ڪراس کي سمجهڻ

 

اسان جي سورَ جي داستان جي يادگيري

 

"ڏيو اهو اٿو. اهو سڀ کان عام ڪئٿلڪ جواب آهي جيڪو اسان ٻين کي ڏيندا آهيون جيڪي ڏکوئيندڙ آهن. اتي ئي سچائي ۽ دليل آهي ته اسان ان کي ڇو چوندا آهيون ، پر ڇا ڪريون ٿا حقيقت سمجھو ته اسان جو ڇا مطلب آهي؟ ڇا اسان واقعي تڪليف جي طاقت knowاڻو ٿا in مسيح؟ ڇا اسان واقعي ”صليب“ ڪرايون ٿا؟

اسان مان ڪيترائي گهڻا آهن ڪال کان ڊ Afڻ, ڊنل اونهائي ۾ وڃڻ ڇاڪاڻ ته اسان اهو محسوس ڪيون ٿا ته عيسائيت آخرڪار هڪ ماڪوسٽڪ روحانيات آهي جتي اسان زندگي جي ڪنهن به لطف کان ڊ ،ون ٿا ، ۽ بس ، ڏک سان. پر سچ اهو آهي ته ، توهان هڪ مسيحي آهيو يا نه ، توهان هن زندگي ۾ مبتلا ٿيڻ وارا آهيو. بيماري ، بدقسمتي ، مايوسي ، موت ... اهو هر ڪنهن وٽ اچي ٿو. پر يسوع اصل ۾ ڇا ڪري ٿو ، ڪراس جي ذريعي ، سڀني کي هڪ عظيم فتح ۾ بدلائي ٿو. 

صليب ۾ محبت جي فتح موجود آهي ... انهي ۾ ، آخرڪار ، انسان جي مڪمل سچائي ، انسان جو صحيح قد ، هن جي بدحالي ۽ هن جي عظمت ، هن جي قيمت ۽ هن جي ادا ڪيل قيمت آهي. ڪارينل ڪرول وججيلا (ايس ٽي جان پال ٻئي) کان تضاد جي نشاني ، 1979 ص. ؟

مون کي اجازت ڏيو ته پوءِ ، اهو جملو ٽوڙيندس ته جيئن اسين اميد ڪري سگھون ته اسان جي مصيبتن کي گهيرڻ ۾ قدر ۽ سچي طاقت پکڙيل هجي. 

 

انسان جي باري ۾ مڪمل سچائي

I. "انسان جو صحيح قد ... سندس قيمت"

صليب جي پهرين ۽ لازمي سچائي اها آهي توهان سان پيار ڪيو ويو آهي. ڪو اصل ۾ توهان جي محبت لاءِ ذاتي طور تي مري ويو آهي. 

يقيناً مسيح جي قيمتي رت تي غور ڪرڻ ، هن جي خود محبت واري علامت (cf Jn 13:1)مومن هر انسان جي لڳ ڀڳ خدائي عزت کي سڃاڻڻ ۽ ساراهڻ سکي ٿو ۽ هميشه تجديد ۽ شڪرگذار تعجب سان چئي سگهي ٿو: 'انسان ڪيتري قدر لازمي آهي خالق جي نظر ۾ ، جيڪڏهن هن کي عظيم نجات ڏيندڙ حاصل ڪيو هجي' ۽ جيڪڏھن خدا 'پنھنجو اڪيلو پٽ' ڏنو آھي ته ماڻھو 'فنا ٿيڻ نہ گھرجي پر دائمي زندگي آھي'! " —سٽ. پوپ جان پال II ، ايگنجيليم ويٽا, ن. 25

اسان جي قدر سچ ۾ ڪوڙ آهي ته اسان خدا جي تصوير ۾ ٺهيل آهيون. اسان مان هر هڪ ، جسم ، روح ۽ روح ، پنهنجو پاڻ ۾ خالق جو عڪاس آهي. هي ”الهودي وقار“ اهو آهي جيڪو نه رڳو انسان ذات جي لاءِ شيطان جي حسد ۽ نفرت کي للکاريندو آهي ، پر آخرڪار ڇا پيءَ ، پٽ ۽ پاڪ روح کي انسانيت جي محبت لاءِ هن عظيم عمل جي سازش ڪرڻ جي هدايت ڪئي آهي. جيئن عيسيٰ سينٽ فوسٽينا کي چيو ، 

