ڪم اچي رھيا آھن ۽ اڪثريت

 

جي وزارتن جو دور ختم ٿي رهيو آهي… پر ڪجهه وڌيڪ خوبصورت ٿيڻ واري آهي. اهو هڪ نئين شروعات هوندي ، نئين دور ۾ بحال ٿيل چرچ. اصل ۾ ، اهو پوپ بينڊٽيٽ XVI هو جنهن هن تمام گهڻو اشارو ڪيو جڏهن ته هو اڃا تائين هڪ ڪارڊين هو:

چرچ هن جي طول و عرض ۾ گهٽجي ويندي ، اهو ٻيهر شروع ڪرڻ ضروري هوندو. جيتوڻيڪ ، هن آزمائش مان هڪ چرچ ابھر اچي ها ته انهي جي ترقي جي عمل کي مضبوط ڪري ڇڏيو هوندو انهي جي تجربي ، پنهنجي اندر ڏسڻ جي نئين ظرفيت جي ذريعي ... چرچ چرچ عددي طور تي گهٽجي ويندي. - ڪارينل Ratzinger (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، خدا ۽ دنيا، 2001؛ پيٽر سييوالڊ سان انٽرويو

هو گونج ڪري رهيو هو ، شايد ، پوپ پال VI ، جنهن شروعاتي تسليم ڪيو ته ، چرچ ۾ وڌندڙ ارتداد جي ڪري ، اتي موجود هوندو صرف ياداشت وفادارن جو

ھن وقت وڏي دنيا ۾ ، دنيا ۽ چرچ ۾ ، ۽ جيڪو سوال ۾ آهي اهو ايمان آهي… مان ڪڏهن ڪڏهن انجيل جي آخري وقت جي انجيل کي پڙهندو آهيان ۽ مان تصديق ڪريان ٿو ، ته هن وقت ، هن پڇاڙي جا ڪجهه نشان ظاهر ٿي رهيا آهن… مون کي ڪهڙي حيران ڪندڙ ڳالهه آهي ، جڏهن مان ڪيٿولڪ جي دنيا جي باري ۾ سوچيان ٿو ، ته ڪيٿولڪزم جي اندر ، ڪڏهن ڪڏهن اڳڀرائي ٿيڻ لڳي غيرٿولڪ ڪيٿولڪ سوچ جي راهه کي اختيار ڪن ٿا ، ۽ اهو ٿي سگهي ٿو ته سڀاڻي اهو ڪئٿولڪ ازم جي اندر غير ڪئٿولڪ سوچ هوندي سڀاڻي وڌيڪ مضبوط ٿيو. پر اھو ڪڏھن به چرچ جي سوچ جي نمائندگي نه ڪندو. اهو لازمي آهي ته هڪ نن flڙي flلڪي موجود آهيڪو مسئلو ناهي اهو ڪيترو نن mightڙو هجي. —پوپ پال VI ، راز پال VIجين گٽينن ، ص. 152-153 ، حوالو (7) ، ص. آئي ايڪس.

اهو آهي الائن جو تحفظ وقتن ۾ اهو نن flڙو ٻڪر اچي ٿو جيڪو هاڻوڪي لکڻ واري جو تعلق آهي…

 

هڪ عاليشان بلاڪ

چرچ لازمي آھي جي تابعداري ڪريو عيسيٰ پنھنجي جذبي ۾. اهو ڪراس جي ذريعي آهي ته هو پاڪ ٿي وئي آهي. جيستائين ڪڻڪ جو هڪ گرهه زمين تي ڪري پوي ۽ مري نٿو وڃي ، اھو ميوو نٿو کڻي سگھي ، هن چيو. ^[1]cf. يوحنا 12:24 جيتوڻيڪ چرچ هن صليب جو مسلسل تجربو ڪري ٿو ، هر هڪ جو هر ڏينهن پنهنجي انفرادي ميمبرن ۾ ، اهو وقت ضرور اچڻ گهرجي ، ڪارپوريٽ، هن کي ”آخري تصادم“ برداشت ڪرڻي پوندي.

