چوڻ آهي ، لمحه کان ٻاهر ، ويژن ۾ اشارو ڪيو ويو ، اهو ڳالهائي وڃي ٿو ، اهو ظاهر ڪيو ويو ته چرچ جي جذبي جي ضرورت آهي ، جيڪو پاڻ کي پوپ جي شخص تي قدرتي طور تي ظاهر ڪري ، پر پوپ چرچ ۾ آهي ۽ تنهن ڪري جيڪو اعلان ڪيو ويندو آهي چرچ لاءِ مصيبت آهي… چرچ جو سڀ کان وڏو ظلم ٻاهرين دشمنن کان نه ٿيو آهي ، پر چرچ اندر گناهه کان آهي. ۽ چرچ کي هاڻي هڪ گهڻي ضرورت آهي تپسيا کي ٻيهر سکڻ ، پاڪ ڪرڻ قبول ڪرڻ ، معاف ڪرڻ سکڻ ، پر انصاف جي هڪ ضرورت به. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، پورچوگال ڏانهن اڏام لاءِ صحافين سان انٽرويو ؛ اطالوي مان ترجمو ڪيل: "لي پارول ڊيل پاپا:« نوناسانٽ لا لا فيسوسا نووولا siamo qui… » کيريري ڊيلا سيرا ، مئي 11، 2010.

اسان کان وڌيڪ وقت کان ، اسان کي سڏيو وڃي ٿو اسان جي بي يقيني دنيا جي وڌندڙ اونداهين ۾ روشنيون. ا Christians تائين عيسائين تي آهي اهو رستو طرف اشارو ڪندي: نئين توانائي سان اعلان ڪرڻ جو ته سياسي structuresانچي جو انقلاب ڪافي ناهي. اتي هڪ انقلاب هجڻ گهرجي دل جو! ^[15]نئين ڪيٿولڪ ويب سائيٽ ڏسو خدا جو انقلاب ا Today اهو ڊ toڻ جو وقت نه آهي ، پر جرات سان اعلان ڪيو سچ جيڪو اسان کي آزاد ڪري ٿو ۽ اسين knowاڻون ٿا ، ڀائرو ۽ ڀينرون ، اهو ڪرڻ لاءِ اهو ڏکيو وقت آهي. چرچ صرف اعتبار جي خرابي تي لهي رهيو آهي. پادري ۾ اسڪينڊل ، ^[16]ڏسڻ اسڪينڊل، لبرل ازم ، ۽ لساني جي وچ ۾ عدم حامي ڪنهن زماني ۾ چرچ کي بيڪار ڪري ڇڏيو آهي. اهو روح جي طاقت ٿيندو- نه انساني حڪمت- جيڪا ا today قائل ٿي ويندي. ۽ اڃا تائين ، ڇا اهو پهرين کان اڳ ناهي رهيو؟ جڏهن چرچ اڳئين زماني ۾ ايڏي وڏي ظلم سان رهيو آهي ، اندر ۽ ٻاهر ، اهو ته نه هن جي اداريائيت جو زور هو ، پر مخصوص روحن ۽ فردن جو تقدس هو جيڪي پنهنجي جرات ۽ عمل سان سچائي سان اعلان ڪري رهيا هئا - ۽ ڪڏهن ڪڏهن انهن جو رت. ها ، پروگرام لاءِ خدا جي انقلاب پاڪائي آھي ، ٻارن وانگر مرد ۽ عورتون جيڪي پاڻ کي مڪمل طور تي يسوع کي ڏين ٿيون. گوشت جي ڊيگهه جي مقابلي ۾ ، ان جو ذائقو ڏيڻ لاءِ ان کي لوڻ جو ڪيترو داڻو هوندو؟ تنهنڪري پڻ ، دنيا جي تجديد ا today روحاني طاقت جي ذريعي هڪ باقيات کان وهندي رواني ٿيندي.

اسان کي لازمي هئڻ گهرجي پيار جو چهرو-the سچ جو منهن دنيا جي آزادي جي ڳولا جي جستجو ۾ اهي انهي جي لاءِ هدايت واري روشني هوندا سچي آزادي. ڪجهه سمجهو ته شهادت جيڪا هينئر اسان کان طلب ڪئي پئي وڃي…

… انسان پنهنجي ترقي اڻ سڌيءَ ريت آڻي نه ٿو سگهي ، ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي طرفان انسانيت جو مستند انسان قائم نٿو ڪري سگهي. صرف جيڪڏهن اسان پنهنجي سڏجڻ جي areاڻ رکون ، انفرادي طور تي ۽ هڪ ڪميونٽي جي طور تي ، خدا جي ڪٽنب جو سندس پٽن ۽ ڌيئرن وانگر ، ڇا اسان هڪ نئون وينجن پيدا ڪري سگھون ۽ هڪ نئين گڏيل انسانيت جي خدمت ۾ نئين توانائي پيدا ڪري سگھون. جي ترقي جي عظيم سهولت ، تنهن ڪري ، هڪ عيسائي انسانيت آهي جيڪو خيرات تي ڀاڙين ٿو ۽ سچائي کان ان جي رهبري ڪري ٿو ، ٻنهي کي خدا جو دائمي تحفو سمجهي قبول ڪيو آهي ... انهي سبب لاءِ ، تمام ڏکيو ۽ پيچيده دور ۾ به ، انهي کي تسليم ڪرڻ کان علاوه ، اسان به لازمي طور تي سڀني کي خدا جي محبت ڏانهن رخ ڪرڻو پوندو. ترقي روحاني زندگي تي ڌيان ڏيڻ ، خدا تي ڀروسو جي تجربن جو شديد خيال آهي ، مسيح تي روحاني رفاقت ، خدا جي روزي تي ڀروسو ۽ رحم ، پيار ۽ بخشش ، پنهنجو پاڻ کي رد ڪرڻ ، ٻين جي مڃتا ، انصاف ۽ امن. اهو سڀ ڪجهه ضروري آهي جيڪڏهن پٿر جي دلين کي ”گوشت جي دلين“ ۾ تبديل ڪيو وڃي (ايزيڪ 36:26) —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪاريٽي ۾ تصديق ، ن 78-79-XNUMX