جيڏهن منهنجو موت توهان کي منهنجي محبت جو يقين نه ڏياري ها ته ڇا؟  ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 580

 

II. "هن جي بدحالي ... ۽ قيمت هن لاءِ ادا ڪئي"

صليب نه فقط انسان جي قيمت ظاهر ڪري ٿو ، پر هن جي بدبختي جو اندازو ، يعني جديديت گناهه جو. گناهه جا ٻه اثر ٿيندڙ اثر هئا. پهريون اهو آهي ته اهو اسان جي روح جي پاڪائي کي برباد ڪري ڇڏي ٿو جئين اهو فوري طور تي خدا سان روحاني گفتگو جي گنجائش کي ختم ڪري ڇڏي ٿو ، جيڪا سڀني پاڪ آهي. ٻيو ، گناهه - جيڪو حڪم ۽ قانون جي بي ترتيب هئڻ جو روح ۽ ڪائنات تي ضابطو آهي ــ موت ۽ افراتفري کي تخليق ۾ متعارف ڪرايو. مون کي ٻڌايو: ڪهڙو مرد يا عورت ، ا very تائين ، پنهنجي يا پنهنجي روح جي تقدس جي حالت کي بحال ڪري سگهي ٿو؟ وڌيڪ اهو ته موت ۽ مارچ جي اذيت کي ڪير ٿو روڪي سگهي جيڪو انسان پنهنجو ۽ ڪائنات تي آزاد ڪيو آهي؟ صرف فضل اهو ڪري سگھي ٿو ، صرف خدا جي طاقت. 

خدا جي فضل سان توهان ايمان جي ذريعي بچي ويا آهيو ، ۽ اهو توهان جي طرفان ناهي. اھو خدا جو تحفو آھي… (Eph 2: 8)

اهڙيءَ طرح ، جڏهن اسين صليب تي نظر رکون ٿا ، نه صرف اسان کي خدا جي محبت نظر اچي ٿي ، پر خرچ اسان جي بغاوت جو. قيمت صحيح طور تي آئي آهي ڇو ، جيڪڏهن اسان کي ”تقدير واري عزت“ سان ٺاهي وئي آهي ، ته فقط ثواب انهي بحال ٿيل وقار کي بحال ڪري سگهي ٿو. 

ڇالاءِ ifجو جيڪڏھن ھڪڙي ماڻھو جي گناھن سان ڪيترائي گھڻا مري ويا ، خدا جي فضل ۽ ھڪڙي شخص جو تمام وڏو تحفو عيسيٰ مسيح ڪيترو وڌيڪ آڻي ٿو. (روم 5:15)

 

III. هن جي ڏاڏي

۽ هاڻي اسان صليب تي مسيح جي قرباني جو سڀ کان حيران ڪندڙ پاسو اچون ٿا: هي نه رڳو اسان کي بچائڻ جو هڪ تحفو هو ، پر ٻين جي نجات ۾ حصو وٺڻ جي دعوت پڻ هو. الله جي پٽن ۽ ڌيئرن جي اهڙي عظمت آهي. 

سچ اهو آهي ته صرف تجسم ڪلام جي اسرار ۾ انسان جي اسرار تي روشني وڌي ٿي… مسيح… انسان کي مڪمل طور تي انسان کي ظاهر ڪري ٿو ۽ پنهنجو عظيم سڏ صاف ڪري ٿو. -Gaudium et spes, ويٽيڪن II ، اين. 22

هتي مصيبت جي “ڪئٿولڪ” سمجهڻ سمجهي ٿي: يسوع هن کي صليب تان نه ختم ڪيو ، پر ظاهر ڪيو ته ڪيئن انسان مصيبت دائمي زندگي ۽ محبت جي آخري اظهار جو رستو بڻجي وڃي ٿي. حالانڪه ، 