مسيح جي ٻي اچڻ کان اڳ چرچ لازمي طور تي هڪ آخري آزمائش مان گذري ٿو جيڪو ڪيترن ئي ايمان وارن جي عقيدي کي willهلائيندو. چرچ هن آخري فسح جي ذريعي ئي بادشاهي جي شان ۾ داخل ٿيندو ، جڏهن هو پنهنجي مرڻ ۽ قيامت ۾ پنهنجي رب جي پيروي ڪندو -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، 675، 677

هي ڪاروباري صفت شامل آهي ، جئين اهو يسوع لاءِ ڪيو ، الف عظيم ظلم اھو اڳ ۾ ئي آھي ۽ اچي رھيو آھي. ^[2]ڏسڻ ظلم ويجھو آهي ۽ آمريڪا جو خاتمو ۽ نئون ظلم پر رب اسان کي نه ڇڏيندو. سڀئي جيڪي هن سان وفادار رهندا انهن جي رحمت جي پناهه ۾ محفوظ هوندا. پر انهن لاءِ به ڪجهه آهي ، جيڪي شهيد ٿيڻ لاءِ نه سڏيا ويا آهنطبعي refuges: جاگرافيائي جڳھون جتي خدا پنھنجي ماڻھن جي حفاظت ڪندو ، متان چرچ کي مڪمل طور تي وير ڪري ڇڏيو وڃي. ^[3]جيتوڻيڪ چرچ ڪيترن ئي علائقن کان غائب ٿي سگهي ٿو ، هوءَ ڪڏهن به مڪمل طور تي ختم نه ٿي سگهندي ، جيئن پول VI صحيح طور تي چيو ، ۽ جيئن مسيح واعدو ڪيو: cf. مٽي 16:18. ياد رکو ته ، ست ڪليسيا رسالي جي 2-3 جي باب ۾ خطاب ڪيو ، هاڻي عيسائي نه آهن ، پر اسلامي علائقا آهن.

ڇاڪاڻ ته توهان منهنجي برداشت برداشت جو پيغام رکيو آهي ، مان توهان کي آزمائش جي وقت ۾ محفوظ رکندس جيڪا زمين تي رهڻ وارن جي آزمائش لاءِ س worldي دنيا ۾ اچڻ وارو آهي. (ريڊيو 3:10)

 

جزوي جماعتون

روشني ڏيڻ کان پوءِ، دنيا پوري ٿيڻ کان رهجي ويندي انقلاب جا ست سيل... اهي طوفان تبديلي جا واڳون ^[4]ڏسڻ هن تبديلي جو واء جيڪي اڳ ۾ ئي ٻرڻ شروع ٿي چڪا آهن ۽ انهي کي وڏي افراتفري ۽ مونجهارو جو aهل ملندي.

جڏهن اهي واء چاهيندا آهن ، اهي طوفان کي ڇڪيندا. (هوس 8: 7)

سيپٽمبر 2006 ۾ ، مون ”لفظ“ بابت لکيو ته خداوند منھنجي دل ۾ ٻيھر ورجائڻ بند نه ڪيو آھي ، ته جلد ئي ٿيڻ وارا آھن.گھربل" پوري دنيا ۾:

نيو اورلينس جيڪو اچڻ وارو هو ان جو هڪ ننocڙو خانو هو ... توهان هاڻي طوفان کان پهريان پرسکون آهيو.

جڏهن طوفان ڪيٽينا حملو ڪيو ، ڪيترائي رهواسي پاڻ کي جلاوطني ۾ مليا. اهو مسئلو نه هو ته توهان امير يا غريب آهيو ، اڇا يا ڪارا ، پادري يا عام ماڻهو ^[5]cf. يسعياه 24: 2 —اگر توهان ان جي رستي ۾ هجو ، توهان کي هلڻو هو هاڻي. اتي ھڪڙو گلوبل "شڪو ڪيو" آھي ، ۽ اھو خاص علائقن ۾ پيدا ٿيندو گھربل. — کان خبردار جو ٽڪر - حصو IV

اهي ”هوڏ“ رحمت جي ان عظيم لمحي کي به آڻيندي ـطوفان جي اک—جڏهن روح پنهنجو پاڻ کي ڏسندو ته خدا انهن کي هڪ لمحي ۾ ڏسي. اھڙيءَ طرح ، ٻه شيون وجود ۾ اينديون روشني: ڪيترائي ماڻھو خدا کي ڳولي رھيا آھن - ۽ ڪيترائي کاڌا خوراڪ ۽ پناھ جي ڳولا ۾ جاري آھن.

ساڳئي وقت 2006 ۾ ، مون مغربي ڪينيڊا جي جبلن ۾ هڪ نن chي چپل جي مٿين ڪمري ۾ مشنري جي هڪ نن groupڙي گروهه سان گڏ ڪيو. اتي ، برڪت واري سڪرامن کان پھريائين ، اسان پنهنجو پاڻ کي عيسيٰ جي پاڪ دل جي خاطر وقف ڪيو. ان لمحي جي طاقتور خاموشي ۾ ، مون کي هڪ نادر ، وهندڙ ۽ يڪجهتي وارو اندريون نظارو ملي ويو جيڪو آئون توهان جي سمجھ ۽ دعا لاءِ هتي ٻيهر شيئر ڪرڻ چاهيان ٿو:

مون ڏٺو پئي ته ، تباهي ڪن واقعن جي ڪري معاشري جي مجازي خرابي جي وچ ۾ ، ”دنيا جو اڳواڻ“ اقتصادي افراتفري جو بي مثال حل پيش ڪندو. اهو حل انهي وقت تي ظاهري طور تي معاشي تنگي سان گڏ ، سماج جي گهرو معاشري جي ضرورت آهي ، ڪميونٽي. [مون فوري طور تي اهو محسوس ڪيو ته ٽيڪنالاجي ۽ زندگي جي تيز رفتار ترقي ۽ اڪيلائي جو ماحول ٺاهيو آهي-پوري مٽي هڪ لاء نئون برادري جو تصور اڀرڻ.] جوهر ۾ ، مون ڏٺو ته ڇا ٿيندو ”متوازي برادريون“ عيسائي برادرين لاءِ. عيسائي برادريون اڳ ۾ ئي ”روشنيون“ يا ”ڊي warningارنگ“ ذريعي قائم ٿي چڪيون هيون يا شايد جلد ئي [اهي روح القدس جي مافوق الفطرت فضلن سان جڙيل هونديون ، ۽ برڪت واري ماءُ جي زمين هيٺان محفوظ ٿيل هيون.]

ٻئي طرف “متوازي برادريون ،” عيسائي برادرين جي ڪيترن ئي قدرن جي عڪاسي ڪنديون - وسيلن جي منصفاڻي ورڇ ، روحانيات ۽ دعا جو هڪ قسم ، ذهني هم آهنگي ۽ سماجي رابطو. اڳڪٿي پاڪائيزيشن پاران ممڪن آهي (يا ٿيڻ تي مجبور ڪيو ويو) ، جيڪو ماڻهن کي گڏجاڻي تي مجبور ڪندو. فرق هي هوندو: متوازي برادريون ، هڪ نئين مذهبي آئيڊيلزم جي بنياد تي ، اخلاقي طور تي اخلاقيات جي بنياد تي تعمير ۽ نئين ايجاد ۽ گروسٽڪ فلسفي جي ترتيب تي قائم ڪيل هونديون. ۽ ، اهي برادرين کا پڻ کاڌو هوندو ۽ آرام واري بقا لاءِ وسيلا.

عيسائين کي صليب تي پار ڪرڻ جو لالچ ايترو وڏو ٿيندو ، ته اسان خاندانن کي ورهائيندي ، پيءُ پٽ ، ڌيئرن جي خلاف ، ڌيئرن جي خلاف ، ڀينرن جي خلاف ٿي ويا (cf. مارڪس 13:12). ڪيترائي ٺڳيا ويندا ڇاڪاڻ ته نئين برادرين ۾ مسيحي برادري جي ڪيترن ئي نظرين تي مشتمل هوندي (cf. Acts 2: 44-45) ، ۽ اڃا تائين ، اهي خالي هوندا ، خدا جي بناوٽ ، هڪ غلط روشني ۾ چمڪي ، پيار کان وڌيڪ خوف سان گڏ رکيل هوندو ، ۽ زندگيءَ جي گهرجن تائين آسان رسائي سان قلعو ٿيل. ماڻهن کي جاڳائڻ واري طرف راغب ڪيو ويندو_ پر ڪوڙ جي ذريعي ماڻهو نگلجي ويا. [اهڙي شي شيطان جي چال تي هوندي ، حقيقي عيسائي برادرين کي آئيني بڻائي ڇڏجي ، ۽ انهي لحاظ سان ، چرچ مخالف antiاڻ ٺاهيو].