مسيح دليريءَ کي مڪمل طور تي ۽ تمام حدن تائين حاصل ڪيو پر ساڳئي وقت هن کي ويجهو نه آيو…. اهو لڳي ٿو ته مسيح جي نجات ڏيارڻ واري واقعي جو هڪ حصو آهي. هن مصيبت کي بيحد مڪمل ٿيڻ جي ضرورت آهي. —سٽ. پوپ جان پال II ، ساليويڪي ڊيلوروس، اين. 3 ، ويٽيڪن

پر اهو پهرين ڪيئن پورو ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن هو اڳ ۾ ئي آسمان ڏانهن وڌي چڪو آهي؟ سينٽ پال جواب ڏنو:

آئون تنهنجي خاطر منهنجي ڏک ۾ خوش ٿيو ، ۽ منهنجي جسم ۾ مان هن کي ڀرجي رهيو آهيان جيڪو هن جي جسم جي طرف کان مسيح جي مصيبتن ۾ گهٽتائي وارو آهي ، جيڪا چرچ آهي… (ڪال. 1:24)

ڇالاءِ Jesusجو عيسيٰ جا اسرار اڃا تائين مڪمل طور تي مڪمل ۽ مڪمل ناھي آھن. اهي مڪمل آهن ، درحقيقت ، عيسى جي شخص ۾ ، پر اسان ۾ نه ، جيڪي هن جا ميمبر آهن ۽ نه چرچ ۾ ، جيڪو هن جو صوفياتي جسم آهي. —سٽ. جان Eudes ، علاج "يسوع جي بادشاهي تي" ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، vol IV ، ص 559

ڇا عيسي اڪيلو ڪري سگهي ٿو شهزادن سڀني ماڻھن لاءِ فضل ۽ بخشش آھي جيڪا اسان کي ابدي زندگي جي لائق بڻائيندي. پر اهو هن کي ڏنو ويو آهي صوفياتي بدن پهريان ، ايمان جي ذريعي ، ۽ پوءِ ، کي ورهائڻ اهي نعمتون دنيا ، اهڙيءَ ريت پاڻ ۾ هڪ “عبرت” بڻجي ٿي. اهو اسان لاءِ ”چرچ“ جي معنيٰ تبديل ٿيڻ گهرجي.

مسيح جو لاش صرف عيسائين جو مجموعو ناهي. اهو نجات جو هڪ زنده اوزار آهي - يسوع مسيح جو دائرو س throughoutي وقت ۽ جڳهه ۾ هن پنهنجي جسم جي هر ميمبر ذريعي پنهنجو بچاءُ وارو ڪم جاري رکيو آهي. جڏهن ڪو ماڻهو انهي کي سمجهي ٿو ، هو ڏسي ٿو ته ”ان کي پيش ڪرڻ“ جو خيال فقط انساني تڪليفن بابت سوال جو هڪ علمي جوابي جواب نه آهي ، بلڪه دنيا جي نجات ۾ حصو وٺڻ جو سڏ. - جیسن ايورٽ ، ليکڪ ، سينٽ جان پال عظيم ، سندس پنج محبتون ؛ .. 177

جيتري به خوشي ، چرچ مسيح جو اوزار آهي. ”هوءَ به سڀني جي نجات جو اوزار بڻيل آهي“ ، ”نجات جو عالمگير نمونو“ ، جنهن جي ذريعي مسيح ”هڪ ئي وقت انسان جي خدا جي محبت جي اسرار کي ظاهر ۽ حقيقي ڪري رهيو آهي“. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 776

تنهن ڪري توهان ڏسو ، اهو ئي سبب آهي ته شيطان اسان کي گتسميني جي باغ کان ۽ ڇتي جي صليب جو فقط پاسو ... فرار ٿيڻ کان ڊ scي ٿو. ڇاڪاڻ ته هو manاڻي ٿو “انسان بابت مڪمل سچائي”: ته اسان (ممڪن طور تي) رڳو جذبي جا مشاهدو نه آهيون ، پر حقيقي شرڪت ڪريون ٿا ، جيستائين اسان قبول ڪيو ۽ پنهنجي مصيبتن کي يسوع مسيح سان ملو هن صوفياتي جسم جا ميمبر. ان ڪري ، شيطان ان مرد يا عورت کان وحشي ٿي وڃي ٿو جيڪو سمجھي ٿو ، ۽ پوءِ ھن حقيقت کي زنده ڪري ٿو! لاءِ…