جيئن بک ۽ بدحالي وڌندي وڃي ٿي ، ماڻهو هڪ پسند کي منهن ڏيندا آهن: اهي غير محفوظ طور تي زنده رهي سگهن ٿا (انساني طور تي ڳالهائڻ) اڪيلو رب تي ڀروسو ڪرڻ ، يا اهي ڀليڪار ۽ بظاهر محفوظ ڪميونٽي ۾ چ toي ريت چونڊ ڪري سگهن ٿا. [شايد هڪ خاص “نشان”اسان کي انهن برادرين سان تعلق رکڻ جي ضرورت پوندي- هڪ واضع مگر قابل اطمينان قياس (حوالو 13: 16-17)].

جيڪي ماڻهو انهن متوازي برادرين جو انڪار ڪن انهن کي نه صرف ڪڏهوڪو سمجهيو ويندو ، پر ڪيترين به رڪاوٽن کي مڃڻ ۾ رڪاوٽ بڻجي وينديون اهي انساني وجود جو ”روشن خيالي“ آهي - هڪ انسانيت جو حل بحران ۽ ڀلجي ويو [۽ هتي وري ، دهشتگردي دشمن جي موجوده منصوبي جو هڪ ٻيو اهم عنصر آهي. اهي نئون برادري هن نئين دنيا جي مذهب جي ذريعي دهشتگردن کي مطمئن ڪري سگهندي ۽ ان سان غلط امن ۽ سلامتي آڻيندي ، ۽ تنهن ڪري ، عيسائي بڻجي ويندا ”نوان دهشتگرد“ ڇاڪاڻ ته اهي عالمي اڳواڻ طرفان قائم ڪيل ”امن“ جي مخالفت ڪن ٿا.]

جيتوڻيڪ ماڻهن کي اچڻ واري دنيا جي مذهب جي خطرن جي حوالي سان هاڻي صحيفو ۾ وحي ٻڌڻي پوندي (حوالو 13: 13-15)، فريب ايترو قائل هوندو ته ڪيترائي مڃيندا ڪئٿولڪ ازم اهو هجڻ گهرجي ته ”برائي“ دنيا جو مذهب جي بدران. عيسائين کي موت جي سزا ڏيڻ امن ۽ سلامتي جي نالي ۾ پنهنجي تحفظ جو هڪ عمل جواز بڻجي ويندو.

مونجهارو موجود هوندو ؛ سڀني جي جاچ ڪئي ويندي؛ پر وفادار باقي بچندا. — کان انتباہ جون ٽرمپون - حصو وي

انهي کان وٺي ، "ويزن ،" رب محسوس ڪيو آهي ته هن جي ڪيترن ئي عناصر کي تصديق ڪيو ، جهڙوڪ پوپ بينيڊڪ جو ٽيڪنالاجي جي اونداهي طرفن جو تبصرو ^[6]”اسان اهو انڪار نٿا ڪري سگهون ته اسان جي دنيا ۾ تيز تبديليون پڻ بگاڙڻ ۽ انفراديت ڏانهن پوئتي هڻڻ جي ڪجهه پريشانيون نشانيون پيش ڪن ٿيون. الیکٹرانک مواصلات کا وسیع استعمال بعض صورتوں میں متضاد طور پر زیادہ تنہائی کا باعث بنا ہے۔ —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، سينٽ جوزف چرچ ، 8 اپريل ، 2008 ، نيو يارڪ ، نيو يارڪ ۾ تقرير ؛ ڪيٿولڪ نيوز ايجنسي ؛ به ڏسو عظيم ويڪيوم؛ سي. چ. 6 ”عوام ۽ ٽيڪنالاجي جي ترقي“ ، انسائيڪلوپيڊيا خط: ڪارائٽس اين ويريٽيٽ ۽ اخلاقي وهم؛ ^[7]ڏسڻ سچ ڇا آهي؟ ويٽيڪن جي نئين عمر ۽ هڪ نئين دنيا ۾ اچڻ واري دستاويز بابت دستاويز جاري ڪرڻ ؛ ^[8]ڏسڻ راڳي جعل ساز ۽ معيشت جو خاتمو جيڪو 2008 ۾ شروع ٿيو. ^[9]ڏسڻ عظيم جاري تازي طور تي ، پاڪ پيءُ اسان جي تهذيب جي زوال جو مقابلو رومن سلطنت سان ڪيو آهي ، ۽ بيان ڪيو آهي ته ، 'سچائي ۾ صدقي جي هدايت کانسواءِ' ، دنيا کي 'عالمي طاقت' جي بندگي ۽ تخيل تي خطرو آهي. ^[10]ڏسڻ ايوان تي

لازمي طور تي ، رد ٿيڻ جو وقت عام جي وقت هوندو لاقانونيت. جيڪڏهن هاڻي اخلاقي مطلقا ناهن ، جيڪي اڳ ۾ ئي لڳي رهيا آهن ، ڇا اسان اڳ ۾ ئي لاقانونيت جي دور ۾ داخل نه ٿيا آهيون؟ ^[11]ڏسڻ لاقانونيت جو هڪ خواب

اهڙي سنگين صورتحال کي نظر ۾ رکندي ، اسان کي هينئر ضرورت کان وڌيڪ ضرورت آهي ، سچائي کي اکين ۾ ڏسي ۽ شين کي انهن جي صحيح نالي سان سڏڻ کانسواءِ ، آسان سمجهاڻين کي جنم ڏيڻ کان يا پاڻ کي فريب ڏيڻ جي لالچ ۾. ان سلسلي ۾ ، پيغمبر جي لعنت بلڪل سڌي آهي: ”افسوس آهي انهن کي ، جيڪي برا ۽ چ evilو برا چون ٿا ، جيڪي اونداهي کي روشنين لاءِ ۽ اونداهي لاءِ روشن ڪن ٿا“ (آهي 5:20). —پوپ جان پال II ، ايجنگجيم ويٽا ، ”زندگي جو انجيل“، اين. 58

ابتدائي چرچ فادر ، ڪيوسيئلس فرمينس لڪٽيانيسس (250-317 ع) ، ڏاisionي درست نموني سان اڳڪٿي ڪئي هئي ته هي مستقبل جو ڪهڙو دور ڏسجي ٿو… جڏهن وفادار آخرڪار مقدس پناهگيرن ڏانهن ڀ wouldي ويندا:

اھو ئي وقت ھوندو ، جنھن ۾ راستي ڪ shallي ويندي ، ۽ معصوميت سان نفرت ڪئي ويندي. جنهن ۾ بڇڙا دشمنن وانگر سٺن تي ڀاڙين ٿا. نه قانون ، نه نظم ، ۽ نه فوجي نظم و ضبط محفوظ ٿي سگهي ٿو ... سڀ شيون غلط ۽ خلاف فطرت جي قانونن جي خلاف گڏجاڻيون ۽ جوڙيون وينديون. اھڙي طرح زمين به فراھم ڪئي ويندي ، oneڻ ته ھڪڙي عام چورجڻ سان. جڏهن اهي شيون ايئن ٿينديون ، تڏھن سچا ۽ سچائي جا پيروڪار بڇڙن کان پاڻ کي ڌار ڪندا ، ۽ ڀ .ي ويندا اڪثريت. —لڪٽينس ، خدائي ادارا، ڪتاب VII ، چ. 17

ضمير جي روشنائي کانپوءِ، اتي ٻه ڪئمپون قائم ٿينديون: اهي جيڪي توبه جو فضل قبول ڪندا ، اهڙيءَ طرح رحمت جي دروازي مان گذري ويندا… ۽ اهي جيڪي پنهنجي دل ۾ انهن جي گناهن کي سختي ڪندا ، ۽ اهڙي ريت ، انصاف جي دروازي مان گذري وڃڻ وارا هوندا. ^[12]ان کان پھريائين مان بطور جج جج پھريائين ، مان پھريائين پنھنجي رحمت جو دروازو کولي. هو جيڪو منهنجي رحمت جي دروازي مان گذرڻ کان انڪار ڪري ٿو منهنجي انصاف جي دروازي کان ضرور گذري ٿو. — سينٽ ماريا فوسٽينا ڪوولسڪا جي ڊائري ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ن 1146 پوين بعد ۾ بدين جو اهو ڪئمپ ٺاهيندو ، جنهن کي ”ٻاويهن مهينن“ لاءِ ، اجازت ڏني ويندي ، پاڪ ماڻهن جي خلاف جنگ ڪرڻ ۽ انهن کي فتح ڪرڻ جي اجازت ڏني ويندي ”(ريو 13: 7). اھو آھي ، ظلم ڪر ، پر تباھ نه ٿيو. ^[13]وڌيڪ وضاحت لاءِ ڏسو سچائي پناهگير ، صحيح اميد