… انسان جي سڀني تڪليفن جون ڪمزوريون مسيح جي صليب ۾ ظاهر ڪيل خدا جي ساڳئي طاقت سان اثرانداز ٿيڻ جي قابل آهن… تنهن ڪري ، انهي صليبي طاقت جو تازو صليب هن طاقت جي ڪري ، هاڻي انسان جي ڪمزوري نه هئڻ گهرجي خدا جي قدرت. —سٽ. جان پال II ، ساليويڪي ڊيلوروس، اين. 23 ، 26

اسان هر طريقي سان ستايل آهيون… ​​حضرت عيسي جي مرڻ جي جسم کي کڻڻ ، انهي ڪري ته عيسى جي زندگي اسان جي جسم ۾ به ظاهر ٿي سگهي ٿي. (2 ڪور 4: 8 ، 10)

 

ڊبل ٻيجڙي تلوار

مصيبت ، وري ، ٻه پہلو آهن. هڪ اهو آهي ته مسيح جي جذبي ، موت ، ۽ قيامت جي تقاضائن کي خدا جي مرضي سان ڇڏڻ جي ذريعي پنهنجي زندگين ۾ نقش وجهڻ ، ۽ ٻيو ، انهن نيڪين کي ٻين تي ڇڪڻ لاءِ. هڪ طرف ، پنهنجي روح کي مقدس بڻائڻ لاءِ ، ۽ ٻئي طرف ، ٻين جي نجات لاءِ نعمتون گهارڻ لاءِ. 

اهو مصيبت آهي ، هر ڪنهن کان وڌيڪ ، جيڪو فضل جي رستي کي صاف ڪري ٿو جيڪو انساني روحن کي بدلائي ٿو. —سٽ. جان پال II ، ساليويڪي ڊيلوروس، اين. 27

If "فضل سان توهان ايمان جي ذريعي بچايو ويو آهي ،" ^[1]اي ايف 2: 8 پوءِ عمل ۾ يقين توهان جي روزاني صليب کي گڏ ڪري رهيو آهي (جنهن کي ”خدا ۽ پاڙيسري جي محبت“ سڏيو وڃي ٿو). اهي روزانو ڪراس اهو طريقو آهي جنهن کي رد ڪندي تلوار جي زور سان ”پراڻي نفس“ کي ماريو وڃي ٿو ته ”نئون نفس“ ، خدا جي اها حقيقي شڪل جنهن ۾ اسان پيدا ڪيا ويا آهيون ، بحال ٿي سگهي. جيئن پيٽر چيو ، ”موت کي گوشت ۾ وجهي ، هن کي روح ۾ جيئرو ڪيو ويو.“ (1 پالتو 3:18) اھو ئي نمونو آھي ، پوءِ ، اسان لاءِ پڻ. 

پوءِ تو کي قتل ڪري ڇڏيو ، پنھنجي حصن جا جيڪي زميني آھن: بداخلاقي ، ناپاڪي ، شوق ، بڇڙي خواهش ، ۽ لالچ جيڪو بت پرست آھي ... ھڪٻئي کي ڪوڙ چوڻ بند ڪريو ، جڏھن کان تون ھنن کي پنھنجن عملن کان پري ڪري ڇڏيو آھي نئين نفس تي ، جيڪو تجديد ڪيو پيو وڃي ، علم لاءِ ، پنهنجي خالق جي تصوير ۾. (ڪال 3: 5-10)

تنھنڪري ، جڏھن کان مسيح گوشت کي برداشت ڪيو آھي ، پنھنجو پاڻ کي به ساڳيو روئي سان روانو ڪريو. (1 پالتو 3: 1)