دنيا تيزيءَ سان ٻن ڪئمپن ۾ ورهائجي رهي آهي ، مسيح مخالف جي ڪامريڊن ۽ مسيح جو برادري. انهن ٻنهي وچ ۾ ليڪون ڪ areي رهيون آهن. اسان ڪيتري وقت تائين جنگ جاري رهندي اسان کي خبر ناهي. ڇا تلوارن کي بي سود ڪرڻو پوندو ، نه knowاڻون ٿا. ڇا خون خراب ڪرڻو پوندو اسان knowاڻون ٿا نه ڇا اهو هڪ هٿياربند تڪرار هوندو جيڪو اسان نه knowاڻون ٿا. پر سچ ۽ اونداهي جي وچ ۾ تڪرار ۾ ، سچ وڃائي نٿو سگھي. — بشپ فلٽن جان شيين ، ڊي ڊي (1895-1979)

 

هي ڪٿي آهن ...؟

”مان اتي ڪيئن پهچندس؟“

”مان knowاڻيندس ته ڪيڏانهن وڃان؟“

”مان ڪڏهن knowاڻيندس ته ڀ toي وڃان…؟“

اهي سوال آهن جن ماڻهن کان موقعي تي مون کان پڇيو آهي. منهنجو جواب آهي اهو…

زبور 119 ۾ اهو چوي ٿو ،

تنهنجو ڪلام منهنجي پيرن لاءِ چراغ آهي ، منهنجي رستي لاءِ هڪ روشن آهي. (زبور 119: 105)

اسان جي زندگيءَ جي لاءِ رب جو ارادو هڪ چراغ وانگر آهي جيڪو ڪجهه فوٽ اڳتي روشن ڪري ٿو - نه هڪ اعليٰ شيام جي هيڊ جيڪو فاصلو ۾ هڪ طرف ڏسڻ جي اجازت ڏي ٿو. ڪئين ، ڪٿي، ۽ جڏهن روڊ ۾ موڙا آهن جيڪو شايد نه ئي توهان ۽ نه ئي مان هن وقت اڳيان ڏسي سگهان ٿو. پر جيڪڏهن توهان پنهنجي زندگي جي لاءِ خدا جي مرضي جي پيروي ڪري رهيا آهيو. لمحو لمحو ، وقت جي فرض جي رستي سان ^[14]ڏسڻ پل جو فرض هڪ شي يقين لاءِ آهي: رستو توھان جي اڳواڻي ڪندو انهي دوري ڏانھن. عقل جي روشني توهان کي ڏيکاريندي ته ڪيئن ، ڪٿي ۽ ڪڏهن وڃڻو آهي. توھان موڙ نٿا وڃائي جيڪڏھن توھان صحيح رستي تي آھيو!

مهم اهو آهي تنهنجي دل جو چراغ ڪلام موجود آهي ، جيڪو يسوع آهي. اھو ھو رھندو ۽ رھندو رھيو توھان جي اندر ؛ ته توهان جي دل ڀرجي وئي آهي ايمان جي تيل سان ؛ ته توهان هن جو آواز ٻڌي رهيا آهيو ، ۽ ان جي اطاعت ڪري رهيا آهيو. پوءِ توهان وٽ اچڻ واري وقت لاءِ ضروري روشني هوندي جڏهن سچ جو سورج ٿيندو مڪمل مفاصلو ، ^[15]پوپ بينيڊٽي XVI حال ئي ۾ چيو آهي ته اسان ”سبب جي گهنٽي“ ۾ زندگي گذاري رهيا آهيون. cf. ايوان تي ۽ فقط روشني هوندي تھ آتش دانَ حڪمت جيڪو توهان جي دل ۾ آهي. ^[16]ڏسڻ ٻرندڙ موم بتيون ۽ آخري ٻن گلن اهڙو روح تيار ٿيندو جڏهن ، اچڻ واري اونداهي جي وچ ۾ ، دجال جي اڌ جي رات هلندي آهي ، ۽ ماسٽر اهو رستو ڏيکارڻ لاءِ پهچي ويندو آهي جيڪو بالآخر ، بادشاهي جي شادي جي موقعي ڏانهن.