تلوار جو ٻيو پاسو اهو آهي ، جڏهن اسان ٻين سان جنگ جي بدران محبت جو رستو چونڊون ٿا ، نيڪي جي بجاءِ نيڪي جو رستو ، خدا جي اجازت واري مرضي کان اختلاف ڪرڻ بدران بيماري ۽ بدقسمتي تي راضي… اسان ”پيش ڪري سگهون“ يا ٻين لاءِ جاکوڙيو قرباني ۽ اهي تڪليف جيڪي برداشت ڪن ٿا. اهڙيءَ ريت ، بيمار کي قبول ڪرڻ ، صبر کي برداشت ڪرڻ ، بي عزتي کي رد ڪرڻ ، لالچ کي رد ڪرڻ ، خشڪ کي برداشت ڪرڻ ، پنهنجي زبان کي سنڀالڻ ، ڪمزوري کي قبول ڪرڻ ، معافي طلب ڪرڻ ، ذلت کي اپنائڻ ، ۽ سڀ کان پهرين ، ٻين جي خدمت ڪرڻ ، پنهنجي مدد ڪن ٿا ... "اهو ڀريو جيڪو مسيح جي مصيبتن ۾ گهٽتائي آهي." هن طريقي سان ، نه رڳو ڪڻڪ جو اناج ، ”آئون“ —هن ، پڪي ٿي سگهي ٿو ته هن پاڪيت جو ميوو به برداشت ڪري ، پر ”توهان يسوع مسيح کان گهڻو ڪجهه حاصل ڪري سگهو ٿا ، جن کي شايد جسماني مدد جي ضرورت نه آهي ، پر اهي جيڪي اڪثر آهن جي سخت ضرورت آهي روحاني مدد. ^[2]ڪارڊينل ڪرول وجيٽيلا ، جيئن حوالو ڏنو ويو آهي سينٽ جان پال عظيم ، سندس پنج پياريون جيسن ايورٽ طرفان؛ .. 177

مصيبت ”پيش آئي“ پڻ انهن جي مدد ڪري ٿي ، جيڪي شايد ٻي صورت ۾ فضل جي طلب نه ڪن. 

 

ڪراس جي جوز

آخرڪار ، ڪراس جو هڪ بحث مڪمل طور تي ناڪام ٿي ويندو جيڪڏهن اهو سچ نه شامل هجي جيڪو اهو هميشه طرف وڃي ٿو قيامت ، اهو آهي ، خوشي ڏانهن. اهو صليب جو نرالو آهي. 

ان خوشيءَ جي خاطر ، جيڪي هن جي اڳيان ويٺا ، هن صليب کي برداشت ڪيو ، پنهنجي شرم جي بي عزتي ڪئي ، ۽ پنهنجي تخت کي خدا جي تخت جي سا atي پاسي بيٺو… هن وقت ، نظم و ضبط صرف خوشي جو نه پر درد جو سبب بڻيل آهي ، بعد ۾ اهو نيڪي جو پرامن ميوو کڻي ٿو جيڪو ان جي تربيت ڪئي وئي آهي. (هب 12: 2 ، 11)

اهو مسيحي زندگي جو ”راز“ آهي جيڪو شيطان مسيح جي پيروڪارن کان لڪائڻ يا لڪائڻ چاهي ٿو. اهو ڪوڙ آهي ته تڪليف هڪ ناانصافي آهي جيڪا صرف خوشين جي محرومي ڏانهن وڃي ٿي. بلڪه برداشت ڪرڻ واري ڏک کي پاڪ ڪرڻ جو اثر آهي دل ۽ ان کي ٺاهڻ قابل خوشي وٺڻ. اهڙي طرح ، جڏهن عيسي چوي ٿو "منهنجي پويان اچو"، هو آخرڪار پنهنجي حڪمن جي اطاعت ڪرڻ آهي ، جنهن ۾ پاڻ تي هڪ حقيقي موت شامل آهي ، تنهن ڪري هن جي ۽ هن ڪيليري جي ذريعي هن جي پيروي ڪرڻ ، ته جيئن ”خوشي پوري ٿي سگهي ٿي. ^[3]cf. يوحنا 15:11

حڪمن جي پاسداري…. مطلب گناهه کي فتح ڪرڻ ، ان جي مختلف نقشن ۾ اخلاقي برائي. ۽ اهو آهستي آهستي اندروني صفائي ڏانهن وڌي ٿو…. وقت جي گذرڻ سان ، جيڪڏهن اسان مسيح کي پنهنجي استاد جي پيروي ڪرڻ تي ثابت قدم رهون ٿا ، اسان گناهه خلاف جدوجهد سان گهٽ ۽ گهٽ بوجھ محسوس ڪري رهيا آهيون ، ۽ اسين خدا جي نور کي وڌيڪ مان وڌيڪ لطف اندوز ڪري رهيا آهيون جيڪو سڀني خلقت تي حاوي آهي. —سٽ. جان پال II ، يادگيري ۽ سڃاڻپ پي. 28-29

”رستو“ ابدي زندگيءَ جي خوشين جو ، جيڪي هتي به زمين تي شروع ٿيون آهن ، آهي ڪراس جو رستو. 

تون مون کي زندگي جو رستو ڏيکاريندو ، تنهنجي موجودگي ۾ وڏي خوشي… (زبور 16:11)

اسان جي عورتن جي غم جي يادگار تي ، اچو ته هن ڏانهن رخ ڪيون جيڪو “چرچ اچڻ واري تصوير آهي.” ^[4]پوپ بينڊيڪيوڪ XVI ، سپهه سالوي ،n.50 اُتي ، ڪراس جي ڇانوَ ۾ ، اهو تلوار هن جي دل کي ڌڪ ڏئي پئي. ۽ ان دل مان “پورو فضل ”هن پنهنجي پٽ جي بي عزتي سان آماده ڪئي ، هوءَ پاڻ ۾ فضل جي ثالث بڻجي وئي. ^[5]cf. فضل جي حڪم ۾ مريم جي اها ماءُ هن رضامندي کان بي انتها جاري آهي جيڪا هن سچائي سان اعلان تي ڏني ۽ جيڪا هن صليب جي هيٺان waريندي بغير برقرار رهي ، جيستائين سڀني چونڊن جي دائمي تڪميل تائين. جنت تائين وٺي ويو هن پنهنجي بچت واري آفيس کي ته يڪدم نه ڇڏيو پر هن جي ڪيترن ئي شفاعت اسان کي دائمي نجات جا تحفا کڻي ايندي رهي. . . . تنهن ڪري برڪت ورجن ايڊووڪيٽ ، مددگار ، فائدو ڏيندڙ ، ۽ ميڊياٽرڪس جي عنوان هيٺ چرچ ۾ سڏبو آهي. (سي سي سي، ن. 969 ن)   هوءَ بڻجي وئي ، مسيح جي حڪم سان ، سڀني ماڻهن جي ماءُ. ھاڻي اسان اسان جي بپتسما ذريعي ، جيڪي ڏنو ويو آھي آسمانن ۾ ھر روحاني نعمت ، ^[6]اي ايف 1: 3 اسان کي سڏيو وڃي ٿو ته اسان کي پنهنجين دلين کي تڪليف ڪرڻ جي تلوار جي تلوار ڏني وڃي ته جيئن مادر مريم وانگر اسان به پنهنجو پروردگار مسيح سان انسانيت جي تلافي ۾ حصو وٺنداسين. لاءِ…

اھو اھا مصيبت آھي جنھن سان برائي سڙي ۽ ختم ڪري ٿي پيار جو شعلو ۽ گناھ کان ٻاهر کڻي ٿو نيڪي جو عظيم ٻوٽو تمام انساني تڪليفون ، سڀ درد ، سڀ بيماري پاڻ ۾ پنھنجي نجات جو واعدو ، خوشي جو واعدو ، شامل آهن. “ھاڻي ھاڻي تو لاءِ منھنجي تڪليف ۾ خوش رھيو آھي.” پال سينٽ لکي ٿو (ڪال 1:24).—سٽ. جان پال II ، يادگيري ۽ سڃاڻپ پي. 167-168

 

متعارف ڪرايا ويا

الائي ڇو؟

راز جوشي

 

توهان جي مهرباني ۽ توهان جي مهرباني
هن وزارت جي حمايت ڪندي.

 

۾ مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.