بيوقوف ، پنھنجن لٺ کڻي رھيا آھن ، پاڻ سان تيل نه کڻي آيا ، پر عقلمند پنھنجن لٺن سان تيل جا لوڻ کڻي آيا. جڏهن ته ڪنوار ڊگهي دير سان هليو ويو ، اهي سڀ همراهه ٿي ڪري سوچي رهيا. اڌ رات جو ، اتي روئي رهي هئي ، ’ڏسي ، ڪنوارو! هن سان ملڻ لاءِ ٻاهر اچو. پوءِ اهي سڀئي ڪنواريون پاڻ ۾ گڏ ٿي ويون ۽ انهن جي ليمپ کي تراشيو. بيوقوفن دانشمنديءَ کي چيو ، اسان کي توهان جو تيل ڏيو ، اسان جي ل lampsن مان نڪري رهيا آهيون. پر عقلمند جواب ڏنو ، 'نه ، ڇو ته اسان ۽ توهان لاءِ ڪافي ناهي. واپارين ڏانهن وڃو ۽ پاڻ لاءِ ڪجهه خريد ڪريو. ‘… (مٽي 25: 1-9)

عقلمند خداوند جي پناهه وٺندا ، جڏهن ته بيوقوف متوازي برادرين جي غلط روشني جي ڳولا ڪندو. انهن ڏانهن جن خدا جي رحمت کي نظرانداز ڪري ڇڏيو آهي روشني ۽ سندس پيار ۽ سندس زندگين ۾ موجود ٻين نشانين جو بيشمار نشان ، خدا (وڏي ڏک سان) انهن کي پنهنجي چونڊيل رستي تي هلڻ ڏيندو: ڪوڙي تيل… ^[17]ڏسڻ ڪوڙو اتحاد ۽ ڀاڱو دوم

… خدا انهن کي ٺڳيندڙ طاقت موڪلي رهيو آهي ته جيئن اهي ڪوڙ تي يقين رکن ، ته اهي سڀئي جن سچائي تي يقين نه ڪيو پر ظلم کي منظور ڪيو ، انهن جي مذمت ٿي سگهي ٿي. (2 ٿيسز 2: 11-12)

 

لکت ۾

مان ٻيهر اهو چوندس خدا جي مرضي ۾ رهڻ لاءِ محفوظ ترين هنڌ آهي. تنهن ڪري جيڪڏهن خدا توهان کي منڇٽن يا بغداد جي مضافات ۾ گهرائڻ چاهي ٿو ، ته پوءِ اهو ئي محفوظ ترين هنڌ آهي. پر شايد انهي ۾ هڪ وقت اچي آيو آهي عظيم طوفان جڏهن خدا توهان کي هر شي ڇڏڻ لاءِ سڏيندو آهي ۽ “Go. ” ڇا اهو توهان جي محافظ فرشتو هوندو جيڪو توهان کي جاڳائيندو؟ ڇا اهو سادو عام فهم هوندو؟ يا برڪت واري ماءُ يا صاحبن دل ۾ ڳالهائيندو؟

۽ خواب ۾ ڊي warnedاريندڙ هيرود نه موٽڻ ۾ ، [ماگي] ٻئي ڪنهن رستي سان پنهنجي ملڪ روانو ٿي ويو. جڏھن اھي ھليا ويا ، ڇوته ، خداوند جو فرشتو يوسف ۾ خواب ۾ ظاھر ٿيو ۽ چيائين ، ”اٿو ، ٻار ۽ سندس ماءُ کي وٺي ، مصر ڏانھن ڀ fleeي ، ۽ اتي رھندو جيستائين مان توھان کي ٻڌايان. هيرود کيس ڳولهڻ لاءِ ٻار جي ڳولا ۾ وڃي رهيو آهي. “ يوسف اٿي بيٺو ۽ ٻار ۽ سندس ماءُ رات جو کڻي ۽ مصر ڏانهن روانو ٿيو. (مٽي 2: 12-14)

مصر ۾ فلائيٽ تي آرام ڪريو، لوڪ اوليوير مينسن ، فرينچ ، 1846–1920

… عورت کي وڏن عقاب جي ٻن پاسن جا وار ، ته جيئن هوءَ ريگستان ۾ پنهنجي جاءِ ڏانهن وڃي سگهي ، جتي ، سانحي کان پري ، هوءَ هڪ سال ، ٻه سال ۽ اڌ سال کيس سنڀاليو وڃي. (ريڊيو 12:14)

بادشاهه قاصد موڪليا… مقدس ۾ مقدس قربانيون ، قربانيون ، ۽ مقدس شيون منع ڪرڻ لاءِ ، سبت ۽ عيد جي ڏينهن ، ڪتن ۽ مقدس وزيرن جي تقدس ڪ ،ڻ لاءِ ، کافر قربان گاہن ۽ مندر ۽ مزار جي تعمير ڪرڻ… جنهن هن جي مطابق عمل ڪرڻ کان انڪار ڪيو. بادشاھه جي حڪم کي موت جي سزا ڏني وڃي… ڪيترائي ماڻھو ، جن قانون ختم ڪيو ، انھن سان شامل ٿي ۽ زمين ۾ بڇڙو ڪم ڪيو. اسرائيل لڪايو ويو ، جتي به پناهه جي جاءِ ملي سگهي. (1 ميڪ 1: 44-53)

برداشت ڪريو معيار کي صہیون ڏانهن ، پناهه طلب ڪر بغير دير جي! برائي آئون اتر مان آڻيندس ، ۽ وڏي تباهي آڻيندي. (يرمياه 4: 6)

سو ، ها ، اتي آهن خدا جي ماڻهن لاءِ جسماني ردوبدل. انهن مان ڪجهه اڳ ئي تيار ٿي رهيا آهن…

بغاوت اور علیحدگی آنی چاہیے… قربانی ختم ہو جائے گی اور… ابن آدم کو مشکل سے زمین پر ایمان ملے گا… یہ تمام حوالہ اس مصیبت کی سمجھ میں آ رہے ہیں جو دجال چرچ میں کرے گا… لیکن چرچ… ناکام نہ ہو گا ، اور ہے کاڌو ۽ محفوظ رکيو وڃي صحرا جي صحبتن ۽ انهن جي وچ ۾ ، جن ڏانهن هوءَ رٽائر ٿي ويندي ، جيئن صحيفه چوي ٿي ، (Ap. Ch. 12). —سٽ. فرانسس ڊي سيلز

 

صحيح پناهگير…

اڃا تائين ، اهي وقتي ماڳ آهن ، جيڪي پاڻ ۾ ۽ روح کي محفوظ نٿا ڪري سگھن. پناهه گاهه جيڪو واقعي محفوظ آهي جيسوءَ جي دلايس. ڇا ا Motherڪلهه مسيح ماءُ ڪري رهي آهي روح جي هن محفوظ هاربر ڏانهن روح کي راغب ڪندي ، پنهنجي پنهنجي مرضي واري دل ۾ نقش ڪري انهن کي پنهنجي پٽ ڏانهن محفوظ طور تي سفر ڪري رهي آهي.

منھنجو ميراڻيو دل تنهنجي پناھ گاھ ۽ اھو رستو آھي جيڪو توھان کي خدا جي طرف وٺي ويندو. - ٻيو ظاهر ، 13 جون ، 1917 ، جديد دل ۾ ٻن دلين جو وحي, www.ewtn.com

اهڙا روح جيڪي اسان جي انهن ڏينهن ۾ پاڻ کي پنهنجي ماءُ جي حوالي ڪرڻ ۽ پاڻ کي خدا جي لاءِ ڇڏي ڏئي آيا آهن ، اهي روح آهن جيڪي هن چمڪ کي کڻندا آهن ، اها روشني جيڪا دنيا ۾ اميد کڻي ايندي نيون برادريون جي روشني… سچا پناهگير جيڪي اڃا تائين انهن جي شروعات ڪري چڪا آهن ، ۽ امن جي دور ۾ جاري رهندو محبت جي نئين تهذيب ٺاهڻ…

اهي برادري چرچ اندر هڪ اهميت جي علامت آهن ، ٺهڻ ۽ انجيلنگ جو هڪ اوزار ، ۽ هڪ مضبوط نقطو هڪ نئين سماج لاءِ 'محبت جي تهذيب' تي مبني آهن ... اهي اهڙيءَ ريت چرچ جي زندگيءَ لاءِ وڏي اميد جو سبب آهن. -جان پال II ، مخلصي جو مشن، اين. 51

پنهنجو پاڻ کي برادرين جي تعمير ڪندڙ بڻاءِ جن ۾ ، پهرين برادري جي مثال طور ، لفظ رهن ٿا ۽ عمل ڪن ٿا -جان جان پول II ، ايڊريس فولڪير تحريڪ ، روم ، مئي 3 ، 1986

دعا ڪريو زبور 91 ، جسماني ۽ روحاني ٻنهي جي عظيم دعا:

زبور 91

 

 

مارڪ جي مڪمل وقت واري وزارت جي حمايت ڪريو:

 

سان نيل اوبسٽ

 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.

هاڻي ٽيليگرام تي. ڪلڪ ڪريو:

مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:

مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:

هيٺ ڏنل ٻڌي